(皖西衛(wèi)生職業(yè)學院公共部 安徽 六安 237000)

1.文化環(huán)境的闡釋

1.1 文化環(huán)境的內涵

文化環(huán)境是指在一定的自然環(huán)境下，進過人類的長期有意識地實踐活動所形成的、存在于人類主體周圍，而主體的認識活動賴以進行的各種文化條件的總和。它屬于社會環(huán)境體系下的分系統(tǒng)，作為社會存在的一種，具有社會環(huán)境的總體特征，如歷史性、實踐性、系統(tǒng)性等。

但是文化環(huán)境呈現(xiàn)出與社會環(huán)境不一樣的特征：首先是非物質性。文化環(huán)境是一個非物質的環(huán)境，如道德、宗教、民族心理等，雖然表現(xiàn)形式是客觀物質的，但是其反映的內容是非物質的。其次文化環(huán)境作用方式是隱蔽性。文化作為一種軟實力在國際舞臺上發(fā)揮的作用不容小覷，各國在重視加強本國的硬實力的同時，也注意軟實力的提升。這就是文化對人的思想、行為、心理會發(fā)生潛移默化的作用，而且對人的影響會很穩(wěn)固。文化環(huán)境作為文化的組成部分，自然也繼承了文化的這一特性。最后文化環(huán)境具有相對獨立性。生產(chǎn)力的發(fā)展最終會帶來生產(chǎn)關系的變化，帶來經(jīng)濟基礎的根本變化，政治的上層建筑也隨之發(fā)生變化，而文化環(huán)境作為社會環(huán)境的一部分，它的變化卻出現(xiàn)滯后性，滯后于經(jīng)濟政治的變化，而對歷史傳統(tǒng)文化具有極強的繼承性，表現(xiàn)出相對獨立的發(fā)展。因此我們有必要對文化環(huán)境進行研究，發(fā)現(xiàn)它在優(yōu)秀教師的成長路徑中的作用。

1.2 文化環(huán)境的結構

文化環(huán)境作為社會環(huán)境的分系統(tǒng)之一，呈現(xiàn)出結構性。從文化環(huán)境影響的范圍解剖，分為宏觀文化環(huán)境與微觀文化環(huán)境。

宏觀文化環(huán)境按照時間性劃分：傳統(tǒng)文化環(huán)境、現(xiàn)實文化環(huán)境和未來文化環(huán)境；①按照空間性劃分：本土文化環(huán)境、外來文化環(huán)境、虛擬文化環(huán)境。宏觀文化環(huán)境的各個組成部分之間是相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透。其中以現(xiàn)實本土文化環(huán)境為核心，它既受到傳統(tǒng)文化環(huán)境的影響，因為文化環(huán)境相對獨立的特性；同時又受到外來文化環(huán)境的影響，以網(wǎng)絡為中心形成的虛擬文化環(huán)境也對真實的文化環(huán)境產(chǎn)生影響。

微觀文化環(huán)境是以特定主體為中心而形成的文化環(huán)境，其影響范圍、影響力比宏觀文化環(huán)境要小，影響對象是特定主體的活動。根據(jù)不同的特定主體，可以進一步細分為企業(yè)文化環(huán)境、高校文化環(huán)境、醫(yī)院文化環(huán)境等等。以高校文化環(huán)境為例，根據(jù)文化環(huán)境的表現(xiàn)形式可分為：物質文化環(huán)境、制度文化環(huán)境和精神文化環(huán)境。物質文化環(huán)境是指承載大學文化的物質載體，它更直接反映和展示大學文化的精髓和特色，由校園自然景觀和校園人文景觀組成。制度文化環(huán)境是關于高校教學和管理的一系列行為規(guī)范，用來規(guī)范和約束教師的行為，將辦學理念和大學精神融入工作規(guī)范和行為準則中，保證大學文化的傳承和實現(xiàn)，它是由高校管理的各類法規(guī)、管理制度、辦學方針等組成。精神文化環(huán)境是大學長期以來發(fā)展形成的大學精神品格和內在氣質，它是大學的靈魂，是高校文化環(huán)境中的精髓，它影響著物質文化環(huán)境和制度文化環(huán)境。

圖1 宏觀文化環(huán)境與微觀文化環(huán)境的關系

從圖1中可以看出，宏觀文化環(huán)境主要是通過主體性要素把客體性要素傳遞給微觀文化環(huán)境，主要是影響其中的精神文化環(huán)境。主體性要素指的是各種組織和個人，客體性要素指的是思想觀念、價值取向、文化意識等等。首先宏觀文化環(huán)境通過主體性要素把客體性要素潛移默化的傳遞到高校文化環(huán)境對精神文化環(huán)境產(chǎn)生積極的影響。高校文化環(huán)境存在于現(xiàn)實本土宏觀文化環(huán)境之中，高校與個人、組織等發(fā)生交往，個人與組織所持有思想和價值取向影響身處高校文化環(huán)境內的教師和管理者，高校文化環(huán)境內部隨之發(fā)生變化。

其次宏觀文化環(huán)境同樣會給高校文化環(huán)境帶來不利因素。宏觀文化環(huán)境中不僅有積極因素同樣也包含著不利因素，其中可能吸收了傳統(tǒng)文化環(huán)境和外來文化環(huán)境的糟粕，同時積極因素隨著發(fā)展也會表現(xiàn)出不利一面，這些都會對高校文化環(huán)境都會產(chǎn)生影響。現(xiàn)實本土文化環(huán)境、傳統(tǒng)文化環(huán)境和外來文化環(huán)境構成了宏觀文化環(huán)境，三者以現(xiàn)實本土文化為核心對高校文化環(huán)境產(chǎn)生積極和不利的影響。

2.優(yōu)秀大學教師成長路徑中的文化環(huán)境的作用

2.1 宏觀文化環(huán)境為優(yōu)秀大學教師的成長提供環(huán)境基礎

（1）倫理環(huán)境與優(yōu)秀大學教師“德”的形成的關系。倫理環(huán)境對優(yōu)秀大學教師“德”的形成的作用可分為兩類：一類是起有利作用的促進性因素，另一類是起不利作用的限制性因素。到底起到何種作用，關鍵得看倫理環(huán)境本身。如果社會倫理道德氛圍處于良好的狀況，社會主體根據(jù)道德標準進行道德選擇、道德決定，從而實現(xiàn)道德行為，形成有利于他人和社會的行為，進而形成良好的倫理環(huán)境。這樣的倫理環(huán)境通過交往將影響力傳遞給大學教師。作為宏觀環(huán)境的一種，倫理環(huán)境以影響力范圍廣、力度大、傳遞渠道多等特點，使得教師在實際的生活、教學和科研中所發(fā)生人與人的交往中受到良好倫理環(huán)境的影響，同時社會對教師的道德要求規(guī)范也傳遞下來，那么教師受到職業(yè)道德上實然與應然的雙向要求，有助于教師在“德”方面的優(yōu)秀。同樣，倫理環(huán)境的惡化對大學教師在“德”方面的優(yōu)秀起到反向作用。因此優(yōu)秀教師道德體系的形成需要倫理環(huán)境的優(yōu)化。

（2）宏觀文化環(huán)境影響著優(yōu)秀大學教師“智”的形成。這里的智包括豐富的知識儲備和卓越的創(chuàng)新能力兩個方面。

宏觀文化環(huán)境處于一種對科學知識和技能極度需求的狀態(tài)下，極大的推動了優(yōu)秀教師“智”的形成，因為為優(yōu)秀教師提供寬松的發(fā)展環(huán)境，也從客觀上激勵優(yōu)秀教師的形成。反之，如果宏觀文化環(huán)境處于對科學知識壓制的狀態(tài)下，那么就阻礙優(yōu)秀教師“智”的形成。

（3）宏觀文化環(huán)境對優(yōu)秀大學教師健康身心形成的影響。宏觀文化環(huán)境受到傳統(tǒng)文化環(huán)境和外來文化環(huán)境的影響，對教師健康身心的影響表現(xiàn)在；一方面通過形成教師職業(yè)壓力來影響教師的身心健康。在宏觀文化環(huán)境里由于受到來自現(xiàn)實社會、學校、教師自身的要求形成較大的環(huán)境壓力，這種壓力通過對教師的教學質量和科研能力的高要求，使得教師受到巨大的工作壓力和精神壓力，從而不利于教師健康身心的形成。另一方面由于宏觀文化環(huán)境不僅繼承了傳統(tǒng)文化環(huán)境中的一部分因素，同時由于全球化還不斷的受到外來文化環(huán)境的沖擊，使得本土現(xiàn)實文化環(huán)境處于不斷的變化和調整中，教師在面對變化不能很好的調整自己，容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，這阻礙了教師向優(yōu)秀的轉變。因此面對宏觀文化環(huán)境對優(yōu)秀教師健康身心形成的挑戰(zhàn)，微觀環(huán)境和教師自身相應的做出調整。

2.2 高校微觀文化環(huán)境對優(yōu)秀教師成長的介入

物質文化環(huán)境為優(yōu)秀教師的成長提供物質平臺。一般教師成長為優(yōu)秀教師經(jīng)過一系列的過程，從職業(yè)的適應準備期、積累發(fā)展期、到成熟穩(wěn)定期。在適應準備期內一般教師要完成角色轉變和知識轉化的任務；在積累發(fā)展時期里教師要做到教學經(jīng)驗和理論知識的積累，開始形成具有個人特色行之有效的教學模式，同時知識創(chuàng)新能力發(fā)掘，顯示出具備一定的科研能力；發(fā)展到成熟穩(wěn)定時期，教師形成了獨特的教學風格、行之有效的教學方法、具備優(yōu)質的理論基礎和專業(yè)體系，顯示出優(yōu)秀的科研能力和科研成果。物質文化環(huán)境作為大學精神文化的物質表現(xiàn)和載體介入優(yōu)秀教師成長路徑中的每一個環(huán)節(jié)。

（1）首先物質文化環(huán)境為優(yōu)秀教師的成長提供物質保證。物質文化環(huán)境主要包括學校的整體布局、各類各種建筑物和設施、自然景觀等。優(yōu)秀教師的成長必然要借助于一定的物質平臺，置身于物質文化環(huán)境中。同是物質文化環(huán)境對優(yōu)秀教師成長的文化熏陶。物質文化是學校發(fā)展過程中積累下來的外在物化形式的統(tǒng)稱，它的形成是飽含著學校發(fā)展過程中精神文化的積淀，尤其是代表性的物質文化，更加是一個學校精神的凝聚和外在標志。教師在這樣的物質文化環(huán)境中教學和科研自然受到潛移默化的熏陶，有助于教師提高職業(yè)道德和職業(yè)素質，因此營造內涵先進的環(huán)境有利于一般教師向優(yōu)秀教師的發(fā)展。

（2）制度文化環(huán)境激發(fā)優(yōu)秀教師的成長。制度文化環(huán)境的作用是推動大學組織的運作效率，而大學是一個學術性的組織機構，其效率高低是通過學術成果的數(shù)量和質量以及教育成果來反映。教師則是學術成果的形成者。保證大學組織運作的有效和高效自然需要一系列的制度支撐，組織各種人力、物力、財力，調節(jié)大學與外部組織之間、大學內部各部門、各群體之間的矛盾沖突，使得大學有機地聯(lián)結成一個有序、高效運行的整體。這樣的制度文化環(huán)境是把精神文化制度化的體現(xiàn)，其本質是激發(fā)學術活力，激發(fā)教師的知識創(chuàng)造能力。