李聲智

神話故事是古人用想象或幻想來天真地解釋宇宙的生成、人類的產(chǎn)生以及自然天體的形成等自然現(xiàn)象的傳說性故事。由于受遠(yuǎn)古人類科學(xué)認(rèn)知的限制，其表達(dá)特點(diǎn)大多借助生動的人物形象、離奇的故事情節(jié)乃至天馬行空的想象，來表達(dá)人們的美好猜想和善良愿望。基于此，教師應(yīng)該針對神話這種文體獨(dú)有的話語體式與結(jié)構(gòu)方式去定位文本、走進(jìn)文本，以文本特有的路徑尋找神話閱讀教學(xué)的基點(diǎn)，達(dá)到發(fā)展語文能力、培育語文素養(yǎng)的目的。

一、聚焦神話情節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生講述能力

神話類的文章往往因?yàn)槠湄S富的想象和離奇的故事情節(jié)深受學(xué)生喜愛。作為故事，筆者覺得讓學(xué)生記住故事并學(xué)會講述故事，比什么都重要。因?yàn)橹v述故事是對民族文化傳承的最好方式，同時(shí)也是訓(xùn)練學(xué)生口語表達(dá)的最好路徑。怎樣讓學(xué)生講好故事？

第一，幫助學(xué)生梳理故事情節(jié)，練就概括能力。選入小學(xué)教材的神話故事一般情節(jié)比較簡單，層次比較清晰，學(xué)生讀兩三遍基本都能讀懂，但要達(dá)到離開書本講好故事，還是有一定的難度。教師在讓學(xué)生講述故事之前，理所當(dāng)然地要引導(dǎo)學(xué)生梳理、掌握故事情節(jié)，培養(yǎng)概括能力。這不僅能檢驗(yàn)學(xué)生是否讀懂的標(biāo)志，還能為學(xué)生講好故事搭好支架。例如：在教學(xué)《女媧補(bǔ)天》時(shí)，筆者在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生認(rèn)真讀懂每個(gè)自然段，嘗試用書中的一個(gè)詞語或自己的語言概括每個(gè)自然段的意思。不少學(xué)生用書上的幾個(gè)詞語分別概括了文本的主要內(nèi)容，如：女媧難過、熄滅天火、尋找五彩石、冶煉五彩石;也有不少學(xué)生用自己的語言概括，如：天地塌陷，人間遇難;熄滅天火，救出人們;艱難尋找，找齊石頭;冶煉石頭，補(bǔ)好窟窿。無論是哪種概括方法，都達(dá)到了對文本理解與詞語積累的雙重目的。

第二，引導(dǎo)學(xué)生品味神奇語言，練就記憶能力。神話文體特點(diǎn)的核心詞是“神奇”，本質(zhì)在于非凡的想象力。這種想象力源于遠(yuǎn)古時(shí)期，人們對天地起源的一種好奇與探求，來自人們對英雄創(chuàng)世的崇拜。因此，教師要立足文本，讓學(xué)生品味其中的神奇，品味其中的歷史感與文化滋味。只有感知了神奇，方可為后面的講述生成精彩。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)了解了課文的主要內(nèi)容后，筆者一般都讓他們再認(rèn)真讀這個(gè)神話故事，看看它到底神奇在哪，畫下來，接著引導(dǎo)學(xué)生交流。例如：在教學(xué)《夸父逐日》中，通過交流，學(xué)生明白了夸父的神奇表現(xiàn)：夸父的手杖變成了桃林;夸父一口氣能喝光黃河和渭河的水;夸父一眨眼就能跑一千多里;夸父一步就能跨過一座山;等等。通過品讀這些想象奇特的細(xì)節(jié)，不僅能讓學(xué)生感受到神話故事這種敘述方式的獨(dú)特魅力，還能為后面講清小細(xì)節(jié)做好鋪墊。

第三，激活學(xué)生想象能力，練就創(chuàng)編能力。當(dāng)學(xué)生感知了文章的主要內(nèi)容和文章的主要細(xì)節(jié)之后，筆者都會讓學(xué)生對照板書，講述故事。這時(shí)學(xué)生講述的故事大多是對文章內(nèi)容的復(fù)述，很少有自己的語言。為了能讓學(xué)生對文本語言進(jìn)行更好地二度創(chuàng)作，教師不妨采用對話的形式嘗試引導(dǎo)學(xué)生添加細(xì)節(jié)，對空白處進(jìn)行再想象，從而創(chuàng)編故事情節(jié)。例如：在教學(xué)《盤古開天地》中，教師通過對話引導(dǎo)學(xué)生想象，盤古倒地后，身體還變成了什么;教學(xué)《女媧補(bǔ)天》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編女媧潑灑液體時(shí)受了怎樣的傷;教學(xué)《普羅米修斯》中，引導(dǎo)學(xué)生想象沒有火人們的生活是怎樣的苦難……這樣的教學(xué)，不僅是教師帶領(lǐng)學(xué)生穿越神話創(chuàng)造的過程，和學(xué)生一起經(jīng)歷神奇，獲得神奇的體驗(yàn)，同時(shí)還是提升學(xué)生語文素養(yǎng)能力的一個(gè)重要途徑。

二、扣住神話形象，培育學(xué)生精神之根

每篇神話的主人公要么是力大無比，戰(zhàn)無不勝;要么是法力無邊、扭轉(zhuǎn)乾坤;要么是堅(jiān)持正義，勇往直前?？傊麄兌际钦胬?、正義、善良的化身，這些形象詮釋了人類社會永恒的主題。因此，教師在教學(xué)中要緊扣人物形象，不斷與學(xué)生進(jìn)行深入對話，讓學(xué)生感悟神話人物身上特有的美德與品質(zhì)，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生通過神話這座橋梁去尋找人類不斷征服自然，開辟新天地的精神的目的，從而構(gòu)建學(xué)生自己有意義的生命旅程。

第一，抓住人物言行，引導(dǎo)角色對話。如：筆者教學(xué)《女媧補(bǔ)天》一課時(shí)，為了讓學(xué)生體會女媧為人類造福，不怕苦難，甘于奉獻(xiàn)的精神，立足“她忙了幾天幾夜，找到了紅、黃、藍(lán)、白四種顏色的石頭，還缺少一種純青石。于是，她又找啊找啊，終于在一眼清清的泉水中找到了”這段話展開了教學(xué)。首先引導(dǎo)學(xué)生讀句子，并問：你們從哪些詞語可以看出，女媧找到純青石可不容易？接著又為學(xué)生提供了三個(gè)場景：“女媧來到了懸崖上，……”“女媧來到了山澗中，……”“女媧又來到冰冷的泉水中，……”引導(dǎo)學(xué)生想象說話。創(chuàng)設(shè)情境，給予了學(xué)生選擇思維和信息的幫助，給了一個(gè)可以言說的拐杖。這樣一來，學(xué)生在感同身受中明白了女媧為了人類的美好生活，不怕困難的美好品質(zhì)，這是何等高貴的靈魂和偉大的人格。

第二，叩問行動原因，豐盈人物形象。在神話教學(xué)中，周益民老師有一個(gè)經(jīng)典的案例，那就是《夸父逐日》教學(xué)中，周老師叩問學(xué)生“夸父為什么要逐日”。針對學(xué)生不同的回答，周老師首先讓四位學(xué)生朗讀自己搜集并整理的四種主要說法，即：“有一天，夸父忽然發(fā)誓，想去追趕太陽，要和太陽比賽?！薄翱涓缚吹教柮刻鞆臇|邊升起，傍晚從西邊落下，夜里什么也看不見，就要把太陽搬到地上來，讓地上的人們白天黑夜都能得到光明?！薄翱涓缚匆娞柮刻鞆臇|方升起，在西邊落下，接著就是漫長的黑夜，心想：‘每天夜里，太陽躲到哪里去了呢？我不喜歡黑暗，我喜歡光明！我要去追趕太陽，把它抓住，叫它固定在天上，讓大地永遠(yuǎn)充滿光明。”“有一年，天氣非常炎熱。太陽像一個(gè)大火球照著大地，烤死了莊稼，燒焦了樹木，河流也慢慢干涸。許多人病倒了?？涓秆鐾枺瑢ψ迦苏f，我一定要抓住它，讓它聽我們的指揮。”接著讓學(xué)生暢所欲言說出自己喜歡哪種說法。最后進(jìn)行不斷追問：“不管什么形象，都有什么共同特點(diǎn)？”“同學(xué)們想一想，夸父在追趕太陽，其實(shí)在追趕什么？”“明明不可能的事情，為什么祖祖輩輩還要流傳這個(gè)故事，現(xiàn)在我們還要學(xué)這個(gè)故事，學(xué)這個(gè)故事的什么？”在學(xué)生的回答中，我們分明從學(xué)生的“追趕光明”“追趕希望”“追趕夢想”“傻是一種堅(jiān)持”等回答中，感受到“夸父所追趕的對象就是他自己;英雄的旅程就是內(nèi)心勇氣的堅(jiān)持，就是夢想追逐的過程，就是追趕光明的生命旅程……”這種不斷叩問與追問，不僅對神話的形象形成了自己獨(dú)到的分析和評價(jià)，形成了直觀的、鮮明的生動的印象，還深深地烙印在學(xué)生的內(nèi)心世界里，培育了學(xué)生健全的人生觀和價(jià)值觀，直抵學(xué)生成長過程中所需的精神之根。

三、關(guān)注文體類別，拓寬學(xué)生閱讀視野

無論是什么體裁的文章作為教學(xué)內(nèi)容被選入教材供學(xué)生學(xué)習(xí)，其數(shù)量總是有限，尤其是神話故事數(shù)量更是有限，如果僅依靠選入教材的少數(shù)幾篇讓學(xué)生習(xí)得這種體裁的學(xué)習(xí)，其教學(xué)價(jià)值必然難以彰顯，學(xué)生閱讀神話的能力也不會得到較大提高。只有通過由“這一篇”帶“這一類”的閱讀路徑，才能收到理想的閱讀效果。當(dāng)然“這一類”的帶動需要教師周到考慮，系統(tǒng)策劃，精心組織活動。

第一，同篇的比較閱讀，培養(yǎng)學(xué)生比較能力。比如筆者在教學(xué)人教版的《夸父逐日》之后，讓學(xué)生閱讀其他版本的《夸父逐日》，找出不同的地方和相同的地方，通過引導(dǎo)分析得出：主題相同，細(xì)節(jié)不同。當(dāng)然也出示了《山海經(jīng)》中的原文，通過領(lǐng)讀、解讀，學(xué)生感受到祖國語言文字的凝練。在這樣的比較教學(xué)過程中，發(fā)展了學(xué)生比較閱讀的能力。

第二，類型系統(tǒng)閱讀，培養(yǎng)學(xué)生研讀能力。比如學(xué)完了《盤古開天地》之后，教師可以策劃一個(gè)古代創(chuàng)世神話系列的閱讀活動。首先推薦材料閱讀，這個(gè)材料可以包括中國古代的，也可以包括外國古代的。其次就是廣泛開展講演故事活動，記憶故事，傳承故事。接著引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容歸類，讓學(xué)生明白創(chuàng)世神話內(nèi)容上包羅萬象，既有開辟天地，又有重整宇宙;既有塑造人類，又有為民造福。最后進(jìn)行主題歸類，明白英雄形象的正義、勇敢、善良等共有特點(diǎn)是全世界人民追求的亙古不變的永恒主題。這樣系統(tǒng)的活動，學(xué)生自然而然地對神話故事的思維特征、語言特色有了更深的把握。

教學(xué)神話類課文，教師只有立足神話固有的特點(diǎn)，精準(zhǔn)設(shè)計(jì)教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生了解它，完美地詮釋它，我們的學(xué)生才能經(jīng)歷神奇，與古人的精神相遇，在人類祖先苦難的真實(shí)中，找到自己生命存在的源頭，與此同時(shí)，發(fā)展閱讀能力、思維能力。

（作者單位：湖北省潛江市后湖小學(xué)）