摘要:本文作者有感于小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)的枯燥,遂嘗試了游戲教學(xué)的方式,并取得了不錯(cuò)的效果。以下,僅根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐和大家分享一下,還望能對(duì)其他教師有所啟發(fā)。
關(guān)鍵詞:小學(xué);品德與社會(huì);游戲教學(xué);激情;明理;導(dǎo)行
道德最經(jīng)不起說(shuō)教。但在以往的小學(xué)《品德與社會(huì)》的教學(xué)中,正是這種說(shuō)教式的教學(xué),將現(xiàn)成的答案、種種道德的信條統(tǒng)統(tǒng)灌輸給學(xué)生,殊不知這種方式對(duì)人道德教育的實(shí)際效果是極其微小的。所以,我們應(yīng)該改變這種說(shuō)教式的教學(xué)方式。筆者認(rèn)為,小學(xué)生仍處在一個(gè)天真的年齡階段,愛(ài)玩游戲幾乎是所有小學(xué)生的天性,如果能夠在《品德與社會(huì)》的課堂中開(kāi)展游戲教學(xué),勢(shì)必能充分地激發(fā)出小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣,打破沉悶的、無(wú)聊的、乏味的課堂氣氛,使小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)的面貌煥然一新。學(xué)生親身參與進(jìn)游戲教學(xué)中,在收獲歡樂(lè)的同時(shí),也能在游戲中得到真知。以下,筆者就根據(jù)自己的研究和實(shí)踐,簡(jiǎn)要地談一談如何在小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)中通過(guò)游戲?qū)W(xué)生進(jìn)行教育,還望能對(duì)其他教師有所啟發(fā)。
一、 在游戲中激發(fā)學(xué)生的情感
“心非木石,豈能無(wú)感?!比耸蔷哂袕?fù)雜情感的動(dòng)物,這些復(fù)雜的情感包括好的、對(duì)人的身心發(fā)展有益的情感,也包括不好的、對(duì)人的身心發(fā)展有害的情感。而《品德與社會(huì)》這一學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)具有良好的情感的人。以往的《品德與社會(huì)》中的情感教育缺乏能動(dòng)的情感體驗(yàn),如同一潭死水,無(wú)法使學(xué)生情感得到感染、受到教育。所以,筆者在教學(xué)中采用了游戲教學(xué)的方式,充分地激發(fā)了學(xué)生的情感。
例如,在筆者在教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)第一單元“我們生活在一個(gè)地球村”時(shí),就做了這樣一個(gè)小游戲——筆者讓學(xué)生每人準(zhǔn)備了一幅世界地圖,并且筆者給學(xué)生打印好了小型的七大洲、四大洋的形狀圖。將這些形狀圖發(fā)放給學(xué)生,可以每人發(fā)一組,或是幾個(gè)人發(fā)一組,讓學(xué)生自己或是結(jié)組合作將手中七大洲、四大洋的形狀圖與世界地圖上的七大洲、四大洋對(duì)應(yīng)到一起,找到后把大洲、或大洋的名字寫(xiě)在打印的形狀圖上,看看誰(shuí)或是那個(gè)小組找得最快、最準(zhǔn)確。通過(guò)這個(gè)游戲,首先使學(xué)生快樂(lè)地學(xué)到了七大洲、四大洋的地理知識(shí),其次在這一過(guò)程中,使得學(xué)生對(duì)于生活的地球有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),激發(fā)了學(xué)生對(duì)于地球這一全人類(lèi)的家園的熱愛(ài)之情,樹(shù)立了學(xué)生地球公民的意識(shí)和情感。
二、 在游戲中讓學(xué)生明白規(guī)則
俗話說(shuō):“燈不撥不亮,理不辯不明?!边@句話告訴我們,道理如果僅靠單方面地說(shuō),是很難令人信服的,應(yīng)該通過(guò)其他方式加以佐證。在《品德與社會(huì)》的教學(xué)中,教師應(yīng)該避免扮演一個(gè)說(shuō)教者的角色,單純地向?qū)W生灌輸?shù)览?,這樣講出來(lái)的道理是空泛的、無(wú)聊的,時(shí)間一久學(xué)生自然而然就會(huì)感到厭倦,從而失去學(xué)習(xí)的興趣。筆者在教學(xué)時(shí)采用游戲的方式,去向?qū)W生講述一些道理,并使他們明白。
例如,四年級(jí)下冊(cè)第一單元“在公共汽車(chē)上”,這一單元的教學(xué)目的在于使學(xué)生明白在不同的公共場(chǎng)所所需要遵守的一些公共規(guī)則。于是,筆者給學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)了這樣一個(gè)小游戲——首先將小學(xué)生經(jīng)常去的一些公共場(chǎng)所以學(xué)生看得懂的圖畫(huà)的方式打印出來(lái),像商場(chǎng)、廣場(chǎng)、動(dòng)物園、公共廁所、電梯、各種公共交通,等等,然后將在這些公共場(chǎng)所需要遵守的規(guī)則以文字的形式寫(xiě)在小卡片上,像不大聲喧嘩、不亂扔垃圾、不在噴水池邊玩水、隨手沖廁所、勿投食物,等等。最后將寫(xiě)有文字的卡片發(fā)放到學(xué)生的手里,讓學(xué)生根據(jù)卡片上所寫(xiě)的內(nèi)容,貼到對(duì)應(yīng)的公共場(chǎng)所圖片上,并且讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)為什么。比如,為什么不能在公共交通上扔垃圾,學(xué)生答不上來(lái)的,筆者會(huì)進(jìn)行及時(shí)補(bǔ)充。這樣一來(lái),學(xué)生知其然,也知其所以然,將這些需要遵守的規(guī)則以及為什么要遵守深深地記在了心理。
三、 在游戲中讓學(xué)生懂得孝道
中國(guó)有句古話叫做:“百善孝為先。”中華民族歷來(lái)是尊崇孝道的,在古代,父母身亡,子女需守喪三年。但隨著時(shí)代的發(fā)展,孝道漸漸被淡漠了。如今的學(xué)生個(gè)個(gè)都是家里的寶,都是嬌生慣養(yǎng)長(zhǎng)大的,哪里知道父母工作的辛勞,哪里曉得三餐、身上衣物得來(lái)得不易。培養(yǎng)學(xué)生的孝心,使學(xué)生成為一個(gè)孝敬父母的人是德育教育的重要內(nèi)容,是《品德與社會(huì)》這一學(xué)科的一項(xiàng)重要的教學(xué)任務(wù)。即使所有人都淡忘了孝道,《品德與社會(huì)》的教師也應(yīng)該牢記這一中國(guó)民族的美德,并將其傳承下去。但是俗話說(shuō):“不做父母不知道父母的辛酸”,子女與父母之間有著身份的差異,這就造成了孩子在理解父母時(shí)的困難。那么如何解決這一問(wèn)題呢?筆者認(rèn)為,角色扮演游戲是增進(jìn)不同身份的人之間的理解的一個(gè)非常有效的手段,游戲活動(dòng)時(shí),可以根據(jù)課程目標(biāo)內(nèi)容的需要,讓學(xué)生在家中與父母互換角色,在表演中深化角色認(rèn)知和體驗(yàn)。
例如,筆者在教學(xué)完五年級(jí)下冊(cè)第一單元“家家有本難念的經(jīng)”時(shí),就讓學(xué)生回到家中和父母進(jìn)行互換角色的游戲,并且用文字記錄下過(guò)程。筆者在收上來(lái)的作業(yè)中看到一位女同學(xué)和她媽媽互換角色的過(guò)程——她做媽媽?zhuān)瑡寢屪雠畠?。媽媽答?yīng)了,于是女兒開(kāi)心極了,趾高氣揚(yáng)地讓“女兒”做作業(yè)、畫(huà)畫(huà)兒。隨后,媽媽對(duì)女兒提出要求:“媽媽?zhuān)乙扰D獭!薄昂扰D蹋俊迸畠毫⒖蹄蹲×?,然后跑到廚房轉(zhuǎn)了一圈,回來(lái)無(wú)奈地說(shuō):“媽媽?zhuān)也恢涝鯓影雅D讨笫?,沒(méi)法兒給你牛奶喝,我們不換了?!庇谑菋寢尦脵C(jī)對(duì)她進(jìn)行了一番勞動(dòng)艱辛和感恩的教育。孩子在角色扮演過(guò)程中可以體驗(yàn)不同的人物,從而理解身邊人對(duì)自己的關(guān)心和幫助,學(xué)會(huì)感激和關(guān)心別人。有過(guò)扮演家庭成員經(jīng)驗(yàn)的孩子更能對(duì)父母產(chǎn)生感謝,更愿意幫助爸爸媽媽。經(jīng)常在角色游戲中扮演幫人者和被幫助者,會(huì)讓孩子更愿意去關(guān)心他人。因此,鼓勵(lì)孩子多進(jìn)行角色游戲,并在游戲中指導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)感激和幫助他人是一個(gè)非常有效的方法。
總而言之,經(jīng)過(guò)筆者的實(shí)踐證明,在《品德與社會(huì)》的教學(xué)中開(kāi)展游戲教學(xué)的模式,對(duì)于學(xué)生情感、道德等的教育是極為有效的,使得學(xué)生在收獲游戲的同時(shí),也得到了深刻的教育,可謂是一舉兩得。在此,筆者希望諸位教師都能夠運(yùn)用合理的游戲方式展開(kāi)對(duì)學(xué)生的教育,使小學(xué)《品德與社會(huì)》的教學(xué)越來(lái)越好,培養(yǎng)更為出色的、德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。
參考文獻(xiàn):
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作者簡(jiǎn)介:
朱帥,江蘇省南通市,江蘇省南通市虹橋第二小學(xué)。