○ 上海戲劇學(xué)院教授 劉明厚

《老支書》

2018年的夏末秋初，我第一次來(lái)到安慶，在這個(gè)已經(jīng)完全現(xiàn)代都市化的城市里，因?yàn)橛兄滩ㄊ幯牧夂?、蓮湖、東湖、西湖等湖泊而變得分外靈秀與美麗。站在長(zhǎng)江岸邊，背后是萬(wàn)里長(zhǎng)江第一塔——振風(fēng)塔，我的腦海里立即閃過(guò)了在文壇上曾獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷200年的散文流派“桐城派”，跳出了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一陳獨(dú)秀、佛教領(lǐng)袖趙樸初等人的名字，以及京劇鼻祖程長(zhǎng)庚、京劇武生宗師楊小樓……。我深感這片土地的人杰地靈，人才輩出，讓我這個(gè)外鄉(xiāng)人一下子喜歡上了安慶。安徽黃梅戲也正因?yàn)橛辛藝?yán)鳳英、馬蘭、韓再芬等這些杰出的女演員而名揚(yáng)四海。黃梅戲如民歌小調(diào)，它的唱腔淳樸清新，明快抒情，極富表現(xiàn)力，易于學(xué)唱、傳唱。

非常慶幸，我與由安徽省藝術(shù)研究院主辦的國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目《地方戲評(píng)論青年人才培訓(xùn)》班學(xué)員一起到安慶采風(fēng)，適逢第八屆中國(guó)（安慶）黃梅戲藝術(shù)節(jié)開幕，這讓我有機(jī)會(huì)領(lǐng)略了現(xiàn)代黃梅戲的演出，還有在上海大都市里看不到的南陵目連戲、寧國(guó)的皖南花鼓戲。這些演出劇目，充分體現(xiàn)出了安徽本土的文化特質(zhì)，以及黃梅戲特有的聲腔音律和表現(xiàn)形態(tài)。

從原始古老的南陵目連戲《出佛》、《毛雪》、《雪下》、《目連打坐》、《三殿》和《接鐘老仙》等12出劇目，到黃梅戲藝術(shù)節(jié)里我所看到的多部現(xiàn)代黃梅戲，我感悟到在這條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的戲曲發(fā)展歷史的長(zhǎng)河里，它們之間的密切聯(lián)系，從古至今，在田頭、在廣場(chǎng)、在劇院，戲曲表演始終與民眾的訴求，與民眾的生活和文化信仰之間相互交融在一起。我從南陵目連戲里看到，“勸世劇”古已有之，直至當(dāng)下我們的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)從來(lái)就沒(méi)有放棄過(guò)自己的教育功能，這種意識(shí)一如既往地被自覺不自覺地滲透在劇情里、唱詞中，表現(xiàn)在對(duì)主要人物的塑造里。由此，我聯(lián)想到有些人聽到是“主旋律”戲劇，就感到不順耳，認(rèn)為干預(yù)了藝術(shù)創(chuàng)作自由，但凡主旋律戲劇沒(méi)有幾部好看的。事實(shí)上，從戲劇的誕生開始，從中國(guó)到外國(guó)，從東方到西方，各個(gè)國(guó)家各個(gè)民族的文藝創(chuàng)作，無(wú)論是戲劇，還是小說(shuō)或電影等，從來(lái)就沒(méi)有忽視過(guò)文藝的教化功能，包括戲劇的教育功能作用。兒子的婚姻自由；老支書還會(huì)哄騙當(dāng)家的老婆，為了把她口袋里的錢拿到手，去解決沒(méi)有戶口的妞妞的上學(xué)問(wèn)題。這個(gè)人物正因?yàn)榭坍嫷谜鎸?shí)而顯得鮮活，可親可信。老支書不過(guò)是一個(gè)小小的芝麻官，正如他在開場(chǎng)時(shí)所唱道的：“芝麻官，芝麻事，芝麻官辦的是芝麻事。這芝麻事是老百姓的家常事，這家常事是芝麻官天大的事。”這段開場(chǎng)唱詞為《老支書》這部戲定了基調(diào)，沒(méi)有華麗的辭藻，也沒(méi)有轟轟烈烈、驚天地、泣鬼神的故事，只有世俗的、日常生活的瑣瑣碎碎，家長(zhǎng)里短，編織成了安徽鄉(xiāng)村特有的風(fēng)情畫，清新自然，質(zhì)樸靈動(dòng)，美而輕盈，俗卻不乏詩(shī)意。該劇的編導(dǎo)演，以詼諧幽默的表現(xiàn)形態(tài)，來(lái)弘揚(yáng)主旋律，傳遞出時(shí)代精神，把扎根基層、來(lái)自基層的老支書的個(gè)性和黨性，演繹得非常生動(dòng)有趣。

在這些展演的現(xiàn)代黃梅戲里，有個(gè)別作品存在著劇本上和二度創(chuàng)作上的硬傷。也許是為了趕時(shí)間參加安慶的戲劇節(jié)日，來(lái)不及悉心打磨吧。如何講好一個(gè)故事，抓住戲核和戲劇動(dòng)作展開情節(jié)，塑造人物，這是戲劇戲曲創(chuàng)作的基本功。在我所看到的幾部現(xiàn)代黃梅戲里，暴露出了一個(gè)共同的問(wèn)題，這就是編導(dǎo)往往把力氣用在給主要演員（主要角色）提供大段的唱段設(shè)置上，有些唱詞還有些概念化，沒(méi)有很好地兼顧故事發(fā)展的邏輯性和動(dòng)作性?！独现愤@部戲的編劇，好就好在把草根書記的故事發(fā)生在卸任之時(shí)，而不是在任職期間。當(dāng)村民發(fā)生了解決不了的事情，剛退位的老支書該怎么辦，管還是不管？這就有戲可看了。舞臺(tái)上的老支書依舊為鄉(xiāng)親們辦實(shí)事、好事，在他心里這些瑣事對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)就是大事、重要事。這就不再是以往舞臺(tái)上所宣揚(yáng)的黨員干部要站好最

一、從《老支書》看農(nóng)村題材戲曲

從本屆黃梅戲藝術(shù)節(jié)新創(chuàng)作的現(xiàn)代黃梅戲里，我看了幾部題材相同的戲劇作品，如安慶市黃梅戲藝術(shù)劇院的《老支書》、宿松縣黃梅戲劇院的《情暖山鄉(xiāng)》、滁州市黃梅戲劇團(tuán)的《一個(gè)都不能少》，桐城市黃梅戲劇團(tuán)的《映天紅霞》等。這些劇目有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是都是寫農(nóng)村題材，充滿了鄉(xiāng)土氣息，都刻畫了一個(gè)心系百姓，以增進(jìn)民生福祉為根本目的的基層黨員干部。

與《一個(gè)都不能少》中的何愛菊、《情暖山鄉(xiāng)》里的孫建成、《映天紅霞》里的肖映霞一樣，《老支書》里的主人公老支書也沒(méi)有被刻意拔高，老支書是村民中的一份子，是地地道道的草根干部，普普通通，一點(diǎn)兒也不高大、偉岸。相反，他還有一點(diǎn)陳舊、保守的思想，比如，家長(zhǎng)制作風(fēng)嚴(yán)重，干涉后一班崗，而是描寫崗位退了，黨員干部的責(zé)任心不退休，為百姓排憂解難的黨性不退休。

這是黨性的光芒! 老支書的藝術(shù)形象，吻合了習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上語(yǔ)重心長(zhǎng)的告誡：不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，牢記使命，心系百姓。在黃梅戲舞臺(tái)上，老支書、臨危受命的村醫(yī)肖映霞書記，以及扶貧干部何愛菊、孫建軍等舞臺(tái)形象的塑造，大多取材于生活中的真人真事，正因?yàn)樗麄儊?lái)自于基層農(nóng)村，使觀眾感到非常親切，從而大大拉近了觀眾和舞臺(tái)的距離。他們的美德和事跡，雖然一點(diǎn)都不驚天動(dòng)地，但卻能打動(dòng)人心，感動(dòng)觀眾。這使我想起我剛在寧國(guó)看到的皖南花鼓戲《媽媽的布鞋》，劇中的老母親帶著親手做的一大包布鞋去監(jiān)獄里看望曾在官場(chǎng)上風(fēng)光一時(shí)的兒子，老母親演得非常質(zhì)樸，她的臺(tái)詞唱詞也不帶任何政論性說(shuō)教，卻起到了感化、教育兒子的作用，也使臺(tái)下的觀眾淚花點(diǎn)點(diǎn)。

這說(shuō)明真正的好戲，無(wú)論大戲小戲，是經(jīng)得起觀眾檢驗(yàn)的。傳統(tǒng)老戲，觀眾耳熟能詳，能跟著哼唱幾句?，F(xiàn)代黃梅戲的選材因?yàn)楦N近老百姓的身邊事，更能反映現(xiàn)代社會(huì)下的人生百態(tài)，如果演出精彩，一樣能點(diǎn)燃觀眾的熱情，使人從中獲得美的滋養(yǎng)，感悟人生與人性。像《老支書》這部戲雖然取材于真人真事，但在藝術(shù)加工后，完成了對(duì)于日常生活的超越，它充滿了活力和生活氣息，是一部充滿人文精神的好戲，這使得它在眾多的、以正劇形式展現(xiàn)在舞臺(tái)上的同類題材的現(xiàn)代黃梅戲中脫穎而出。

二、從《鄧稼先》看現(xiàn)代黃梅戲的審美追求

講好中國(guó)故事，頌揚(yáng)新時(shí)期先進(jìn)模范人物，需要戲劇工作者精心打磨。在這些現(xiàn)代黃梅戲演出劇目里，還有一部戲給我印象深刻，這就是第八屆中國(guó)（安慶）黃梅戲藝術(shù)節(jié)開幕大戲《鄧稼先》。這部戲由余青峰、屈曌潔編劇，楊小青導(dǎo)演，再芬黃梅藝術(shù)劇院演出，作曲陳華慶，周正平、胡佐舞美設(shè)計(jì)?！多嚰谙取芬呀?jīng)修改了16稿，可見劇組全體主創(chuàng)人員對(duì)藝術(shù)的嘔心瀝血、精益求精的態(tài)度。

鄧稼先是兩彈元?jiǎng)祝袊?guó)原子彈之父，也是安慶人，由安慶再芬黃梅藝術(shù)劇院來(lái)演自己家鄉(xiāng)的國(guó)家級(jí)功臣，再貼切不過(guò)了?，F(xiàn)代黃梅戲《鄧稼先》從妻子許鹿希的視角切入，回憶鄧稼先人生中最重要的幾個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，包括鄧稼先為了國(guó)家的強(qiáng)盛，受命告別妻兒，隱名埋姓到荒涼的大西北從事核武器研究；鄧稼先在關(guān)鍵時(shí)刻，不顧個(gè)人安危沖到最危險(xiǎn)的地方，尋找核試驗(yàn)失敗的碎片，結(jié)果受到核輻射身患癌癥；鄧稼先在生命的最后時(shí)刻還在病床上書寫關(guān)于核武器研制方面的建議。鄧稼先，一個(gè)偉大的愛國(guó)知識(shí)分子形象被鮮活地豎立在黃梅戲戲劇舞臺(tái)上，在他身上所體現(xiàn)出來(lái)的崇高無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和做出的卓越貢獻(xiàn)，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁，令人感動(dòng)不已。

該劇編導(dǎo)發(fā)揮了黃梅戲所具有的抒情表現(xiàn)元素，生動(dòng)而細(xì)膩地演繹出鄧稼先和妻子許鹿希之間的夫妻之情。許鹿希那樸實(shí)無(wú)華的一句“我支持你”，短短四個(gè)字，卻是一生的承諾，是一個(gè)女人28年歲月的代價(jià)，當(dāng)鄧稼先終于回到她身邊時(shí)，她又不得不面對(duì)死神與她的爭(zhēng)奪，爭(zhēng)奪她心愛的男人，鄧稼先已經(jīng)到了生命的最后一刻，這樣情與愛應(yīng)該有多深??！然而，鄧稼先還心系他的工作。

鄧稼先 這一份建議書，比我的命還重要??！

當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)極為復(fù)雜，假如我們落后太多，就會(huì)喪失外交主動(dòng)權(quán)，多年努力，功虧一簣呀。我們不能讓別人丟下太遠(yuǎn)。做好了這份建議書，我就死而無(wú)憾了！

許鹿希 二十八年前，你選擇了這條路，就是向死而生……

鄧稼先 希希，你說(shuō)過(guò)，你支持我。你能不能再支持我這最后一回……

許鹿希 （凄惻地）我支持你，卻要失去自己的丈夫！

鄧稼先 希希，二十八年，苦了你了……

許鹿希為了國(guó)家大業(yè)，她再一次放手，支持了鄧稼先的選擇。她心里明白鄧稼先為了中華民族的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，早就把自己的生死置之度外，鄧稼先是大丈夫，他不僅僅屬于她個(gè)人，他屬于祖國(guó)，屬于關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)的核武器事業(yè)。她知道他的內(nèi)心是溫柔的，他愛妻子愛孩子，他對(duì)自己的小家心懷愧疚，對(duì)沒(méi)能給老母親送終、忠孝不能兩全心懷愧疚，這使得鄧稼先這一了不起的人物富有了千千萬(wàn)萬(wàn)普通人所具有的豐富的情感，因而變得更加可敬可愛。

兩位年輕的編劇獨(dú)具匠心，從小處著手，真切而細(xì)膩地展示出了主人公鄧稼先的家國(guó)情懷和赤子之心。他和她（許鹿希）都信守諾言，那是對(duì)祖國(guó)的承諾，對(duì)愛人的承諾，一諾千金，無(wú)怨無(wú)悔，感人至深。此外，編導(dǎo)還突破了傳統(tǒng)黃梅戲的表現(xiàn)手法，在戲里引進(jìn)了歌隊(duì)。這群歌隊(duì)能歌善舞，外化或強(qiáng)化了劇中人物的心理活動(dòng)，豐富并拓展了主人公的內(nèi)心情感與所思所想。在作曲上，歌隊(duì)的音樂(lè)處理與配器以西洋音樂(lè)為主，旋律優(yōu)美、抒情，有別于黃梅戲的曲調(diào)，從而使場(chǎng)與場(chǎng)之間的過(guò)度清晰而不失流暢，在向黃梅戲主調(diào)過(guò)度時(shí)卻又不失自然。該劇的舞美則以多媒體投影，來(lái)凸顯諸如第一顆原子彈爆炸時(shí)那標(biāo)志性的蘑菇云，以及荒蕪的戈壁灘畫面等，時(shí)常起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

《鄧稼先》是一部有著現(xiàn)代戲劇意識(shí)的黃梅戲，它借鑒了音樂(lè)劇這一姐妹藝術(shù)的表現(xiàn)手法，讓歌隊(duì)不僅僅是伴唱，還讓他們?cè)谂_(tái)上舞動(dòng)起來(lái)，從而使整部戲生動(dòng)起來(lái)。該劇的編導(dǎo)還運(yùn)用了胡楊和馬蘭花意向。胡楊樹和馬蘭花是大漠戈壁的植物，胡楊，又稱英雄樹，它有著頑強(qiáng)的生命力，它抗寒抗旱抗鹽堿，不管是在荒無(wú)人煙的大漠深處，還是在寸草不生的戈壁盡頭，胡楊都展示著生命的瑰麗，美輪美奐，活著千年不死，死后千年不倒，倒下千年不朽。胡楊，是鄧稼先精神的象征，為了對(duì)祖國(guó)的承諾，為了中華民族的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，鄧稼先就像胡楊一樣默默無(wú)聞，不改初衷堅(jiān)守在地渺無(wú)人煙的戈壁灘上，爭(zhēng)分奪秒地忘我奮斗，把自己的青春和生命全都奉獻(xiàn)給了我們偉大的祖國(guó)。這種大愛，感天動(dòng)地，令人肅然起敬。

出現(xiàn)在許鹿希家的陽(yáng)臺(tái)上的那盆馬蘭花，被女主人視為珍寶，它隱喻了她和鄧稼先之間愛情，是鄧稼先對(duì)妻子的贊譽(yù)和深愛。那是鄧稼先從戈壁灘上采回來(lái)的，馬蘭花生長(zhǎng)在惡劣的環(huán)境里，沒(méi)有人呵護(hù)，但依然顯得那么嬌美而不失頑強(qiáng)。這盆馬蘭花寄托了鄧稼先對(duì)妻子許鹿希的深情和思念。以馬蘭花寄托相思，正如許鹿希所唱道的：“一盆馬蘭花，數(shù)年魂夢(mèng)牽。它美而不鮮艷，它紫而不扎眼。冷寂中，清香綻，隱忍中，品性堅(jiān)。我愛馬蘭花，就像愛稼先！……我多想，化作馬蘭花一朵，盛開在，飛沙走石戈壁灘。我多想，化作馬蘭花一朵，常有他，眼波溫柔將我看。”唱詞寫得很美很詩(shī)意，很吻合人物心理。如果導(dǎo)演與舞美設(shè)計(jì)在胡楊和馬蘭花上再多用一點(diǎn)心思，可能會(huì)更加感人。

由劉國(guó)平飾演的主人公鄧稼先形象鮮明、飽滿，他的戲劇表演基本功和塑造人物形象的能力，都可圈可點(diǎn)?！霸S鹿?！钡陌缪菡邊敲郎彛瑥那嗄暄莸嚼夏?，劇中人物的年齡跨度很大，吳美蓮卻很好地勝任下來(lái)，演得很知性，演出了“許鹿?！弊鳛橐粋€(gè)知識(shí)女性的端莊溫婉、深明大義，善解人意和細(xì)膩、豐富的情感世界，很符合現(xiàn)實(shí)人物的身份。由于吳美蓮對(duì)角色的成功塑造，讓觀眾感受到鄧稼先能完成他的宏圖大業(yè)，離不開背后有一個(gè)知他懂他愛他、全力支持她、甘愿默默承擔(dān)起養(yǎng)兒育女、侍奉雙親的家庭重?fù)?dān)，守得住寂寞的賢惠妻子。吳美蓮那雙會(huì)說(shuō)話的眼睛在表現(xiàn)女主人公許鹿希欲言又止的神態(tài)時(shí)，真實(shí)而又自然地傳遞出了人物內(nèi)心深處微妙而復(fù)雜的情感，細(xì)膩地演繹出了許鹿希作為一個(gè)平凡而又高尚的知識(shí)女性身上所散發(fā)出來(lái)的美和光彩。

這些天來(lái)的黃梅戲觀摩，讓我這個(gè)非本土觀眾深深感受到了黃梅戲這一戲曲劇種，在當(dāng)下審美理念里所散發(fā)出來(lái)的內(nèi)在之美，形式之美和唱腔之美?！多嚰谙取贰ⅰ独现返痊F(xiàn)代黃梅戲獨(dú)特的表現(xiàn)視角和表現(xiàn)形式，使得具有200多年歷史的、來(lái)自民間小調(diào)小戲的黃梅戲，在現(xiàn)代戲劇思維的關(guān)照與語(yǔ)境下，散發(fā)出別具一格的、迷人的韻味，展示出安徽這一地域特質(zhì)和文化藝術(shù)特質(zhì)，給人以較高的審美享受。

戲劇演出與戲劇評(píng)論是一對(duì)雙翼，戲劇評(píng)論呈現(xiàn)的應(yīng)該是思想，是價(jià)值判斷，是藝術(shù)審美，很多時(shí)候它會(huì)促進(jìn)戲劇演出的調(diào)節(jié)與修正。事實(shí)上，戲劇評(píng)論與戲劇創(chuàng)作是相輔相成、相互促進(jìn)的。這次安慶舉辦第八屆中國(guó)（安慶）黃梅戲藝術(shù)節(jié)暨中國(guó)（石牌）戲曲論壇，這反映出安慶的戲劇工作者對(duì)戲曲評(píng)論與戲曲理論研究的高度重視。在參與了這兩項(xiàng)活動(dòng)的過(guò)程中，我看到戲曲之鄉(xiāng)的安慶人熱情高漲，在《情滿鄉(xiāng)村》、《鄧稼先》等戲的劇場(chǎng)里，觀眾的上座率很高，達(dá)到9成，這是很好的現(xiàn)象。這么豐富多彩的演出，也為戲劇評(píng)論提供了存在的基礎(chǔ)。安徽省藝術(shù)研究院院長(zhǎng)李春榮親自率領(lǐng)地方戲評(píng)論班學(xué)員在合肥、安慶觀摩了多臺(tái)黃梅戲的演出，還到南陵、寧國(guó)采風(fēng)，布置評(píng)論作業(yè)，這使這個(gè)評(píng)論班沒(méi)有成為“空談理論”的培訓(xùn)班，來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)員感言收獲很大，李春榮院長(zhǎng)的這一做法，值得肯定與點(diǎn)贊。

我期待下一屆中國(guó)（安慶）黃梅戲藝術(shù)節(jié)能夠進(jìn)一步推出精品力作，讓觀眾看到更加成熟的、高質(zhì)量的、藝術(shù)性、時(shí)代感俱佳的現(xiàn)代黃梅戲精品，在全國(guó)打響安徽自己劇種的品牌與演出效應(yīng)。同時(shí)，期待看到安徽的戲劇評(píng)論能更好地發(fā)揮作用，使得成熟的劇目演出與高質(zhì)量的戲劇評(píng)論攜手發(fā)展，讓中國(guó)五大劇種之一的黃梅戲再創(chuàng)輝煌。