覃富輝煌
20世紀(jì)簡帛書的大量出土對隸書創(chuàng)作具有很大的影響,無疑為當(dāng)代書人提供了開掘書法的豐厚滋養(yǎng)。以簡牘帛書為主要載體的隸變精神奠定了中國書法之所以成為藝術(shù)的根本審美原則的精神。①書體隸變最大的影響就是打破篆書圓轉(zhuǎn)畫字和象形造字的特征。由曲折線條轉(zhuǎn)變?yōu)橐还P一畫,這為后世書法豐富多樣的用筆、結(jié)字打下了基礎(chǔ)?!断囫R經(jīng)》其筆畫已具備固定的特征,說明那時(shí)的書寫者已經(jīng)熟練掌握了隸書的書寫規(guī)律,將提按用筆以及流暢自然的波磔揮運(yùn)自如,隸書也已經(jīng)呈現(xiàn)基本成熟的狀態(tài)。因此,《相馬經(jīng)》為研究漢隸書法的發(fā)展提供了珍貴的依據(jù)。對后世隸書的發(fā)展具有重要影響。②這種用筆方法也奠定了以后正規(guī)場合所寫隸書,為后來漢代碑刻的盛行和發(fā)展提供了書寫形式與載體。③漢代以后,仍作為銘石書而沿襲使用,可以看出,其與東漢中晚期的著名碑刻《乙瑛碑》、《史晨碑》等用筆結(jié)體略有相似,已完全脫盡了篆書筆意,對筆畫豐富性的表現(xiàn)十分突出,放棄對篆體鳥蟲圖案化的追求,隨筆畫組成而自然成形,對隸書體隨體詰居,收放有致的結(jié)體具有先導(dǎo)作用,具有這種特征的的書體到東漢末一直為日常應(yīng)用。
演變進(jìn)行分析和闡述的同時(shí),也在以簡帛用筆方式為特征的書法創(chuàng)作上下了一定功夫。帛書《相馬經(jīng)》等著錄是可直觀書寫者筆跡走向的墨跡,被很多學(xué)書者模仿學(xué)習(xí),其漢隸筆法也被書法家作為藝術(shù)書體而兼習(xí)。產(chǎn)生了一些明顯以簡帛書為主要風(fēng)格特征的書家,如20世紀(jì)70年代的來楚生、錢君珅、陸維釗、沙孟海等。⑤從陸維釗的某些作品中可以看出借鑒漢隸《相馬經(jīng)》的用意。以橫畫為主筆的波磔類似《相馬經(jīng)》的橫畫用筆,具有逆鋒入筆后均勻行駛至筆畫中段逐漸提筆使橫畫略纖細(xì),再逐漸按筆形成波畫而后向右上方提起收筆的特點(diǎn)。撇、捺左波右磔仍繼承了漢隸帛書的夸張趨勢,只是已不如帛書《相馬經(jīng)》那樣縱向拉長夸張明顯。
在20世紀(jì)80年代各地區(qū)也涌現(xiàn)出許多以簡帛特征進(jìn)行書法創(chuàng)作的書家,如北京的張繼、劉文華,河南的徐雄志、李強(qiáng)、梁少膺,浙江的鮑賢倫、趙雁君,重慶的周永健,天津的劉洪洋等等。其中,鮑賢倫的諸多大幅作品都是從漢隸簡帛中吸取營養(yǎng)。⑥
鮑賢倫作品中多借鑒漢隸帛書的用筆方法,裹鋒入筆和露鋒用筆并用,行筆沉穩(wěn)自然,形成圓厚自然的線條。收筆多自然提起,可看到毛筆出鋒方向。章法模仿漢代帛書的形式,具有豎有列而橫無行的特征。結(jié)體上,較《相馬經(jīng)》的均整更添靈動(dòng)活潑,但某些字的字形依然能從帛書《相馬經(jīng)》中找到原型。如圖1所示。
帛書《相馬經(jīng)》,以其獨(dú)特的形制、豐富的內(nèi)涵和婉秀的字體震動(dòng)了文字界和書法界。簡帛對當(dāng)代書法的創(chuàng)作影響最大的就是隸書,在20世紀(jì)初就有一些追求新穎變化的書家用帛書書法進(jìn)行創(chuàng)新嘗試,魯迅早在1926年8月15日給景宋女士的信就展露出了簡帛書體的面貌。④
由于20世紀(jì)70年代大量簡帛出土,一些書法家對簡帛書法藝術(shù)特征和書體風(fēng)格
現(xiàn)代被稱為“馬王堆帛書書法第一人”的吳巍,結(jié)合馬王堆帛書的歷史和書法的內(nèi)在結(jié)構(gòu)進(jìn)行拆字、演練,使馬王堆帛書書法自成體系,對繼承馬王堆帛書書法做出了卓越的貢獻(xiàn)。
從近現(xiàn)代這些吸取簡帛書寫法而自成一家的書家中不難看出,學(xué)習(xí)書法不可避免要走摹古這條道路,但習(xí)古的目的不是要再現(xiàn)古人,而是要以古人為基礎(chǔ),站在巨人的肩膀上,去實(shí)現(xiàn)超越,必須有正確的理論作為支撐,指導(dǎo)書法實(shí)踐。
隸書演變過程中,漢隸是隸書發(fā)展的重要過程,通過帛書《相馬經(jīng)》的風(fēng)格窺視漢代隸書的基本面貌,所見也正是當(dāng)時(shí)漢隸書法發(fā)展到一定階段的表現(xiàn)。馬王堆出土的帛書《相馬經(jīng)》已經(jīng)基本具備了固定的筆畫及結(jié)構(gòu)特征,工整勻稱的隸書樣貌,用筆逆起直收,波磔并用。轉(zhuǎn)折已逐漸脫離篆書圓轉(zhuǎn)而成方折。筆畫已具備固定的特征,當(dāng)時(shí)的書寫者已經(jīng)熟練掌握了隸書的書寫規(guī)律,隸書也已經(jīng)呈現(xiàn)基本成熟的狀態(tài)。章法完備統(tǒng)一,脫去篆書字字獨(dú)立的樣式而行氣連貫流動(dòng),朱欄墨字,賞心悅目。
湖南馬王堆漢墓帛書《相馬經(jīng)》的書法藝術(shù)不僅對隸書的發(fā)展具有承前啟后的作用,為近現(xiàn)代有創(chuàng)新精神的書家,以及小范圍的書法復(fù)古動(dòng)向提供了基礎(chǔ)和范樣。這種學(xué)習(xí)古人之法的方式,也為當(dāng)代人古為今用的繼承書法面貌提供了范例。
注釋:
①胡湛.簡牘帛書對當(dāng)代隸書創(chuàng)作的影響,書法賞評,2009年第03期,第10頁.
②王貴元.馬王堆帛書漢字構(gòu)形系統(tǒng)研究,南寧:廣西教育出版社,1999年版,第8頁.
③吳白甸.從出土秦簡帛書看秦漢早期隸書,文物,1978年第02期,第50-53頁.
④胡湛.簡牘帛書對當(dāng)代隸書創(chuàng)作的影響,書法賞評,2009年第03期,第11頁.
⑤⑥胡湛.簡牘帛書對當(dāng)代隸書創(chuàng)作的影響,書法賞評,2009年第03期,第11-12頁.