摘要：蒙古族小學(xué)現(xiàn)在使用的蒙古文小學(xué)數(shù)學(xué)教科書是直接翻譯漢文小學(xué)數(shù)學(xué)教科書（人民教育出版社）而成。教科書呈現(xiàn)的有些問(wèn)題情境不符合蒙古族小學(xué)生的生活實(shí)際，但蒙語(yǔ)授課的教師通過(guò)對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教材的改造、創(chuàng)新，結(jié)合自己民族的生活實(shí)際、民族優(yōu)秀文化設(shè)計(jì)出一堂好課。一堂好課的前提是教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)適合蒙古族學(xué)生的生活實(shí)際和身心發(fā)展特點(diǎn)，與新舊知識(shí)有一定的邏輯。這樣，教師在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中能激發(fā)學(xué)生的興趣、提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，進(jìn)而，受到事半功倍的效果。本文將根據(jù)課的類型探討蒙古族小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)情境導(dǎo)入的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：蒙古族；小學(xué)數(shù)學(xué)；教學(xué)；情境導(dǎo)入；特點(diǎn)

一、 蒙古族小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)情境導(dǎo)入的特點(diǎn)

在教育學(xué)中，根據(jù)教學(xué)的任務(wù)，把課分為新授課、鞏固課、技能課和檢查課，不同的課有不同的導(dǎo)入方式，不管采用哪種導(dǎo)入方法，都是為了激發(fā)學(xué)生的興趣，喚醒學(xué)生的思維，鼓勵(lì)學(xué)生的情緒，集中學(xué)生的注意力。不同的漢授教師授不同的課，教學(xué)能體現(xiàn)不同的導(dǎo)入特點(diǎn)，同樣蒙古族小學(xué)教師也能體現(xiàn)出他們自己的教學(xué)導(dǎo)入特點(diǎn)。

（一） 蒙古族小學(xué)數(shù)學(xué)新授課教學(xué)情境導(dǎo)入的特點(diǎn)

教授新授課時(shí)，一些經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師一般用講授法來(lái)教學(xué)的。講授法是教師以口頭語(yǔ)言向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)的教學(xué)方式。講授法能向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，能充分發(fā)揮教師的主體作用，但不利于發(fā)揮學(xué)生的主體地位。教師通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)的精心設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，喚起學(xué)生的求知欲，活躍學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，把學(xué)生逐步引入數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的主題，使他們興趣盎然地參與到數(shù)學(xué)課堂的學(xué)習(xí)中來(lái)。這樣才能發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

教師在教授二年級(jí)下冊(cè)《圖形的運(yùn)動(dòng)（一）》的內(nèi)容——軸對(duì)稱圖形的時(shí)候，蒙授教師結(jié)合蒙古族小學(xué)生的生活實(shí)際、傳統(tǒng)的民族文化對(duì)教科書呈現(xiàn)的問(wèn)題情境進(jìn)行創(chuàng)新、改造并符合蒙古族學(xué)生的生活實(shí)際設(shè)計(jì)教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，例如，教師教授軸對(duì)稱圖形內(nèi)容時(shí)，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中用課件出示蒙古族軸對(duì)稱的傳統(tǒng)圖案，這些圖案是蒙古族學(xué)生在生活中常見(jiàn)到的，是比較熟悉的，這樣很容易激發(fā)蒙古族學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，提高他們教學(xué)參與意識(shí)，使他們主動(dòng)地投入到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。

蒙古族傳統(tǒng)圖案

（二） 蒙古族小學(xué)數(shù)學(xué)鞏固課教學(xué)情景導(dǎo)入的特點(diǎn)

鞏固課是教師傳授新知識(shí)后，進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，目的是使學(xué)生對(duì)上節(jié)課所教的知識(shí)消化理解，掌握并應(yīng)用。沒(méi)有鞏固，就不能發(fā)展記憶，不能形成技能、技巧，更不能運(yùn)用知識(shí)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。因此，鞏固課的教學(xué)導(dǎo)入也是必要的。例如，教師上一年級(jí)上冊(cè)《10以內(nèi)的加法》的內(nèi)容進(jìn)一步鞏固時(shí)，需要精心的設(shè)計(jì)情景導(dǎo)入。因?yàn)榈湍昙?jí)學(xué)生的注意力集中時(shí)間比較短，所以有的蒙古族教師先讓學(xué)生們玩嘎拉哈游戲（每?jī)蓚€(gè)學(xué)生為一組，分給每個(gè)人3個(gè)嘎拉哈，贏者提出10以內(nèi)的加法算式，讓輸者回答并說(shuō)出自己的算法。如果輸者回答正確，輸者提出10以內(nèi)的加法算式，再讓贏者回答并說(shuō)出自己的算法。）嘎拉哈是蒙古族學(xué)生經(jīng)常玩的游戲，他們比較熟悉。這樣能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起他們的主動(dòng)性、積極性。

嘎拉哈

（三） 蒙古族小學(xué)數(shù)學(xué)技能課教學(xué)情景導(dǎo)入的特點(diǎn)

小學(xué)數(shù)學(xué)中的技能課多屬是練習(xí)課，這種類型的課主要是使學(xué)生在已經(jīng)獲得知識(shí)的基礎(chǔ)上，形成技能技巧。它是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的主要內(nèi)容，也會(huì)發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

例如，教師上《4的乘法口訣》的練習(xí)課時(shí)，教師先跟學(xué)生們談話（老師說(shuō)：你們喜歡騎馬嗎？學(xué)生說(shuō)：喜歡。老師說(shuō)：那我們一起來(lái)騎馬吧！用課件出示4匹馬的圖片，每匹馬上能坐4個(gè)人，讓學(xué)生們編4的乘法口訣。）。對(duì)蒙古人來(lái)說(shuō)，馬是他們的朋友。學(xué)生是對(duì)馬最熟悉不過(guò)了，他們?nèi)菀捉邮?，有助于他們更好的理解?shù)學(xué)內(nèi)容，從而培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的愛(ài)好和興趣。

（四） 蒙古族小學(xué)數(shù)學(xué)檢查課教學(xué)情景導(dǎo)入的特點(diǎn)

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師教完一節(jié)課或一個(gè)單元的內(nèi)容后，對(duì)學(xué)生掌握的知識(shí)以不同的方式進(jìn)行檢查。這有助于學(xué)生進(jìn)一步掌握、鞏固知識(shí)并運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)技能解決生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題。

例如，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)《一位數(shù)乘多位數(shù)的筆算》內(nèi)容的掌握程度進(jìn)行檢查（口答）時(shí)，老師先給學(xué)生們展示三種蒙古包的圖片，讓學(xué)生們猜一猜每座蒙古包里能坐下多少個(gè)小朋友，然后問(wèn)這樣的三座蒙古包里一共能坐下多少個(gè)小朋友？最后讓學(xué)生們說(shuō)一說(shuō)乘法豎式，計(jì)算算理。蒙古包是蒙古族學(xué)生的家，這個(gè)家給他們溫暖、快樂(lè)和回憶，對(duì)這個(gè)家的每一角落他們最熟悉的，這樣能很好地引起學(xué)生的興趣和愛(ài)好，使學(xué)生們自然而然的主動(dòng)參與到課堂中來(lái)，進(jìn)而讓他們更好地掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。

二、 總結(jié)與反思

包頭市兩所蒙古族小學(xué)使用的蒙古文小學(xué)數(shù)學(xué)教科書是漢文小學(xué)數(shù)學(xué)教科書的翻譯本，在這種條件下一些蒙古族小學(xué)數(shù)學(xué)教師還帶著本民族的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)情境導(dǎo)入。他們進(jìn)行教學(xué)情境導(dǎo)入的時(shí)候，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際（蒙古包、馬、羊等）或本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化（蒙古族數(shù)學(xué)史、蒙古族傳統(tǒng)圖案、蒙古族的歷史），為蒙古族學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、能動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲，以提高教學(xué)質(zhì)量。

目前，包頭市蒙古族小學(xué)的大部分?jǐn)?shù)學(xué)老師都按照數(shù)學(xué)教科書的情境導(dǎo)入教學(xué)，老師們很少用本民族文化特點(diǎn)來(lái)創(chuàng)設(shè)情境。教科書中的有些情境是蒙古族牧區(qū)的學(xué)生不熟悉的，比如，教授《平移》的時(shí)候，教科書呈現(xiàn)的情境是觀光梯上下滑的情境，城市里的孩子比較熟悉的，而牧區(qū)的孩子不知道那是什么？如果蒙古族的數(shù)學(xué)教師們結(jié)合蒙古族學(xué)生的生活實(shí)際，通過(guò)展示蒙古族的傳統(tǒng)圖案來(lái)導(dǎo)入，引起學(xué)生的興趣，讓他們意識(shí)到本民族傳統(tǒng)文化的奧妙之處。教育必須反映本民族的精神、傳統(tǒng)和特點(diǎn)。一個(gè)民族如果沒(méi)有民族性，就等于沒(méi)有靈魂的身體。

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作者簡(jiǎn)介：

格日樂(lè)，內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市，內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭師范學(xué)院教育科學(xué)院。