文 圖/王安琦

（作者為吉林大學(xué)邊疆考古研究中心研究生）

瑪雅第一夫人——“紅皇后”

在墨西哥恰帕斯州（Chiapas）北部，矗立著一座逾時千年的瑪雅古城——帕倫克（Palenque），廟堂林立，碑石成群，豐富的圖畫與銘文記錄了瑪雅文明最輝煌的時刻，它們所陪伴的，是沉睡在宏偉建筑之下的帝王和他們的親眷。在諸多顯貴之中，有位被稱作“紅皇后”的麗人，她生于瑪雅古典期晚期，死后被葬在帕倫克的13號神廟中，周身覆涂血紅的朱砂，這種帶有鮮艷生命力的色彩使她看起來既莊重又美麗，仿佛從死亡之地回到了世間。墓中的物品奢華繁美，規(guī)格僅次于鄰側(cè)的巴加爾大帝（K'inich Janaab'Paka），但其中卻沒有留下任何記述她生前榮光的文字。她究竟是誰？為何會葬在此處？她的故事如同青紗之后的背影，只能窺得其蹤而不能知其全貌，但考古學(xué)家卻在現(xiàn)代科技的幫助下，逐漸揭開了層層迷眼的紗霧，向我們展現(xiàn)了這位瑪雅第一夫人生前身后的圖景。

俯瞰帕倫克遺址

文明長夜后的破曉

現(xiàn)今我們所看到的帕倫克，是她沉寂了千年之后的模樣，故人已去，能訴說過往的只有高大的神廟和刻有象形文字的石柱與雕塑。歷史上她曾輝煌過，卻又像每一個繁榮過的城市那樣難逃成為廢土的命運。18世紀(jì)中晚期，帕倫克迎來了沉寂后的首批造訪者們，其中包括安東尼奧·德爾·里奧（Antonio del Rio）。1786年5月，這位西班牙將領(lǐng)和他的隨從們來到此地，茂密的灌木并沒有阻擋這位好奇的探險者，他令人焚燒植被，使得廢墟重現(xiàn)天日。在今天看來，他的挖掘行為既魯莽又缺乏科學(xué)性，但當(dāng)時的記錄與報告卻重新將失落的世界鋪展在人們眼前，隨后，探訪者們接踵而至，無一不為這偉大的文明而折服。

其中最有名的當(dāng)屬發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)中葉的哈納布·巴加爾陵墓。巴加爾大帝是瑪雅歷史上一位赫赫有名的帝王，亦稱巴加爾二世，帕倫克在他的統(tǒng)治下走上了巔峰，我們今日所見到的大多數(shù)恢宏的帕倫克建筑都是在他的時代建造的，這位君主的石棺被安置在一座名為“銘文神廟”（Temple of the Inscriptions）的金字塔中。依偎在這座著名建筑旁邊的是一座編號13的神廟，起初人們并沒有給予這座已部分倒塌的神廟太多關(guān)注，直到1889年它才第一次被阿爾弗雷德·莫茲利（Alfred P.Maudslay）編號并標(biāo)注在他繪制的地形圖上。1994年，當(dāng)考古學(xué)家阿爾諾德·岡薩雷斯·克魯茲（Arnoldo González Cruz）帶領(lǐng)的考古隊開始探查并清理這座神廟時，他們被眼前的景象驚呆了——這座神廟中，亦安息著一位地位很高的貴族，她就是后來聞名世界的“紅皇后”。

叢林中的帕倫克宮殿（繪制于19世紀(jì)）

巴加爾二世的頭像石雕

巴加爾二世的玉石面具

偶遇伊人

1973年，豪爾赫·阿科斯塔（Jorge Acosta）在完成銘文神廟西北角的清理工作之后，繼續(xù)調(diào)查了13號神廟的基座，在他之前已經(jīng)有幾位考古學(xué)家對這里進行了清理。阿爾諾德一行人循著前人的足跡繼續(xù)對13號神廟進行發(fā)掘，不久他們就在基座的二級階梯上發(fā)現(xiàn)了一扇被封死的門。清理封門的磚石著實費了一番功夫，但之后的發(fā)現(xiàn)卻使得這些工作十分值當(dāng)——石塊之后，是全帕倫克保存最完好的壁畫走廊以及3間石室，只有中間的石室有使用的痕跡，其入口用石板密封并涂抹灰泥。石室之后會是什么呢？里面的情況是否也會像這些壁畫一樣保存完好呢？好奇心驅(qū)使人類進步，同樣也驅(qū)使考古學(xué)家探索，他們決定在墻上做一個開口?？紤]到石室也許會被用作墓室，為了不破壞可能存在的裝飾，切開的位置最后被選在了石室的北墻，當(dāng)光亮從那個小小的開口照進去時，人們意識到，這座墓葬的規(guī)格僅次于巴加爾大帝的安息之所。

在尋找外部入口無果后，考古學(xué)家們繼續(xù)從石室的北壁入手打開了墓室。墓室長3.8米，寬2.5米，首先映入眼簾的是地面上的一些陶器碎片，墓內(nèi)空間幾乎被正中的石棺所填滿。石棺用整塊石料雕成，并用朱砂涂成了紅色，上以一塊石板為蓋，在其中央放置著一個香爐以及一枚骨質(zhì)紡輪，石棺東、西側(cè)的地面上各有一名殉人。在清理完墓室地面后，考古學(xué)家們又緊鑼密鼓地開始清理石棺，開啟棺蓋并不是一件簡單的事，移動這塊長2.4米、寬1.18米、厚0.1米的石板耗費了不少時間。墓主確實地位非凡，棺內(nèi)充滿珠寶與貝殼，他（她）可能曾戴著孔雀石制成的面具，身體各處散落的一些寶石說明下葬時他（她）可能還佩戴有項鏈、耳飾和腕飾，此外他（她）全身的骨骼上都覆蓋著一層鮮紅的朱砂，即使千年之后依然散發(fā)著一股神秘的氣息。

圖① 依偎在一起的銘文神廟（左）與13號神廟

圖② 13號神廟內(nèi)部

圖③ “紅皇后”的豪華石棺

圖④ 珠光寶氣的“紅皇后”

“紅皇后”的孔雀石面具

墓主究竟是何人？他（她）與巴加爾大帝之間存在著什么聯(lián)系？墓室中沒有任何能表明墓主人具體身份的文字或者隨葬品，這不禁有些令人失望，但線索并沒有終止，也許人們能從別的地方獲得一些有用的信息。當(dāng)生物考古學(xué)家加入研究時，我們距離謎底就更近了一些。生物考古學(xué)是考古學(xué)的一個分支，主要以考古遺址中出土的生物遺存為研究對象，通常有廣義和狹義之分，狹義的生物考古學(xué)研究人類遺骸，通過各種生物科技手段獲取人類骨骼上留下的病理、遺傳信息等，并結(jié)合考古材料進行分析研究。大多數(shù)瑪雅城市都埋沒于熱帶雨林之中，潮濕的環(huán)境和酸性的土壤是骨骼保護的大敵，早期“探險者”們的盜掘亦對遺骸造成了巨大的破壞，此外，瑪雅人的葬俗是將死者埋葬于居住址之下，使得人骨材料既分散又難以提取。這些都對研究造成了阻礙，但并不影響生物考古學(xué)對瑪雅文明的研究做出越來越多的貢獻(xiàn)。

重重迷影之下的身份

維拉·蒂斯勒（Vera Tiesler）和她的團隊接過了接力棒，開始對墓主人和兩名殉葬者進行分析。墓主是一位女性，她曾多次生育，身高大約在1.54米，略高于史前瑪雅女子的平均身高（1.5米），其骨骼上附著有紅色朱砂，“紅皇后”這個稱呼便是由此而來。事實上，涂抹朱砂是一種廣泛存在于瑪雅貴族中的葬俗，朱砂是在葬禮中被涂抹在死者身上的，肉身腐爛后朱砂就漸漸轉(zhuǎn)移到了骨骼上，瑪雅人認(rèn)為涂抹朱砂會使得死者看起來像活著一樣，將水與朱砂混合后像鮮血，與瑪雅人的重生信仰有著一種隱秘的聯(lián)系。根據(jù)顱骨骨縫的情況來看，她死亡時大約50—60歲，牙齒磨耗較輕，說明她的飲食精細(xì)，早發(fā)且嚴(yán)重的骨質(zhì)疏松也暗示了她的高蛋白飲食結(jié)構(gòu)，這些都能影射出她是一位養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族。由于13號神廟緊鄰銘文神廟，兩座墓葬又有著較多相似之處，許多學(xué)者都認(rèn)為“紅皇后”與巴加爾二世之間必然存在千絲萬縷的聯(lián)系。于是，一些樣本被送去做14C測年與基因檢測。被送去測年的是“紅皇后”和兩名殉葬者的骨骸，測年結(jié)果為公元620—680年——這個結(jié)果是根據(jù)兩位殉葬者的樣本得出的——處于巴加爾二世的統(tǒng)治時間內(nèi)，“紅皇后”的測年結(jié)果由于出現(xiàn)了較大的誤差而被棄用（可能是葬禮中一些防腐措施對骨骼造成了影響）。為確認(rèn)“紅皇后”與巴加爾二世是否有血緣關(guān)系，一些骨骼樣本被送去加拿大的湖首大學(xué)（Lakehead University）進行基因檢測，而結(jié)果顯示二者既不是母子，也不是兄妹。因素，牙槽以及下頜骨吸收的跡象表明她生前患有嚴(yán)重的牙周膿腫，這一定令她時刻遭受著牙痛的苦惱，俗話雖說“牙疼不是病”，其實不然，牙齒炎癥如不及時治療則會累及下頜骨，同時病菌也會隨著血液傳播造成其他部位的感染，這種擴散開來的感染對當(dāng)時的患者來說就是一場噩夢，所以這亦可能導(dǎo)致了“紅皇后”的死亡。

“紅皇后”面部復(fù)原畫像

碑刻上的查克布·阿浩形象

在調(diào)查工作前期，維拉和她的團隊曾根據(jù)“紅皇后”的顱骨形態(tài)對她的面部進行了分析，她和許多瑪雅人一樣，小時候被人為地改變了顱骨形狀，這就給面部重塑帶來了一些困難，因為骨骼形狀的改變也會對肌肉造成影響，她的額頭扁平且向后傾，下巴高而突出，鼻子挺直，最終考古學(xué)家結(jié)合恰帕斯現(xiàn)代拉坎墩人（Lacandon）的外貌繪制了“紅皇后”復(fù)原畫像，并與帕倫克碑刻上的查克布·阿浩形象進行了對比，發(fā)現(xiàn)了許多相似之處。維拉亦邀請了著名的法醫(yī)藝術(shù)家卡倫·泰勒（Karen T.Taylor）為“紅皇后”進行整體的面部重塑，她們請人

墓主與巴加爾大帝應(yīng)生活在同一時期，地位崇高卻又和他沒有任何血緣關(guān)系，一個極有可能是“紅皇后”的人物逐漸走進了人們的視野——查克布·阿浩（Ix Tz'akb'u Ajaw）。

揭開“紅皇后”的神秘面紗

查克布·阿浩，一位名副其實的“紅皇后”，她與巴加爾二世的關(guān)系是親昵的，安眠于此合情合理。這位第一夫人于公元626年成為了巴加爾二世的妻子，彼時她還是一位少女，也許來自其他城邦，出于一種政治目的而嫁到此地，在后來的人生中與她的丈夫一同俯視著廣袤的領(lǐng)土，祭祀祖先。她生下了三個孩子，其中巴魯姆二世（K’inich K’an B’alam II）和奇塔姆二世（K’inich K’an Joy Chitam II）繼承了王位，她在度過了較長的后半生之后，于公元672年去世。骨骼上的病理現(xiàn)象指示了她可能的死因，骨質(zhì)疏松癥及其并發(fā)癥也許是一個重要掃描并用樹脂復(fù)制了“紅皇后”的顱骨，經(jīng)過嚴(yán)密的測量與計算后制作了面部復(fù)原像，世人終于見到了這位麗人的“廬山真面目”。

在瑪雅考古學(xué)界，多數(shù)人都認(rèn)可維拉的觀點，即“紅皇后”就是查克布·阿浩，生物考古學(xué)證據(jù)在其中起到了十分重要的作用，若要得到一個完全確定的答案，則需要查克布·阿浩的血親們?yōu)樗白髯C”。我們期待他們被發(fā)現(xiàn)，同時也期待生物考古學(xué)的研究結(jié)果能為這樁懸案畫上一個完美的句號。

自瑪雅文明的遺珠被發(fā)現(xiàn)起，關(guān)于這個偉大文明的討論就從未停止過，她因謎團而充滿魅力，豐富的建筑與銘文材料令考古學(xué)家們心馳神往。早期對于瑪雅人骨研究的關(guān)注熱度似乎并不如建筑和銘文，在這片雨林中，不知還沉睡著多少位“紅皇后”，她們留下的謎團等待我們?nèi)ネ评?、去解答，考古學(xué)分析的過程就像是推理的過程，擁有的方法越多，證據(jù)越詳細(xì)，就能更接近真相，而生物考古學(xué)無疑為我們提供了一條新的解題思路，相信在未來，生物考古學(xué)的方法能夠幫助考古學(xué)家們解開一個又一個的“紅皇后”之謎。

卡倫·泰勒與“紅皇后”復(fù)原頭像