劉 丹

目前，全國(guó)擁有獨(dú)立建制的魯迅博物（紀(jì)念）館共有4家，分別是北京魯迅博物館、上海魯迅紀(jì)念館、紹興魯迅紀(jì)念館和廣州魯迅紀(jì)念館。多年來(lái)，全國(guó)魯迅館的基本陳列大多以魯迅生平作為陳列主題，按照單線的“線性-因果”敘事模式來(lái)展示魯迅的一生，展覽內(nèi)容趨同化嚴(yán)重，而且這種把復(fù)雜世界單一化的線性敘事結(jié)構(gòu)也越來(lái)越不能滿(mǎn)足觀眾對(duì)求知與審美的需求，魯迅博物（紀(jì)念）館需要新的策展思路與敘事方式，帶給觀眾新的感受與體驗(yàn)。這是擺在博物館人面前的新挑戰(zhàn)，也是廣州魯迅紀(jì)念館在基本陳列的換陳工作開(kāi)始之初就要明確面對(duì)的問(wèn)題。

一、立足“魯迅與廣東”的明確定位

展覽主題的定位是陳列展覽的首要問(wèn)題，主題定位準(zhǔn)了，展覽的內(nèi)容與格局就凸顯出來(lái)了，陳列的基調(diào)也就確定了。2008年，上海魯迅紀(jì)念館首先對(duì)傳統(tǒng)的魯迅生平展模式發(fā)出挑戰(zhàn)，在更新后的基本陳列當(dāng)中，把魯迅定位為“人之子”，從而把魯迅的“立人”思想作為陳列主題，從展現(xiàn)“人之子的風(fēng)采”的角度凸顯魯迅文學(xué)、思想之偉大。這樣的嘗試打破固有思路，無(wú)疑是有風(fēng)險(xiǎn)的，但創(chuàng)新精神值得借鑒，這也為廣州魯迅紀(jì)念館基本陳列主題的確定提供了有益參考。

最終，廣州魯迅紀(jì)念館把展覽主題定位為“魯迅與廣東”，力求立足廣東，重點(diǎn)展示魯迅在廣東短短9個(gè)月時(shí)間內(nèi)的工作、生活以及其思想上的轉(zhuǎn)變；充分挖掘魯迅與廣東的歷史淵源，講述魯迅與廣東人之間發(fā)生的故事，展現(xiàn)處在“廣東關(guān)系”之中的魯迅體現(xiàn)出來(lái)的精神品格，并在這種“廣東關(guān)系”的參與、互動(dòng)當(dāng)中讓觀眾融入歷史，感悟、尋找真實(shí)的魯迅。這樣的定位既區(qū)別于以往“生平重現(xiàn)”式的固化思路，產(chǎn)生以點(diǎn)帶面、以小求大的效果，又體現(xiàn)了廣東的地域特色，凸顯了廣州魯迅紀(jì)念館特質(zhì)，與全國(guó)其他魯迅博物（紀(jì)念）館的展覽拉開(kāi)距離，形成差異化。

鐘樓，是國(guó)立中山大學(xué)最初的辦公樓，亦是中大?；盏臉?biāo)志性圖案。1927年1月，魯迅應(yīng)邀到國(guó)立中山大學(xué)任文學(xué)系主任兼教務(wù)主任，期間就在鐘樓二樓居住。魯迅還以他在鐘樓上居住時(shí)的種種經(jīng)歷、對(duì)廣州的感受寫(xiě)下散文名篇《在鐘樓上》。1959年10月1日，廣州魯迅紀(jì)念館完成籌備，正式對(duì)外開(kāi)放，館址即是魯迅曾經(jīng)居住過(guò)的鐘樓。從某種程度上來(lái)講，“鐘樓”在魯迅的生命中已經(jīng)被凝縮成了廣東的指代符號(hào)。以《在鐘樓上》作為展覽標(biāo)題，既和館址鐘樓本身取得時(shí)間與空間上的聯(lián)系，產(chǎn)生重回歷史的代入感，又和“魯迅與廣東”的定位相得益彰，深化了主題。

二、“主題-并置”的敘事結(jié)構(gòu)

圖1 展標(biāo)《在鐘樓上——魯迅與廣東》

圖2 國(guó)立中山大學(xué)辦公樓鐘樓

“魯迅與廣東”的定位，使得廣東的地域性在展覽內(nèi)容的設(shè)置上被提高到一個(gè)非常重要的位置，這對(duì)展覽內(nèi)容的挖掘提出了新的要求：魯迅的廣東經(jīng)歷是以往魯迅研究視域中的常規(guī)內(nèi)容，而如何在魯迅的“廣東事”中發(fā)現(xiàn)“廣東味”則是需要挖掘的新內(nèi)容；魯迅的“廣東事”有館內(nèi)近60年來(lái)積累的資源可供利用，而那些出現(xiàn)在魯迅生命中的“廣東人”則是之前從沒(méi)涉及，但卻非常重要的方面。充分展示這些“廣東味”“廣東人”無(wú)疑突出了廣東的地域特色，使魯迅與廣東的關(guān)系更加明晰、更加生動(dòng)，而在這種關(guān)系的交織中，魯迅的形象也將得到更多維度的展示。

這樣的展覽內(nèi)容框架，顯然是以時(shí)間軸為主的單線“線性-因果”敘事模式所不能應(yīng)對(duì)的，因此“魯迅與廣東”展采用“主題-并置”的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)編排展覽內(nèi)容。“主題-并置”的敘事結(jié)構(gòu)常常通過(guò)兩個(gè)或兩個(gè)以上的并置敘事單元來(lái)表現(xiàn)同一主題，單元內(nèi)部存在時(shí)間關(guān)系或因果聯(lián)系，但單元間保持自身的獨(dú)立性。各單元通過(guò)不同角度反映同一主題，并通過(guò)各單元之間的對(duì)話、接觸、融合乃至沖突達(dá)到深化主題的目的。1根據(jù)這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，“魯迅與廣東”展將展覽內(nèi)容分為五個(gè)部分進(jìn)行展示：一、人生之路——魯迅生平掠影；二、南下之夢(mèng)——魯迅的廣州歲月；三、名人之交——魯迅與廣東名人；四、青年之誼——魯迅與廣東木刻青年；五、風(fēng)子之愛(ài)——魯迅與許廣平。這五個(gè)部分每部分反映“魯迅與廣東”的一個(gè)方面，各部分之間既保持自身內(nèi)容的獨(dú)立性，又相互關(guān)聯(lián)，相互呼應(yīng)，緊扣在主題周?chē)?，像一個(gè)被主題串起的“故事集”，又像一首樂(lè)曲圍繞著主旋律的“重章復(fù)奏”。

展覽第一部分“人生之路”，主要對(duì)魯迅生平做一個(gè)簡(jiǎn)要回顧，篇幅非常小，目的是讓觀眾對(duì)魯迅有一個(gè)大致的了解與知識(shí)性的掌握，為展覽的主題的開(kāi)展做鋪墊，并順勢(shì)過(guò)度到第二部分“南下之夢(mèng)”，從這個(gè)部分開(kāi)始，展覽進(jìn)入重頭戲。第二部分主要展示魯迅在廣東短短9個(gè)月的工作、生活及思想的轉(zhuǎn)變，下分三個(gè)單元：第一單元“中山大學(xué)的大忙人”，通過(guò)社會(huì)活動(dòng)、教學(xué)、教務(wù)等方面講述魯迅在中山大學(xué)任文學(xué)系主任兼教務(wù)主任之后的工作與生活。第二單元“朝花夕拾白云樓”，展示魯迅從鐘樓移居白云樓后的文學(xué)創(chuàng)作以及對(duì)自己思想方面的反思。第三單元“大作家的尋常生活”，是最有廣東特色與生活氣息的內(nèi)容，這里的魯迅是拋開(kāi)了名人身份，玩在廣州的魯迅，是追求多樣人生體驗(yàn)的魯迅。它可以抱著“老夫聊發(fā)少年狂”的興致“游毓（越）秀山，從高處躍下傷足”2，可以和三兩好友游園走巷、觀影 購(gòu)書(shū)，也可以開(kāi)個(gè)文藝范 的“北新書(shū)屋”過(guò)把當(dāng)老板的癮，還狂吃南國(guó)茶樓的點(diǎn)心、廣東的花果……抱著一顆平常心接觸廣州的魯迅，足跡所至，均意興盎然，體驗(yàn)著南國(guó)生活的獨(dú)特滋味。

圖3 南下之夢(mèng)展區(qū)

圖4 大作家的尋常生活展區(qū)

第三部分“名人之交”挖掘和魯迅有過(guò)交往的10位廣東籍名人進(jìn)行展示。他們和魯迅或是短暫的萍水相逢，或是惺惺相惜的終生摯友，又或是亦師亦友的忘年之交。廣東人特有的精神風(fēng)采與魯迅的思想、品格碰撞、融合，形成了魯迅性格中獨(dú)特的廣東色彩。魯迅作為中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者，在傾心扶持中國(guó)木刻創(chuàng)作的過(guò)程中，指導(dǎo)和培養(yǎng)羅清楨、黃新波、李樺、賴(lài)少其等一大批廣東籍木刻青年，展覽在第四部分“青年之誼”之中通過(guò)對(duì)11位廣東籍青年木刻家與魯迅的交往的展示，解讀魯迅對(duì)廣東新興木刻的影響，表現(xiàn)魯迅對(duì)于廣東青年“甘為人梯”的導(dǎo)引作用。第五部分“風(fēng)子之愛(ài)”主要講述魯迅這個(gè)廣東女婿與許廣平從相識(shí)、相知、相愛(ài)，到建立起相依為命的家庭，以沫相濡、甘苦與共的人生故事。

展覽的五部分看似獨(dú)立，卻又常常隔空對(duì)話，相互呼應(yīng)，相互補(bǔ)充，共同闡釋“魯迅與廣東”這個(gè)主題，并在這個(gè)過(guò)程中揭示魯迅生命當(dāng)中體現(xiàn)出的具有共性的精神與品格?！爸黝}-并置”的敘事結(jié)構(gòu)既避免了宏觀主義冗長(zhǎng)繁瑣的宏大敘事，又克服了微觀主義只注重細(xì)節(jié)不注重整體的偏狹，擴(kuò)大了展覽的文化視野和胸襟。

從1936年魯迅逝世以來(lái)，隨著時(shí)代的變化，魯迅一直在被大眾重新塑造著，對(duì)于魯迅形象的解讀也不可避免地具有鮮明的時(shí)代性。1970年代以前，出于政治功利需要，魯迅被高度政治化和工具化，對(duì)其形象的解讀主要是政治解讀。1980年代之后，魯迅形象的政治性逐漸淡化，工具性逐步消解，對(duì)他的解讀方式變成了歷史解讀。21世紀(jì)以來(lái)，隨著人文精神與文化多元化的不斷增強(qiáng)，對(duì)魯迅的解讀方式轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕庾x，更多地強(qiáng)調(diào)回歸到真實(shí)的魯迅本體，從一個(gè)普通“人”的角度進(jìn)行詮釋。而處于“廣東關(guān)系”中的魯迅，不僅是一個(gè)偉大的文學(xué)家、思想家，也是一個(gè)作為普通人的魯迅，是具象的、生活化的魯迅。這與目前對(duì)魯迅形象的解讀相呼應(yīng)，也是對(duì)時(shí)代潮流的契合。正如魯迅在1927年給章廷謙的信中所說(shuō)的：“我不想做‘名人’了，玩玩。一變“名人”，“自己”就沒(méi)了。3“魯迅與廣東”展盡可能讓魯迅在“廣東關(guān)系”中展示真實(shí)的“自己”，突出廣東，是為了讓觀眾在一個(gè)具體的場(chǎng)域中找到魯迅，感受魯迅。

圖5 展覽結(jié)束部分

出于同樣的目的，陳列采用開(kāi)放式的結(jié)尾，集眾多名人對(duì)魯迅的評(píng)論于一體，全方位展示魯迅對(duì)中國(guó)近代以來(lái)的巨大影響，避免陷入瞎子摸象的局面，或以偏概全，或偏執(zhí)一端。另外，廣東地處南部沿海，近代以來(lái)得風(fēng)氣之先，養(yǎng)成了開(kāi)放、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新以及兼容并包的特點(diǎn)，那么作為身處廣東的廣州魯迅紀(jì)念館，在陳展中也應(yīng)體現(xiàn)出廣東特色，開(kāi)放式的結(jié)尾，正是大膽創(chuàng)新、兼容并包的廣東精神的體現(xiàn)。

三、“浸入式”的設(shè)計(jì)理念

“一座博物館，無(wú)論成立年代多久，永遠(yuǎn)不會(huì)是一個(gè)完成品，社會(huì)變動(dòng)時(shí)，博物館也要隨之變動(dòng)?！?作為博物館的重要的部分，陳列展覽同樣要遵循緊跟時(shí)代變化，求變，求新的規(guī)律。2008年1月23日由中共中央宣傳部、財(cái)政部、文化部、國(guó)家文物局發(fā)布的《關(guān)于全國(guó)博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放的通知》開(kāi)始施行，觀眾和博物館之間的“門(mén)檻”逐漸降低甚至消失。面對(duì)突然增多的觀眾量，博物館在陳列展覽、公眾服務(wù)等各個(gè)方面面臨的形勢(shì)發(fā)生了巨大變化。而隨著市民社會(huì)與市民文化的形成，個(gè)人意識(shí)的增強(qiáng)，使得觀眾對(duì)于展覽的個(gè)人的觀感體驗(yàn)也提出了更高的要求，并希望扮演和博物館更加親密的角色。

“浸入式”的設(shè)計(jì)理念應(yīng)時(shí)代需求而生，它打破時(shí)間與空間的限制，更加注重展覽歷史現(xiàn)場(chǎng)的還原感，融入感，參與感，強(qiáng)調(diào)觀眾也是展覽的一部分，力求帶給觀眾全新的視覺(jué)感知與身心體驗(yàn)?！棒斞概c廣東”展的展出場(chǎng)地鐘樓是魯迅曾經(jīng)居住與生活過(guò)的歷史建筑，在二樓設(shè) 有“魯迅臥室兼工 作室”和魯迅多次召開(kāi)教務(wù)會(huì)議的“中山大學(xué)校務(wù)會(huì)議室”復(fù)原陳列。整個(gè)建筑本身就具有歷史現(xiàn)場(chǎng)感，而展覽主題所強(qiáng)調(diào)的“廣東關(guān)系”也要求形式設(shè)計(jì)營(yíng)造一個(gè)互動(dòng)的關(guān)系場(chǎng)，其中有魯迅與廣東事、廣東人的關(guān)系，更加要有觀眾與歷史、觀眾與魯迅的關(guān)系。“浸入式”的設(shè)計(jì)理念正好與此契合。

圖6 魯迅臥室兼工作室復(fù)原陳列

在這種理念的指導(dǎo)下，進(jìn)入展覽“魯迅與廣東”就像是進(jìn)行一場(chǎng)與魯迅，與民國(guó)廣州相遇的穿越之旅。展廳在民國(guó)的大背景下，從提示語(yǔ)、展示語(yǔ)言、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、多媒體展示等處處體現(xiàn)觀眾的融入與參與。比如展覽入口小標(biāo)語(yǔ)“噓，請(qǐng)安靜，您已走進(jìn)歷史！”，生動(dòng)活潑，陳列語(yǔ)言也盡量做到深入淺出，簡(jiǎn)明鮮活。比如根據(jù)魯迅在艷芳照相館的合影而設(shè)計(jì)的雕塑，特意去掉了蔣徑三，將他的位置空置出來(lái)，給有興趣的觀眾與魯迅、許廣平合影。再比如魯迅廣東木刻青年這部分，在展廳正中用雕塑復(fù)原了1931年魯迅在上海主辦木刻講習(xí)會(huì)，為木刻青年講授木刻技法的場(chǎng)景。場(chǎng)景不設(shè)隔離帶，觀眾可以百分百浸入其中，和魯迅近距離接觸，還可以坐在聽(tīng)課的青年中上一節(jié)木刻課程，滿(mǎn)足做一次魯迅學(xué)生的心愿。第五部分“兩地書(shū)”的多媒體場(chǎng)景，用動(dòng)漫和空間裝置相結(jié)合的形式展示魯迅、許廣平兩地通信的情景，漫天飛舞的泛黃尺素縈繞眼前，讓觀眾不禁為他們勇敢而浪漫的愛(ài)情和甘苦與共、以沫相濡的人生感動(dòng)，并在感性的共鳴當(dāng)中進(jìn)行理性的思考。魯迅曾在廣州芳草街開(kāi)辦“北新書(shū)屋”，以進(jìn)行文藝啟蒙。展覽結(jié)束處以“北新書(shū)屋”之名設(shè)置一個(gè)公眾互動(dòng)空間，集觀賞、閱讀，交流、思考于一體，是觀眾參觀完展覽的出口，也是對(duì)展覽進(jìn)行延展的起始。

圖7 艷芳照相館場(chǎng)景設(shè)置

圖8 木刻講習(xí)會(huì)雕塑

圖9 《兩地書(shū)》多媒體場(chǎng)景

圖10 北新書(shū)屋場(chǎng)景

“浸入式”的設(shè)計(jì)理念在“魯迅與廣東”的陳列設(shè)計(jì)中按照陳列展覽的美學(xué)規(guī)律，編織時(shí)間與空間的文化視覺(jué)形象，將觀賞性與人性化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、學(xué)術(shù)性與趣味性相結(jié)合，充分體現(xiàn)陳列美學(xué)的品質(zhì)，極大地提高了展覽的社會(huì)效益。

四、結(jié)語(yǔ)

一個(gè)好的展覽，清晰的定位，合理的敘事結(jié)構(gòu)，先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念與展示形式缺一不可。而時(shí)代的變化，觀眾需求的更新更是時(shí)刻要求展覽的策劃要與時(shí)俱進(jìn)，具有創(chuàng)新精神，不斷探索與突破，打破舊的形式，創(chuàng)造新的體驗(yàn)。從這個(gè)意義上來(lái)講“在鐘樓上——魯迅與廣東”也算是一次有益的探索與嘗試。

注釋?zhuān)?/p>

1 周安翠.主題并置敘事結(jié)構(gòu)在博物館展覽中的應(yīng)用[J].中國(guó)博物館，2016(4)：119.

2 魯迅.魯迅全集.第十六卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：7.

3 魯迅.魯迅全集.第十二卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：21.

4 張譽(yù)勝.當(dāng)代博物館探索[M].臺(tái)灣：臺(tái)北天南書(shū)局，2000：95.

[1]魯迅.魯迅全集[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[2]上海魯迅紀(jì)念館編.展現(xiàn)人之子的風(fēng)采[M].2009.

[3]張譽(yù)勝.當(dāng)代博物館探索[M].臺(tái)灣：臺(tái)北天南書(shū)局，2000.