摘 要：對于現(xiàn)代首飾設計而言，首飾的藝術(shù)價值在于提升佩戴者的氣質(zhì)并塑造美感，設計師在進行現(xiàn)代首飾設計時，需要多種文化元素作為基礎，而我國傳統(tǒng)元素則是最好的素材?；诖?，筆者從傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代首飾設計的有效融合入手，闡述了傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代首飾設計中的應用原則，然后給出了具體的應用策略，設計師需要注重傳統(tǒng)元素“形”的體現(xiàn)以及“神”的傳承，并注重人本主義觀念，構(gòu)建民族特色設計體系，以此傳承并弘揚我國傳統(tǒng)文化。

關鍵詞：傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代首飾設計；“龍文化”

我國傳統(tǒng)文化中包含多種設計元素，這些設計元素不僅具有豐富的題材及形式，還含有深刻的文化內(nèi)涵，是其他西方藝術(shù)所不具備的優(yōu)勢，這種優(yōu)勢使得首飾設計師將其應用于現(xiàn)代首飾設計中。但是面對眾多的傳統(tǒng)元素，選擇哪一種應用于現(xiàn)代首飾設計中？如何將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代首飾設計進行有效融合？這些問題都是首飾設計師面臨的重要問題，本文將對上述問題進行解答。

1 傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代首飾設計分析

在我國清朝宮廷中，女性的首飾大都是將頭花作為核心，通過珠寶等飾品進行首飾的裝飾。比如，北京故宮中收藏的多種頭花。我國古代藝術(shù)家為我們留下了十分豐富的設計理念以及精湛的首飾制作工藝，這里理念及工藝具備濃厚的民族文化底蘊，對我國現(xiàn)代首飾設計有較為深遠的影響。因此，現(xiàn)代首飾設計師需要將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代首飾設計進行有效融合，形成我國獨有的首飾文化，促進我國首飾行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

在實際的現(xiàn)代首飾設計過程中，設計師可以在形式或者內(nèi)容這兩個方面體現(xiàn)出傳統(tǒng)元素，要求設計師從傳統(tǒng)元素中發(fā)現(xiàn)能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代文化內(nèi)涵的內(nèi)容，或者從現(xiàn)代首飾中發(fā)現(xiàn)能夠融合傳統(tǒng)元素的內(nèi)容，以此實現(xiàn)兩者的有效融合，設計出既具備現(xiàn)代感，又可以體現(xiàn)出文化韻味的首飾，從整體上提升首飾的藝術(shù)價值。現(xiàn)代首飾設計的制作工藝、內(nèi)涵寓意以及圖案形態(tài)，都能夠與傳統(tǒng)元素相融合，傳統(tǒng)元素可以為現(xiàn)代首飾設計提供多種造型素材，還可以為首飾的制作提供經(jīng)驗。具體而言，傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代首飾設計中的應用需要遵循如下原則：

第一，選取合適的傳統(tǒng)元素，我國歷史源遠流長，流傳在現(xiàn)代的文化不僅包含精華，也留有糟粕，現(xiàn)代首飾設計師需要選擇合適的傳統(tǒng)元素，向消費者表達積極向上的內(nèi)涵；第二，注重傳統(tǒng)元素的協(xié)調(diào)性，在現(xiàn)代首飾設計中應用傳統(tǒng)元素，需要將傳統(tǒng)中國文化與西方現(xiàn)代藝術(shù)文化有效融合在一起，在首飾作品中協(xié)調(diào)多種元素，在保障主題統(tǒng)一的基礎上，豐富首飾的文化內(nèi)涵，提升首飾的藝術(shù)表現(xiàn)力[1]。

2 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代首飾設計中的應用策略

2.1 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代首飾設計中的應用方式

在我國傳統(tǒng)文化中，“龍文化”是十分重要且獨具民族特色的文化，是中華民族的象征。本文主要將“龍”這一傳統(tǒng)元素作為實例，對其在現(xiàn)代首飾設計中的應用進行分析。

首先，“形”的展現(xiàn)，在我國傳統(tǒng)的“龍文化”中，最具代表性的就是龍形圖案，將其用于現(xiàn)代首飾設計中，可以為設計師提供多樣化的素材。龍形圖案在現(xiàn)代首飾設計中的應用主要集中于設計造型以及紋樣這兩個方面，首飾設計師可以在了解現(xiàn)代人群主流審美的基礎上，通過多種造型手段以及表現(xiàn)手法，設計出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的首飾。具體而言，設計師常用的表現(xiàn)手法有表面裝飾法及立體造型法這兩種，前者主要是將龍形紋樣根據(jù)圖案美的原則，利用表面裝飾工藝將圖案裝飾于首飾的表面，比如淺浮雕；后者主要是通過現(xiàn)代的雕塑工藝，將傳統(tǒng)龍形圖案進行立體塑造，使首飾能夠立體地呈現(xiàn)出傳統(tǒng)元素。另外，在應用龍形圖案進行首飾設計時，設計師需要注重首飾的美感，比如，卡地亞推出的龍形手鏈，設計師出于首飾的美感，并沒有在龍歐位置添加龍角，不僅提高了手鏈的美感，還提高了首飾佩戴的舒適度。

然后，“神”的傳承，藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中，更為注重神似，“神”不僅能夠?qū)⑽锲返膬?nèi)容含體現(xiàn)于形體中，還可以將內(nèi)涵滲透于形體的表象中。在現(xiàn)代首飾設計中，設計師不能夠只注重傳統(tǒng)元素“形”的應用，還需要進行“形”的延續(xù)，深入挖掘傳統(tǒng)元素的“神”，在現(xiàn)代首飾設計中傳承傳統(tǒng)元素的神韻，從而實現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。在實際的現(xiàn)代首飾設計中，設計師要想實現(xiàn)“神”的傳承，需要注重首飾設計的“整體意識”，通過“以形寫意”的方式，將傳統(tǒng)元素的“神”體現(xiàn)出來?！褒埼幕敝旋埥?、龍尾、龍爪和龍鱗都可以體現(xiàn)出龍的整體特征，所以設計師在應用“龍文化”進行現(xiàn)代首飾設計時，可以采用龍的局部特征體現(xiàn)整體造型，并在最大程度上保留龍的內(nèi)涵，從而體現(xiàn)出龍的“神”。比如，某設計師采用龍尾作為設計元素進行吊墜的設計，在龍尾部位鑲嵌碎鉆，整體感覺簡潔大方；周大福推出的天驕系列首飾，采用龍頭作為設計元素進行吊墜的設計。

2.2 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代首飾設計中的應用創(chuàng)新

隨著首飾文化的不斷發(fā)展，現(xiàn)代首飾的款式及風格呈現(xiàn)出多樣化的特征，首飾設計師在應用傳統(tǒng)元素進行設計時，需要立足于我國民族文化，加深對我國傳統(tǒng)文化的認識，選擇合適的傳統(tǒng)文化作為基礎，并在其中融入現(xiàn)代元素，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合。而要想使傳統(tǒng)元素的應用具有創(chuàng)新性，首飾設計師需要做到以下兩點：

第一，注重人本主義，對于現(xiàn)代首飾設計而言，人本主義主要是指設計師需要將消費者的需求作為基礎，注重首飾的適用性、美觀性與功能性，對于不同消費者群體，設計相應的首飾作品。目前我國首飾的消費人群已經(jīng)從傳統(tǒng)的高收入人群轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ㄈ罕姡瑒偝錾膵雰夯蛘吣昙o大的老人都可以是首飾的消費群體。因此，首飾設計師需要全面且深入地了解消費者的需求，貫徹落實人本理念。需要注意的是，在應用傳統(tǒng)元素時，不可以過于瑣碎，需要選擇最佳的素材用于現(xiàn)代首飾設計中。比如，鯉魚表示平布輕語、蟬表示富貴、馴鹿寓意福祿常在、貔貅寓意招財進寶等。首飾設計師在明確傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵之后，需要注重首飾設計的線條、首飾的材質(zhì)以及首飾的整體效果，這樣才能夠設計出獨具特色且滿足消費者需求的首飾。

第二，構(gòu)建民族特色設計體系，觀察西方首飾設計的發(fā)展歷程可以發(fā)現(xiàn)，基本上所有歷史悠久的首飾品牌，都和其國家傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新息息相關。大部分首飾品牌是將民族文化特色及其民族制作工藝作為基礎。比如，歐洲的首飾品牌卡地亞，其寶石鑲嵌工藝及制作工藝歷史悠久，擁有獨特的設計體系。由此可以看出，我國現(xiàn)代首飾設計行業(yè)也需要構(gòu)建民族特色設計體系，在現(xiàn)代首飾設計中融入我國傳統(tǒng)文化，將高新的制作工藝與傳統(tǒng)元素有效融合，使首飾呈現(xiàn)出現(xiàn)代感及深厚的文化底蘊，促進我國首飾設計行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展[2]。

3 結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代首飾設計需要與傳統(tǒng)文化相融合，提升首飾作品的藝術(shù)表現(xiàn)力及價值。通過本文的分析可知，現(xiàn)代首飾設計師需要深入且全面地了解我國傳統(tǒng)元素，選擇最合適的傳統(tǒng)元素，使用多種表現(xiàn)手法及獨特的制作工藝，制作出兼?zhèn)洮F(xiàn)代感及傳統(tǒng)文化韻味的首飾作品，促進我國現(xiàn)代首飾設計領域的可持續(xù)發(fā)展。希望本文的分析可以為相關研究提供參考。

參考文獻

[1]張娜.傳統(tǒng)苗族銀飾紋樣在現(xiàn)代首飾設計中的應用[J].藝術(shù)評鑒，2017（14）：163-165.

[2]魏嘉榮，金慧穎.淺談傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代首飾設計中的應用[J].大眾文藝，2017（09）：87.

作者簡介

徐培玲（1969- ），女，漢族，河南鄭州，碩士，河南工業(yè)大學副教授；研究方向：藝術(shù)設計。