摘 要：高中語文文言文教學現(xiàn)狀不容樂觀，教師和學生都是影響教學質(zhì)量的關鍵。為了更好地實施高中語文文言文的教學，教師應該在堅持研讀教參的基礎上，用誦讀、釋義、知人論世的教學方法，以激發(fā)學生學習文言文的興趣。

關鍵詞：高中語文；文言文；教學現(xiàn)狀；教學策略

一、 高中語文文言文教學現(xiàn)狀分析

（一） 教師方面

從對文言文的認識方面看，有的教師受實用主義的影響，錯誤地認為，學生學習文言文對他們未來人生沒有太大的幫助，所以不愿意教文言文。另外，還有教師認為，我們現(xiàn)在處于新的時代，根本沒有必要學習古代的東西，這些文言文和現(xiàn)代社會是脫節(jié)的，學習起來浪費時間和精力。由于老師存在錯誤的認識，教學目標不明確，教學文言文的動力不足，興趣不大，教學效果差。

從教材內(nèi)容方面看，有的老師認為高中教材文言文的篇幅太多，不僅對老師是個挑戰(zhàn)，學生學習起來更頭疼。加之文言文語言文字深奧，學生理解起來有困難，增加了教學的難度，必然也給教師的“教”和學生的“學”帶來負面影響。所以，大多數(shù)教師為了學生在高考中能取得一個好成績，只教學生一些應試性的技巧，而對文言文的“文”與“言”并沒有進行深刻地講授，學生學習的文言文也是流于形式。

（二） 學生方面

學習文言文興趣不大。學習文言文，必須要咬文嚼字、回顧歷史、理解背景，這種花時間、花精力的工作對追求直觀、快節(jié)奏的中學生來說是一種浪費，但是又考慮到高考的原因，就不得不學。另外，受現(xiàn)實功利因素的影響，不少學生認為，學習文言文不是自己今后的發(fā)展方向，讀大學涉及古代的東西很少，因而缺乏學習文言文的動力。

人生經(jīng)歷有限、知識積淀不夠，也是影響學生學習文言文的一個重要因素。選入高中教材的文言文有豐富的思想、藝術內(nèi)涵，不少作品表現(xiàn)了古代作者坎坷的人生經(jīng)歷和深刻的人生體驗，但是學生受生活視野的限制，根本無法理解其中豐富的內(nèi)涵，感受不到作品的魅力，因而缺乏學習的興趣和熱情。

二、 高中語文文言文教學策略分析

（一） 誦讀

朱自清曾經(jīng)說：我可還主張中學生應該誦讀相當分量的文言文，特別是所謂古文，乃至古書。這是古典的訓練，文化的教育。一個受教育的中國人，至少必得經(jīng)過這種古典的訓練，才成其為一個受教育的中國人。由此可見，要想學好文言文必須經(jīng)過誦讀這一環(huán)節(jié)。因為，“大凡讀書，須是熟讀，熟讀了自然精讀，精讀后理自見得?！痹诟咧形难晕牡慕虒W中我特別注重學生的誦讀訓練，誦讀可以有多種形式，比如男女齊讀、教師范讀、學生演讀、配樂朗讀等，具體用那種形式的誦讀方式教師要結(jié)合具體的教學內(nèi)容來進行選擇。

比如，在講授蘇軾的《赤壁賦》一文時，為了讓學生在誦讀的基礎上掌握本文的主要內(nèi)容，我設計了四個環(huán)節(jié)的誦讀。第一次誦讀是配樂朗讀，在這個環(huán)節(jié)中要求學生聽準字音和節(jié)奏，當聽完配樂朗讀后再指導學生自己練習一遍。第二次誦讀由個別學生泛讀，要求學生讀出重音，并在這個環(huán)節(jié)中檢查學生是否已經(jīng)掌握了讀音和節(jié)奏。第三次朗讀由教師泛讀，在這次泛讀中指導學生聽一聽情感的變化。最后一次誦讀由男生完成，教師選擇幾處能表達作者情感的句子讓學生來讀，如“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”就要引導學生讀出感慨的意味。通過四次不同形式的誦讀訓練，學生不自覺的就走進文本了，教師再教課就容易多了，學生也比較容易接受了。所以在教學文言文時，先以誦讀的方式帶領學生走進文言文的大門，然后再教授具體內(nèi)容。

（二） 釋義

在教學文言文中，教學生理解文中漢字的意義是關鍵。文言文中的漢字有很多已經(jīng)不再是今意了。所以為了更好地教學文言文，我常采用以形說義的方法來教學生理解文言文中漢字的意義。以形說義就是通過對漢字形體的分析來解釋字義，從而探明詞義的方法。漢字的古形體多是直觀的形象符號，即便是形聲字，它的形旁也有一定的與詞義相關的形象性，這就為采用形訓手法進行形象直觀教學提供了條件。教學實踐證明，用形訓方法分析字詞，能夠增添學生學習古文的興趣，加深學生對文言文字詞意義的理解。

比如，在《勸學》中有這樣一句話：假舟楫者，非能水也，而絕江河。其中的“絕”字不好理解，“絕”字，《說文解字》的重文寫作“絕”，像不連體的兩束斷絲，“絕”的本義就是絲斷成兩截?！敖^江河”，即橫渡江河，在意念上有使江流斷開的意思。如果在文言文教學的課堂中，我們的教師能從一個重點字的形式和意義上來為學生進行講授，必定能幫助學生快速理解這些漢字的意義，那么學生學習起文言文來就比較容易了。所以，就算是講解一個單純的字，也要講究方法，方法對了則能起到事半功倍的效果。

（三） 知人論世

知人論世就是指在閱讀文學作品時要對作者本人思想、經(jīng)歷等問題要清楚。在高中語文文言文的教學中，學生所學習的文言文都是距離學生比較久遠的內(nèi)容，學生生活閱歷淺，根本無法理解當時作者的情感、經(jīng)歷，所以在教授文言文時，教師要教會學生從知人論世的角度來賞析、理解文言文的感情色彩。

比如，在講授莊子的《逍遙游》一文時，就要提前給學生講講莊子的故事：楚王聽說莊子很有才，便派使者以厚金禮聘，請他出任丞相。莊子說：“千金、相位的確是重利、尊位，但這好比祭祀用的牛——喂養(yǎng)多年，便給它披上繡花衣裳送到太廟做祭品。我不愿這樣，寧愿像條魚一樣，在污泥濁水中自得其樂?！边@個故事反映了莊子的人生觀。他對現(xiàn)實十分悲觀，他消極厭世，對整個人生采取的是虛無主義態(tài)度。而莊子認為真正的自由是能進入“天地與我并生，萬物與我為一”的神秘境界。當教師給學生講了這些以后，學生就能輕松地掌握了《逍遙游》的主要思想，等再學習莊子的文章時就得心應手了。其實文言文并沒有那么難，只要教師找到合適的方法，必然能激起學生學習的興趣和動力。

參考文獻：

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[2] 彭蔚蘭.中學文言文教學困境思考及對策研究[D].福建師范大學，2003.

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作者簡介：

林志濱，福建省泉州市，福建省安溪梧桐中學。