■ 金 磊

（作者系中國文物學會20世紀建筑遺產委員會副會長、秘書長，《中國建筑文化遺產》《建筑評論》“兩刊”總編輯）

中國傳統(tǒng)文化正在回歸，其魅力日益綻放，公眾熱捧傳統(tǒng)文化現(xiàn)象是時代的呼喚，更是歷史的必然。城市文脈與精神，是公眾應有的對城市歷史與當代文化的省思，恰如人們對文博問題的認知，已越來越有參與感；公眾對文博知識越來越熱愛和渴望，以及對博物館與當代生活的聯(lián)系日益密切。謙稱自己為故宮博物院守門人的單霽翔院長，自2015年至今經過兩年多時間不懈耕耘，推出了“新視野·文化遺產保護論叢”700多萬字著作（共三輯，每輯10冊）。這30冊小書不僅表達了他對遺產保護的態(tài)度，更書寫了對文博事業(yè)發(fā)展的渴望，真可謂一套文化遺產的普及“小百科”。

本人作為“新視野·文化遺產保護論叢”的策劃編輯之一，認為這個論叢系列是傳統(tǒng)文化遇上現(xiàn)代社會的一種新表達形式。面對奔流不息、從不斷流的華夏文化長河，如何為公眾做一次文化遺產世界的“導游”，單霽翔的“新視野·文化遺產保護論叢”書系做出了一次成功的探索。

一、“新視野·文化遺產保護論叢”給公眾熱點問題以思考空間

單霽翔用30本“小書”，分析和梳理文化遺產間的內在聯(lián)系，將文化遺產保護、城市文化建設、博物館發(fā)展三位一體進行“融貫的綜合研究”，在呈現(xiàn)給公眾中國特色文化遺產保護新視野的同時，還帶給提升公眾文化遺產新知的可持續(xù)性發(fā)展思路。論叢共分三輯，每輯10冊，基本上圍繞一個主題展開。論叢無疑是部認識中國遺產保護當代發(fā)展的普及之作，書中不僅可讀到對遺產保護之策的魅力感召，也有滿滿是情懷的知識“亮點”，是體現(xiàn)文博“連接”話題的生動視角。

“新視野·文化遺產保護論叢”第一輯解讀了文化遺產涉及的主要領域及門類，它涉及10類遺產保護，分別是大運河、大型考古遺址、建筑遺產、民間遺產、20世紀遺產、線性遺產、文化景觀遺產、世界文化遺產、歷史文化街區(qū)、歷史文化名城。在《20世紀遺產保護》一書中，單霽翔強調20世紀遺產就是為劇變的20世紀留下歷史坐標。讀者可了解單霽翔以政協(xié)委員就北大紅樓、首鋼工業(yè)遺產、國慶十大工程、黃石工業(yè)遺產、洛陽澗西工業(yè)遺產、天津堿廠工業(yè)遺產的提案。針對20世紀遺產保護的理念，他還尤其提出“認真閱讀優(yōu)秀的20世紀建筑遺產，思考它們與當時社會、經濟、文化乃至工程技術之間的互動關系，從中吸取豐富的營養(yǎng)，成為當代和未來世代理性思考的智慧源泉。文化遺產是有生命的，這個生命充滿了故事，而20世紀遺產更是承載著鮮活的故事，隨著時間的流逝，故事成為歷史，歷史變?yōu)槲幕?，長久地留存在人們的心中?！?/p>

“新視野·文化遺產保護論叢”第二輯解讀了重要的文化遺產保護手段及有效措施。它針對文化遺產保護手段做了逐一分析，展示了理念進步、法制建設、資源普查、人才培養(yǎng)、安全保障、科技支撐、工程實踐、社會動員、國際視野與城市文化特色保護問題，全面且深入，幾乎構成了文化遺產保護的“方法論”?！冻鞘形幕厣Ｗo》分冊很契合國家新型城鎮(zhèn)化建設、人文城市建設的需要，通過國內外大量事例解讀了城市傳統(tǒng)文化永續(xù)傳承的方法。單霽翔特別從三方面分析了公眾與社會對城市地域文化保護的困惑，即在城市大規(guī)?！敖ㄔO”之前要調研并挖掘清楚城市自身的地域文化基礎；要從城市文化背景上研究市民在思維、行為、價值取向上的特征及文化模式，從而形成因城而異的城市人工建筑特色，以具有文化自尊與個性的城市文化；要實現(xiàn)地域文化的城市特色，需要正確駕馭城市發(fā)展所面臨的城市功能與城市文化、現(xiàn)代觀念與傳統(tǒng)理念、科學技術與營造藝術等的關系，只有這樣，城市才能講好屬于自己成長的“故事”。

二、“新視野·文化遺產保護論叢”展示了“博物館”課堂的文化空間

博物館是城市不可或缺的文化發(fā)展場所，它會源源不斷為城市文化的豐厚注入發(fā)展新動力?！靶乱曇啊の幕z產保護論叢”叢書第三輯展示了博物館大千世界的新視野，這十冊向公眾普及了博物館文化的基本內涵。事實上，對博物館的系統(tǒng)研究之著作，單霽翔已出版了兩部關于廣義博物館的書，即《從“館舍天地”走向“大千世界”—關于廣義博物館的思考》（2011年2月）、《從“數(shù)量增長”走向“質量提升”—關于廣義博物館的思考》（2014年1月）。如果說那兩本廣義博物館的理論著作是為城市文化注入的高質量發(fā)展建言，開拓了博物館建設的新視野與深入內涵，那么第三輯的“十書”即博物館的藏品保護、陳列展覽、觀眾服務、文化傳播、學術研究、市場營銷、科學管理、文化責任、多樣化發(fā)展、原生態(tài)保護則是解答了當代國際化視角下的博物館建設的系統(tǒng)問題。筆者尤為關注《博物館的觀眾服務》一書的內容，因為其開篇列入的是時任國家文物局局長單霽翔在2008年3月6日在全國政協(xié)十一屆一次會議上的書面發(fā)言。他全面闡述了為什么要將博物館免費開放這件事辦好。他認為要做到從重“物”到“人”“物”并重，即面對豐富的博物館資源，要滿足人們的學習與欣賞需求，讓人們找到人文關懷的精神家園；要實現(xiàn)對“物的關懷”，也實現(xiàn)對“人的關懷”，使之相輔相成，真正讓博物館成為公眾生活中的朋友；他還指出要做到從服務“觀眾”到服務“公眾”。

在《博物館的文化責任》一書中，他談到的“博物館的社會責任與城市文化”令人印象深刻。他將博物館定位在“精神的家園”“文化的綠洲”“知識的殿堂”“城市的客廳”及“文明的窗口”五個層面上。文化是城市的靈魂，更是人們精神世界的寫照和依托?，F(xiàn)代化的城市要同時具有時代氣息與文化底蘊，強調博物館是城市“精神的家園”是因為它恰可展示城市文明；博物館是“文化的綠洲”是指它可為城市呈現(xiàn)人文色彩和文化底蘊的非凡景象。有專家特別強調博物館可被看做城市一部分的場所，此外還是在城市歷史語境中可辯論、可實踐的好去處：一座沒有博物館的城市，是一座沒有靈魂的城市。博物館要努力擔當“城市的客廳”的文化中心作用，在這里必須考量公眾是否參與，是否有建立和完善的博物館公眾參與機制與制度。同樣，《博物館的陳列展覽》一書更給讀者專業(yè)化啟迪，還能帶來讀懂博物館的知識，或許這是提升博物館服務水平的前提。2007年3月，單霽翔就針對“提升博物館展示服務水平”提交了全國政協(xié)提案，重點強調要靠改進服務理念，向社會提供引人入勝的文化產品及多渠道、多種類的社會服務，體現(xiàn)博物館的水準。其中他寫于2013年9月的“解讀博物館陳列展覽的思想性與觀賞性”是極有價值的論述。在論及博物館展陳的思想性時，他認為展陳是檢驗博物館精品意識的關鍵，如何讓觀眾心動、目不暇接又幽思不息，是展陳功力設計之關鍵。展陳并非簡單意義上將藏品疊加與組合，而要將主題思想貫穿始終，其功力在于要找到與主題思想相一致的藏品中那些不為人知的“故事”，這一定是觀眾自愿到博物館來的理由。

單霽翔認為，博物館展陳不應是為追求消遣人士所設，更非一般的世俗娛樂，它與博物館文化的“寓教于樂”完全是兩個概念。國際博協(xié)職業(yè)道德準則也強調，博物館應盡力確保陳列展出的物品真實客觀且不應永遠保持神秘化或墨守成規(guī)。好展陳可為城市文化繁榮做貢獻，它如明燈，照亮公眾對博物館的熱愛之心。

如果要問單霽翔博士何以有文化遺產保護的“遠思”，“新視野·文化遺產保護論叢”書豐富的內容及生動的描述是最好寫照。他在全書自序文章的題目即為“把工作當學問做，把問題當課題解”，生動、深刻、鮮明地表達了他執(zhí)著工作潛心學習的心境。我們有理由說，“新視野·文化遺產保護論叢”是用普惠公眾的文化自覺與自信創(chuàng)作出的亦宏觀、亦微觀、更服務公眾的文化遺產保護理念與實踐的品質圖書，是引導公眾走進文化遺產大千世界的“小百科”。