摘要：中國(guó)是一個(gè)上下五千年的文明古國(guó)，其歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深，包羅萬(wàn)象，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。提到傳統(tǒng)文化，人們想到唐朝時(shí)期的詩(shī)詞、宋詞以及明清小說(shuō)等。這些都是我國(guó)傳統(tǒng)文化所遺留的文化產(chǎn)物，其中包含了無(wú)數(shù)的文化精髓和遺物。而語(yǔ)文恰巧是傳統(tǒng)文化的載體，語(yǔ)文課程是一門基礎(chǔ)性的語(yǔ)言學(xué)科，是最具有社會(huì)文化以及民族文化的學(xué)科，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中能夠體會(huì)到語(yǔ)文的美妙以及富有情感的表現(xiàn)力，同時(shí)又受傳統(tǒng)文化的熏陶，從而提高學(xué)生的審美情趣以及精神品格，對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)的意義。對(duì)此本文針對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的有效契合作簡(jiǎn)要的分析。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；教育

我國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)，其傳統(tǒng)文化異常的豐富，為我國(guó)培養(yǎng)了一代又一代的祖國(guó)棟梁之材。但近幾年隨著教育的不斷改革后，學(xué)校教育的發(fā)展轉(zhuǎn)移了重點(diǎn)，頻受國(guó)外文化沖擊的影響，使得傳統(tǒng)文化的作用在逐漸地削弱，尤其在上語(yǔ)文課時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容很少涉及。針對(duì)這一現(xiàn)狀，教師必須善于發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)以及欣賞傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，從而提高學(xué)生的總體水平以及素質(zhì)。

一、 語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的意義

優(yōu)秀的民族文化是民族振興的精神動(dòng)力，同時(shí)也是建設(shè)先進(jìn)文化的主要根基，傳統(tǒng)文化在教學(xué)中可有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，語(yǔ)文本身而言就是文化的載體，同時(shí)也包含了許多豐富且有趣的內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化引入到學(xué)習(xí)中來(lái)可使課堂學(xué)習(xí)更加的生動(dòng)有趣，同時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也會(huì)得到相應(yīng)的提高。老師在課堂上進(jìn)行傳統(tǒng)文化的講解，應(yīng)注意拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，既可吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)也能集中學(xué)生的注意力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以激發(fā)學(xué)習(xí)對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的文化有助于幫助初中生在成長(zhǎng)的過(guò)程中樹(shù)立正確的思想價(jià)值觀以及文化價(jià)值觀。而初中階段的學(xué)習(xí)是學(xué)生最重要的學(xué)習(xí)階段，是汲取知識(shí)的主要學(xué)習(xí)階段，對(duì)以后學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科都發(fā)揮著重要的作用，這一階段的學(xué)習(xí)價(jià)值觀念對(duì)學(xué)生來(lái)講異常的重要。對(duì)此教師要根據(jù)學(xué)生的情況將傳統(tǒng)文化引入到初中語(yǔ)文課程中，有利于增加學(xué)生的文化內(nèi)涵，從而形成正確的文化價(jià)值取向。

二、 初中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相契合的教學(xué)策略

（一） 漢語(yǔ)傳承在詩(shī)詞

初中是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)階段，其承接了小學(xué)以及高中之間的紐帶，是小學(xué)知識(shí)的補(bǔ)充也為高中生奠定良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的人生觀以及價(jià)值觀起到了重要的影響。因此初中生作為祖國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承者，需要不斷地?cái)U(kuò)充語(yǔ)文傳統(tǒng)文化的知識(shí)，這就需要學(xué)生在課外大量的補(bǔ)充古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)知識(shí)，并加以理解，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦。學(xué)生在背古詩(shī)詞時(shí)需要對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行理解，理解并感悟詩(shī)詞的內(nèi)容以及思想感情。學(xué)生在背誦理解之外需要語(yǔ)文教師的教學(xué)指導(dǎo)，在教學(xué)的過(guò)程中利用多媒體資源教學(xué)，將詩(shī)詞轉(zhuǎn)化成為圖片以及動(dòng)畫，可在內(nèi)容上增添播音，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。例如，教師在上《送杜少府之任蜀州》一課時(shí)，教師可利用多媒體將友人送別的形態(tài)以動(dòng)畫的形式展現(xiàn)出來(lái)，呈現(xiàn)出離別時(shí)悲哀的場(chǎng)景，以送別中悲苦纏綿的狀態(tài)依依相別，再配上樂(lè)曲讓學(xué)生感同身受，體會(huì)到作者離別時(shí)的不舍以及古代對(duì)友情的重視。教師還可根據(jù)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)而教授古詩(shī)詞。以往的古人素來(lái)重視傳統(tǒng)節(jié)日，因此在節(jié)日中往往會(huì)作詩(shī)以求紀(jì)念，因此就有了王維的《九月九日憶山東兄弟》和蘇軾的《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》等等。教師不僅僅只是在課堂教學(xué)，還可以定期舉辦詩(shī)歌朗誦比賽的活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。

（二） 閱讀教學(xué)緊密聯(lián)系傳統(tǒng)文化

閱讀教學(xué)能讓學(xué)生擴(kuò)展知識(shí)面，另一方面也能夠讓學(xué)生對(duì)自己的所學(xué)迅速熟悉?？粗翈妆槟苓_(dá)到朗誦的程度。教師在語(yǔ)文教學(xué)中需要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，教師可在班上進(jìn)行開(kāi)展板報(bào)的設(shè)計(jì)，以板報(bào)的形式在學(xué)生天地中作為語(yǔ)文知識(shí)的小天地，讓每一位學(xué)生親自動(dòng)手搜集有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，且每個(gè)人的內(nèi)容不能重復(fù)，這樣就使得每一位學(xué)生都能積極地參與到活動(dòng)中來(lái)，對(duì)自己所搜集的資料能夠負(fù)責(zé)，這樣能使學(xué)生的知識(shí)量得到增加。另外教師也可通過(guò)文言文的閱讀方式來(lái)講解我國(guó)傳統(tǒng)文化禮節(jié)以及古代圣人的基本思想境界。例如，教師在學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》一課時(shí)，可先讓學(xué)生熟讀課文，了解文章大意，其次讓學(xué)生進(jìn)行分組后將故事講出來(lái)，接著進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入賞析蘇軾的思想境界和對(duì)任何事物的灑脫的態(tài)度，讓學(xué)生在做任何事的時(shí)候都能夠用平和的心態(tài)去學(xué)習(xí)。

（三） 文化在課外教學(xué)中的傳承

語(yǔ)文課堂教學(xué)是教學(xué)的主體，而課外的教學(xué)是輔助課堂教學(xué)，語(yǔ)文與生活息息相關(guān)，語(yǔ)文教學(xué)是課堂與課內(nèi)的結(jié)合，教師要在課堂中讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，教會(huì)學(xué)生在課堂中感悟教學(xué)內(nèi)容。在課堂之外，教師要讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中學(xué)到知識(shí)收獲知識(shí)，在收獲知識(shí)的同時(shí)獲得知識(shí)上的感悟。語(yǔ)文是有趣的，生活是多姿多彩的，兩者相結(jié)合能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外學(xué)校可參考一些電視節(jié)目，讓其在校園中開(kāi)展起來(lái)，例如“中華好詩(shī)詞”“國(guó)學(xué)小名士”等節(jié)目，以節(jié)目的形式展示出來(lái)，一方面能夠提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的了解，另一方面也促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳播。學(xué)?？筛鶕?jù)這個(gè)節(jié)目舉行有關(guān)的節(jié)目。例如“成語(yǔ)接龍比賽”“詩(shī)歌朗誦比賽”“國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽”等活動(dòng)，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)知識(shí)的興趣，教師還可將傳統(tǒng)文化融入游戲中，例如在“我說(shuō)你猜” 中可讓學(xué)生根據(jù)某一個(gè)歷史名人的特征進(jìn)行描述，讓另一個(gè)學(xué)生猜等。這些游戲需要學(xué)生擁有大量的知識(shí)儲(chǔ)備，因此它一方面能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的能力，另一方面也能夠讓傳統(tǒng)文化得到有效的傳承。

三、 結(jié)束語(yǔ)

教師的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該將學(xué)生的情緒和心理納入考核的范圍，教師根據(jù)學(xué)生的心理狀況以及教學(xué)方法使得學(xué)生能夠有效地接收古詩(shī)文的精髓，并在背誦的基礎(chǔ)上理解古詩(shī)文所含有的內(nèi)在魅力。通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)能夠讓學(xué)生換位思考并設(shè)身處地感受到作者在創(chuàng)造詩(shī)歌的過(guò)程中的情感，使得在面對(duì)古詩(shī)文中可充滿感情地了解內(nèi)在的含義?？傊?，在今天民族文化的傳承已經(jīng)到了不可忽視的地步，而語(yǔ)文教學(xué)具有傳承民族文化的職責(zé)更應(yīng)將傳統(tǒng)文化發(fā)展下去。

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作者簡(jiǎn)介：

呂劍秋，福建省泉州市，南安市水頭中學(xué)。