馮艷妮

摘 要：古代教育學(xué)家孔子說：“不學(xué)詩，無以言。”詩言志，詩傳情，古詩凝煉，魅力無窮。作為教師，我們不僅要指導(dǎo)學(xué)生古詩文的誦讀，更要注重如何通過古詩文的誦讀培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。本文著重分析如何通過有效的途徑和方法指導(dǎo)學(xué)生的古詩文的誦讀，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

關(guān)鍵詞：古詩文 誦讀 審美情趣

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教育的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。”而古詩文是語文閱讀教學(xué)的重要組成部分，小學(xué)一至六年級，每一學(xué)段都有具體的安排。古詩文是我國古典文學(xué)中的精華，常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，同時又很好的培養(yǎng)了學(xué)生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩學(xué)素養(yǎng)。

一、充分發(fā)掘教材，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣

人教版教材中，除了教材中每學(xué)期有固定數(shù)目的古詩文之外，還配置了課外讀物《中華經(jīng)典誦讀》讀本，編排了適合一至六年級學(xué)生閱讀的古詩文，教材作為學(xué)生接觸到的第一手的文本資料，其承載的重要功能和發(fā)揮的優(yōu)勢作用。在誦讀古詩文中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，也應(yīng)由此才能找到突破點(diǎn)。語文教育，說到底也即是審美教育?，F(xiàn)行的教育體制，一直也在大力倡導(dǎo)和呼吁素質(zhì)教育，作為小學(xué)教師，我們要深悟課本所蘊(yùn)含的巨大美育源泉，讓小學(xué)生童稚的心靈暢游愉悅在優(yōu)美的古詩文審美氛圍之中，開啟他們智慧和靈感的萌芽。在教授古詩文過程時，通過讓學(xué)生朗讀和欣賞，感悟古詩文所表達(dá)的意境，從中享受美的熏陶。我在教學(xué)《漁歌子》一詩時，課前鼓勵學(xué)生搜集寫山水美景的詞語或成語，課中通過初讀、品讀、美讀等多種讀法激發(fā)學(xué)生誦讀古詩文的興趣，同時讓學(xué)生在詩中找出能夠看到的美景，并恰當(dāng)運(yùn)用自己之前搜集的詞語、成語將詩用現(xiàn)代文表達(dá)，再加上圖片的欣賞，從而有效的加深了學(xué)生對詩的理解，對詩人情感的感悟，學(xué)生不但學(xué)會了理解古詩的方法，還陶冶了他們的情操，使學(xué)生自然而然的進(jìn)入了充滿詩情畫意的審美境地。

二、鼓勵自主誦讀，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

古詩文誦讀中學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)是學(xué)生個性化的閱讀實踐行為。在吟誦活動中提出的“誦讀為本，不求甚解”，就是要求教師不要用分析代替學(xué)生的吟誦，而是讓學(xué)生在吟誦中自悟自得，在自悟自得中提高自身的人文素養(yǎng)。

1.品析誦讀，尊重個性化理解

在古詩文的課堂教學(xué)中，傳統(tǒng)的古詩文教法就是教師逐字逐句的講解，更甚者是將古詩文的意思讓學(xué)生抄下來死記硬背，根本沒有考慮學(xué)生的個性化理解，更談不上審美情趣的培養(yǎng)。因此，這就要求我們教師以組織者的身份參與到學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中來，在教學(xué)中要充分尊重學(xué)生主體地位。一首古詩，詩人在創(chuàng)作時，有它特定的時代背景，不同的人，讀它會有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，如果把教師的理解強(qiáng)加于學(xué)生，便抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。有位哲人說：正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們的智慧即指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方。教師不能以自己講解式的分析代替學(xué)生的閱讀理解，讓學(xué)生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。如杜牧的《山行》，讀后問：讀了詩以后你看到了什么、有什么感覺？學(xué)生在經(jīng)過充分的自讀感悟后紛紛發(fā)言：“這是一個深秋時節(jié)，詩人坐著車去山里，他可能是去看山里的老朋友！”“不！他應(yīng)該是去賞秋，只是經(jīng)過山間是看到了幾戶人家。”……尊重學(xué)生個人表達(dá)，尊重學(xué)生對文本的獨(dú)特感悟，這是對學(xué)生最好的人文關(guān)懷。

2.激發(fā)興趣，培養(yǎng)誦讀習(xí)慣

“興趣是最好的老師”，抓住教育契機(jī)融入活動，以活動激發(fā)學(xué)生誦讀興趣：如每學(xué)期組織兩到三次的古詩文朗誦比賽：為紀(jì)念節(jié)日，如中秋節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)……讓學(xué)生搜集并朗讀一些相關(guān)的古詩文；通過對季節(jié)的欣賞來積累相關(guān)的古詩文；朋友的分離，引導(dǎo)學(xué)生積累送別類的古詩文等。還可以因勢利導(dǎo)開展其他活動：如讓學(xué)生看一組圖片去聯(lián)想所學(xué)過的古詩文；利用早讀前、課間時間背誦學(xué)過的古詩；小組之間進(jìn)行古詩文背誦挑戰(zhàn)賽……在開放而有活力的古詩文誦讀活動中，當(dāng)學(xué)生誦讀古詩文已水到渠成之時，啟示學(xué)生自己去仿寫詩文，從而會自己創(chuàng)作詩文，可以先鼓勵仿寫古詩文，學(xué)習(xí)詩人的寫作手法，引導(dǎo)其運(yùn)用聯(lián)想、想像、借助比喻、擬人、象征等手法，學(xué)習(xí)詩中運(yùn)用的對仗、押韻的方法，剛開始，也許學(xué)生的作品不是很美，但可以通過評析、欣賞，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，還可以為自己出詩集、辦詩文報等，使學(xué)生從誦詩、賞詩到作詩，經(jīng)歷一種生命的快樂，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩詞歌賦的殿堂。

三、學(xué)會品析吟誦，培養(yǎng)審美能力

吟誦是閱讀古詩文流行廣泛且公認(rèn)有效的方法，即用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨(dú)特神韻。作為一種學(xué)習(xí)、鑒賞的方法，吟誦對學(xué)生理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，至今仍有積極的作用。如果教師在教學(xué)中有效利用吟誦，這便會大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，但現(xiàn)實中，許多語文教師只會誦讀，不會吟誦，那我們便可以利用網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生創(chuàng)造欣賞古詩文吟誦的機(jī)會，如：《山行》、《聲律啟蒙》、《木蘭辭》、《滿江紅》等經(jīng)典古詩文都可以通過圖片、視頻、音樂等直觀教具，讓學(xué)生感受古詩文吟誦的魅力。當(dāng)代文化名人余秋雨說：“在孩子們還不具備對古詩文經(jīng)典的充分理解力的時候，就把經(jīng)典交給他們，乍一看莽撞，實際上都是文明傳代的絕佳措施?！彼哉f，吟誦的方法的傳授其實就是審美能力培養(yǎng)最好的途徑。

總之，古詩文作為語文課程中的一個載體，大量、自主、長期地誦讀，可以豐富人的內(nèi)心世界，培養(yǎng)純正的審美情趣。一句話，養(yǎng)心修身，潤人心田。這毫無疑問，古詩文在培養(yǎng)學(xué)生健康人格中起著重要作用，這在素質(zhì)教育的育人工程中是任何手段都不能替代的。