陳舒熠 龍玉蘭

【摘 要】瞿秋白、張?zhí)?、惲代英被譽為“常州三杰”，是中國早期革命中的杰出人物?！俺Ｖ萑堋本褡鳛橹腥A民族寶貴的精神財富，為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福提供了力量源泉、道德基礎(chǔ)和導(dǎo)向意識。本文從“常州三杰”的精神內(nèi)涵出發(fā)，結(jié)合中國夢，探析“常州三杰”精神的傳承創(chuàng)新之路。

【關(guān)鍵詞】“常州三杰”精神；傳承創(chuàng)新；中國夢

紅色文化資源是中國革命精神的重要源泉?！俺Ｖ萑堋本袷侵袊锩竦捏w現(xiàn)，是早期革命者的愛國主義精神、堅定的理想信念以及理論同實際相結(jié)合的實踐創(chuàng)新精神。2012年，習(xí)近平總書記首次提出“中國夢”的概念，彰顯了中國共產(chǎn)黨對于中華民族偉大復(fù)興的構(gòu)想?！俺Ｖ萑堋本褡鳛橹腥A民族重要的精神財富，為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福提供了力量源泉、道德基礎(chǔ)和導(dǎo)向意識。在新形勢下，充分使用地方紅色文化資源，助力實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興成為了我們新一代的目標(biāo)。

一、“常州三杰”精神的內(nèi)涵

瞿秋白、張?zhí)?、惲代英三人作為中國共產(chǎn)黨早期革命的杰出人物，他們所展現(xiàn)出的革命氣魄、革命精神指引著廣大革命者奮力前行，是中國革命道路上的指明燈和奠基石。時至今日，“常州三杰”所蘊涵的革命精神依舊具有廣泛的現(xiàn)實意義，即可以簡單的概括為強烈的愛國主義精神、堅定的革命理想信念和理論同實際相結(jié)合的實踐創(chuàng)新精神[1]。

強烈的愛國主義精神為中國共產(chǎn)黨早期革命奠定了思想基礎(chǔ)。瞿秋白從小接受江南文化的教育和五四運動的洗禮，思考革命道路。張?zhí)自诔Ｖ莞袑W(xué)堂時期就心系國家大事，樹立了保家衛(wèi)國的思想。惲代英畢生致力于傳播馬克思主義，力求在真理中探索中國的革命道路。

堅定的革命理想信念支撐著“常州三杰”在革命道路上永不退縮?！俺Ｖ萑堋睆鸟R克思主義中學(xué)習(xí)經(jīng)驗教訓(xùn)，樹立了為共產(chǎn)主義奮斗終身的崇高理想信念。愿做江南第一燕，瞿秋白在死亡來臨的前一刻還在哼唱《國際歌》。張?zhí)自趶V州起義中陣亡，用熱血實踐了他“愿化作震碎舊世界驚雷”的誓言。惲代英在獄中寫下了“浪跡江湖憶舊游，故人生死各千秋，已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚”的不朽詩篇[2]。

理論同實際相結(jié)合的實踐創(chuàng)新精神為革命帶來新希望?！俺Ｖ萑堋睂ⅠR克思主義同中國革命相結(jié)合，在實踐中不斷發(fā)展成熟。瞿秋白在1927年嚴(yán)肅批評黨內(nèi)不敢支持農(nóng)民斗爭的做法，充分肯定了毛澤東《湖南農(nóng)民運動考察報告》，這是一篇很有說服力的文章，親身下去做了幾十天的實地調(diào)查[3]。惲代英和張?zhí)装l(fā)動武裝斗爭，推動了中國革命進(jìn)程。

“常州三杰”精神影響了一代又一代中國共產(chǎn)黨人的人生選擇。從五四運動的思想解放到馬克思主義理論學(xué)習(xí)，從被動接受到主動求知，中國共產(chǎn)黨人不斷奮勇前進(jìn)。以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的中國共產(chǎn)黨人，只有像“常州三杰”那樣有強烈的愛國主義精神、堅定的理想信念和實踐創(chuàng)新精神，才能繼續(xù)引領(lǐng)人民共筑中國夢。

二、“常州三杰”精神傳承現(xiàn)狀

“紅色蒲公英”調(diào)研組實地走訪常州烈士陵園、“常州三杰”紀(jì)念館及其故居，對館內(nèi)游客和工作人員進(jìn)行問卷調(diào)查、訪談和座談，并采用數(shù)據(jù)統(tǒng)計的方法來分析。

（一）對三杰的認(rèn)知模糊，傳承創(chuàng)新的意識不強

84.13%的受訪者能正確回答“常州三杰”的姓名，但對其具體事跡和常識認(rèn)知模糊，有近三分之一的受訪人群不了解“常州三杰”是中國早期革命時期的杰出人物，有人認(rèn)為是抗戰(zhàn)時期，有人認(rèn)為是改革開放時期。對于“常州三杰”的認(rèn)識是籠統(tǒng)且不全面的，對“常州三杰”中具體到單個人物的事跡或簡介了解得比較淺薄，不能詳盡全面地掌握“常州三杰”相關(guān)的基本知識，對于“常州三杰”的相關(guān)描述難以準(zhǔn)確匹配。在思想意識上對“常州三杰”的重視不夠，精神難以深入人心難以內(nèi)化于心成為信仰、信念。

（二）受眾基礎(chǔ)不夠全面，宣傳力度有待加強

“常州三杰”精神是常州紅色文化資源，調(diào)研結(jié)果顯示，87.83%青少年能比較了解三杰，主要通過學(xué)校、單位組織的參觀實踐來了解學(xué)習(xí)三杰事跡，訪談中發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分中老年市民沒有走進(jìn)過三杰紀(jì)念館，可能僅僅通過電視新聞聽說過三杰。

（三）理論研究尚待深入，缺乏挖掘與研究的深入性

“常州三杰”紀(jì)念館是三杰的主要物質(zhì)文化，是紅色文化的重要組成部分，同時它有常州地域文化的特質(zhì)，帶有江南文人的獨特風(fēng)骨，這些需要系統(tǒng)深入的挖掘和研究。

三、“常州三杰”精神傳承創(chuàng)新的路徑探析

紅色文化是歷史的，更是時代的，紅色文化應(yīng)具有歷史本質(zhì)更應(yīng)具有時代的內(nèi)涵[5]。通過探究并調(diào)動群眾的自主性和創(chuàng)造性，借助網(wǎng)絡(luò)新媒體的組織形式和突破方式，把思想價值引領(lǐng)貫穿人民生活、工作、思想的過程中，形成文化育人、組織育人、實踐育人、網(wǎng)絡(luò)育人的長效機(jī)制，拓寬和創(chuàng)新“常州三杰”精神傳承創(chuàng)新的路徑。

舉精神旗幟、立精神支柱、筑精神家園的歷史使命，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)、以“常州三杰”精神為靈魂、以中國夢為時代主題、以創(chuàng)新為動力、以創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品為核心環(huán)節(jié)，持續(xù)為國家發(fā)展和民族振興提供價值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動力[4]。

（一）外化于行的實踐教育

“常州三杰”實踐基地已成為常州市和江蘇省進(jìn)行愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要基地。要面向不同類型的受眾開展形式多樣的實踐活動，理論結(jié)合實踐，貫穿于人民生活之中。此外，加強與基層單位的合作，力爭開發(fā)一批有地方特色的活動項目，增強活動的吸引力、影響力。只有將“常州三杰”精神內(nèi)化于心、外化于行，才能推動中國特色社會主義建設(shè)，助力實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（二）以文化城的文化自信

文化是一個國家的靈魂，文化自信是最根本的自信。習(xí)近平總書記指出：“在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識?！焙裰矂?chuàng)新文化，增強“常州三杰”事跡和宣傳的思想性和藝術(shù)性，以群眾樂于接受的方式推廣宣傳，如微話劇、舞蹈表演、小說創(chuàng)作、影視制作等，開展講座、加強理論研究，加強實踐教育，堅定理想信念，傳承革命傳統(tǒng)。

“常州三杰”文化工程，不僅延續(xù)了常州的文化復(fù)興夢想，更向世界展現(xiàn)了常州深厚的文化底蘊，成就每一個常州人的文化自覺和文化自信，締造專屬于常州的文化產(chǎn)業(yè)鏈。

傳承和弘揚紅色文化是在文化自覺的基礎(chǔ)上形成了民族的文化自信，它是對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心?！俺Ｖ萑堋本褡鳛閺闹袊缙诟锩恢绷鱾髦两竦闹匾褙敻?，將在文化自信的道路上成為重要的推動力。

（三）網(wǎng)絡(luò)思維的創(chuàng)新傳媒

李克強總理在第十二屆全國人大三次會議中首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃。隨著“微時代”的到來，網(wǎng)絡(luò)社會中的青年學(xué)生成為新力量的主力軍，在教育過程中體現(xiàn)了他們的主體性，即逐漸從被動的信息接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔鞑サ膮⑴c者，乃至網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的傳承創(chuàng)造者。

在網(wǎng)絡(luò)社會的時代背景下，繼承發(fā)展傳統(tǒng)紅色文化，是以網(wǎng)絡(luò)為基地，以紅色文化資源為主體，以價值傳遞和思想引領(lǐng)為主要目標(biāo)，以創(chuàng)建文明城市為契機(jī)，將“常州三杰”精神與時下熱點有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮傳媒的主流導(dǎo)向和思想引領(lǐng)作用，形成全媒體互聯(lián)共通的局面，使網(wǎng)絡(luò)基地發(fā)揮正向育人的作用。加大宣傳力度，讓“常州三杰”精神融入到人民的日常生活中，將優(yōu)秀紅色文化發(fā)揚光大，形成文化習(xí)慣。

（四）組織育人的隊伍建設(shè)

加強“常州三杰”精神紅色研習(xí)隊伍建設(shè)，深入理論探討和實地考察。緊跟時代肩負(fù)使命，需要建設(shè)德才兼?zhèn)涞摹俺Ｖ萑堋毙麄麝犖?。深耕“常州三杰”產(chǎn)生的土壤，挖掘“常州三杰”精神的時代意義，弘揚“常州三杰”精神、傳播三杰事跡和價值、凝聚群眾力量。

四、結(jié)語

紅色文化資源越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。高校應(yīng)加強對紅色文化的時代價值的發(fā)掘，其文化自信是中國夢的重要支撐。大學(xué)生作為圓夢之新生力量，樹立文化自覺，堅定理想信念，堅持傳承創(chuàng)新“常州三杰”精神，是大學(xué)生成長成才的不懈動力。

項目基金：本文系江蘇理工學(xué)院2017年暑期大學(xué)生專項實踐活動校級課題“常州三杰精神的傳承創(chuàng)新與中國夢的實現(xiàn)研究”（項目批準(zhǔn)號：KYX17064）的階段性成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉孚威.論井岡山精神（第二版）[M].南昌：江西人民出版社，2007.

[2]沈建鋼.“常州三杰”精神研究[J].常州工學(xué)院院報，2011，29（3）.

[3]曹祖平.弘揚“常州三杰”精神的歷史使命和意義[J].企業(yè)導(dǎo)報，2011（16）.

[4][5]楊建輝.試論紅色文化在建設(shè)社會主義核心價值體系中的價值及其實現(xiàn)路徑[J].思想政治研究，2011（11）.