文/王子今

1300年來(lái)，關(guān)于楊貴妃之死的爭(zhēng)論一直在延續(xù)，為什么一樁案件出現(xiàn)了如此多的爭(zhēng)論？

公元756年，安史之亂爆發(fā)，唐玄宗攜楊貴妃從長(zhǎng)安出逃，途經(jīng)馬嵬坡，跟著唐玄宗的禁軍對(duì)楊貴妃特別是對(duì)楊貴妃族兄楊國(guó)忠的積怨爆發(fā)，在禁軍瀕臨嘩變的危險(xiǎn)之時(shí)，唐玄宗被迫將楊貴妃賜死此事的背景大家耳熟能詳。

但是，關(guān)于楊貴妃到底死沒(méi)死，怎么死的，這些細(xì)節(jié)統(tǒng)統(tǒng)被鎖進(jìn)了歷史迷霧之中。

作為中國(guó)歷史上的四大美女之一，楊貴妃吸引人們眼球的程度極高。關(guān)于她的生死之謎，就在馬嵬坡之變不久，就開(kāi)始流傳了。比如，一直有人認(rèn)為楊貴妃沒(méi)有死，她在當(dāng)時(shí)找了替身，自己則隱居國(guó)內(nèi)的四川等地，甚至還有說(shuō)法是楊貴妃東渡日本云云。這些因?yàn)閲?yán)重缺乏文獻(xiàn)和檔案佐證，因此只能作為民間傳說(shuō)。

在楊貴妃被賜死幾十年之后，唐朝詩(shī)人劉禹錫路過(guò)馬嵬坡，有感而發(fā)，寫(xiě)下一首《馬嵬行》，其中提到，自己在馬嵬坡當(dāng)?shù)夭樵L到，當(dāng)時(shí)楊貴妃是服食金屑而死。之所以我們要在此處提劉禹錫，就是因?yàn)閯⒂礤a生活的年代只比楊貴妃死亡時(shí)間晚幾十年，是可能尋訪到當(dāng)?shù)亟?jīng)歷者的，因此他的說(shuō)法有一定參考價(jià)值。

但是，與劉禹錫同一時(shí)代的白居易，以及劉禹錫之后的唐宋史家們，都不這么認(rèn)為。按照此后的正史記載，楊貴妃在馬嵬坡之變時(shí)是被唐玄宗賜自縊而死。

到了宋代，人們又發(fā)現(xiàn)了一條非常具有震撼效果的馬嵬坡之變的細(xì)節(jié)史料，說(shuō)當(dāng)時(shí)唐玄宗賜死楊貴妃，起初將她用白綾吊死之后，放下來(lái)停尸于寺廟門(mén)口。過(guò)了一會(huì)兒，楊貴妃又喘氣了，奉命前來(lái)賜死楊貴妃的宮人趕緊又吊了一次，第二次才將楊貴妃殺死。

劉禹錫提出說(shuō)法的時(shí)間，雖然比較靠近馬嵬坡之變的發(fā)生時(shí)間，但是很多人認(rèn)為，楊貴妃吞金屑而死，并不靠譜。這是因?yàn)椋瑒⒂礤a所說(shuō)的吞金

屑而死實(shí)際就是古代的“吞金自殺”。從目前來(lái)看，吞金這種死法到底能不能死，是有很大疑問(wèn)的。雖然說(shuō)《紅樓夢(mèng)》尤二姐自殺就是吞金而死，但是在現(xiàn)實(shí)操作中，吞金自殺的成功率并不高。比如，1901年八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京，列強(qiáng)威脅慈禧太后交出曾經(jīng)支持義和團(tuán)的朝廷大臣，軍機(jī)大臣趙舒翹因此被慈禧太后賜自盡。趙舒翹自殺的整個(gè)過(guò)程被記錄了下來(lái)，他的自殺遭遇了多次失?。黑w舒翹先吞了一小塊碎金，遲遲不死；然后趙舒翹又吃了砒霜，還是不死；最后來(lái)監(jiān)督他自殺的欽差都急了，命人用燒酒浸紙后糊上趙舒翹口鼻，趙舒翹才窒息而死。

之所以吞金在現(xiàn)實(shí)生活中常常不靠譜，是因?yàn)榻鸨旧硎菬o(wú)毒的，如果吞下去的金的總量不太多，就不太可能導(dǎo)致死亡。當(dāng)然，吞金這個(gè)行為本身還是很危險(xiǎn)的。尤其是如果吞下的是有棱角的金子，比如帶尖兒的帶刃兒的，一旦進(jìn)入人體，在吞咽過(guò)程中容易劃破食道或臟器，導(dǎo)致大出血而出現(xiàn)生命危險(xiǎn)。另外，足量的黃金吞下去，肯定還是會(huì)死的，比如一次性吞下去一斤黃金什么的，這就相當(dāng)于吞個(gè)大石頭下去，不是堵塞食道氣道就是因?yàn)橹亓刻髸?huì)撕裂胃腸，生命就有危險(xiǎn)了。

其實(shí)，不止是楊貴妃的死因搞不清楚，而且歷代關(guān)于楊貴妃死亡過(guò)程的細(xì)節(jié)，也有不同的記述。

這其中，有逆來(lái)順受型的，比如唐人姚汝能的《安祿山事跡》提到，當(dāng)時(shí)高力士奉命來(lái)賜死楊貴妃，楊貴妃說(shuō)今天皇帝要我死，我也只好認(rèn)命了，于是要求臨死前在佛堂參拜，隨后自殺。

還有滿(mǎn)腹委屈型的，比如《玄宗遺錄》就說(shuō)，唐玄宗當(dāng)面賜死楊貴妃，楊貴妃就說(shuō)我一個(gè)婦人身處深宮之中，外面的安史之亂關(guān)我什么事呢？但是今天皇帝要我死，我也沒(méi)辦法，臨死前就希望皇帝送我上路，咱們走幾步。

還有怒斥型的，比如，唐人元虛子的《楊太真說(shuō)》里面就說(shuō)，楊貴妃死后還魂與唐玄宗相會(huì)，怒斥唐玄宗連一個(gè)弱女子都保護(hù)不了，還有什么臉面來(lái)見(jiàn)她。

這些各路野史筆記傳奇，關(guān)于楊貴妃死亡一事的種種謎團(tuán)，看起來(lái)各自的描述完全南轅北轍，但是其本質(zhì)，其實(shí)是一回事，那就是：歷代文人對(duì)楊貴妃之死的責(zé)任評(píng)價(jià)問(wèn)題存在著巨大的差異。

從楊貴妃死亡開(kāi)始，唐朝人乃至后世人對(duì)這個(gè)死亡事件的性質(zhì)判定和評(píng)價(jià)就是充滿(mǎn)了爭(zhēng)論的。比如詩(shī)圣杜甫，在馬嵬坡之變第二年，他就寫(xiě)詩(shī)稱(chēng)贊說(shuō)，雖然馬嵬坡這事比較遺憾，但是唐玄宗及時(shí)殺掉楊貴妃還是主動(dòng)修正錯(cuò)誤的行為，屬于及時(shí)止損，是正確的。

而后來(lái)的劉禹錫、白居易等人跟杜甫的觀點(diǎn)就有差別，他們認(rèn)為唐玄宗是被迫殺楊貴妃的。

到了唐朝后期，開(kāi)始有不少人同情楊貴妃了。宋代以后，同情楊貴妃甚至替楊貴妃翻案、覺(jué)得安史之亂跟楊貴妃沒(méi)有直接關(guān)系的說(shuō)法越來(lái)越多，甚至于有人直接說(shuō)了大實(shí)話，認(rèn)為唐玄宗辜負(fù)了楊貴妃的愛(ài)情誓言，就是萬(wàn)般無(wú)奈之下，只能找個(gè)替罪羊。