○ 安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院教授 韋京東

韋京東在中國(guó)（石牌）戲曲論壇上發(fā)言

多元化是指特性不同的對(duì)象組合。而社會(huì)的多元化是指性別、種族、民族的不同組合。引申到藝術(shù)領(lǐng)域的多元性，可以理解為藝術(shù)個(gè)性、藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)流派的多元存在，是不同藝術(shù)特性的對(duì)象組合。

在一個(gè)社會(huì)或?qū)I(yè)環(huán)境里，保持多元化意味著更多。它可以應(yīng)用到藝術(shù)、教育、思維方式領(lǐng)域和幾乎任何可以在人與人之間辨認(rèn)的差異。因此，多元化是有益的、積極的，它將推動(dòng)一個(gè)專業(yè)、一個(gè)種類甚或一個(gè)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展。

多元化的文化藝術(shù)的前提，是文化藝術(shù)多元中的每一元趨于成熟。多元文化藝術(shù)之間是可以平等地學(xué)習(xí)和討論的，有著共同遵從的基本原則。戲曲藝術(shù)亦是如此。遍布全國(guó)各地的三百多個(gè)地方劇種，都是每一個(gè)趨于成熟的一元地方藝術(shù)，如京劇、越劇、豫劇、評(píng)劇、漢劇、川劇、粵劇、龍江劇和藏戲等；其一元地方劇種又有著自身的流派藝術(shù)單元，如京劇的前四大須生、后四大須生、四大名旦，豫劇的常派、馬派，評(píng)劇的白派、新派和越劇的眾多流派藝術(shù)等等。正是這些大大小小的戲曲一元，構(gòu)成了多姿多彩、千變?nèi)f化的多元的戲曲藝術(shù)文化。

黃梅戲自然如此。黃梅戲本身就是戲曲中成熟的一元，其自身的多元還體現(xiàn)在從二十世紀(jì)上半葉的江北、江南兩派到今天的合肥、安慶、湖北、江西和東南亞五個(gè)地區(qū)風(fēng)格；從1949年前后的“民眾”、“勝利”到現(xiàn)在的安徽省團(tuán)、安慶市團(tuán)和湖北省團(tuán)的院團(tuán)風(fēng)格；從上世紀(jì)新中國(guó)成立前后的黃梅調(diào)“四大名旦”到五、六十年代的“嚴(yán)派”、“王派”，再到當(dāng)下的黃新德“黃派”，以及馬蘭、吳瓊、楊俊、丁同、劉廣慧、潘啟才和韓再芬等一批黃梅戲表演藝術(shù)家，構(gòu)成了風(fēng)格各異的多元的黃梅戲藝術(shù)文化。其間，標(biāo)志性的多元化即表現(xiàn)在黃梅戲表演的流派藝術(shù)上。

戲曲藝術(shù)的中心是舞臺(tái)表演，而戲曲表演的核心又體現(xiàn)在“四功五法”中。因而，戲曲流派主要表現(xiàn)在“角兒”表演上。黃梅戲流派藝術(shù)，既標(biāo)志著黃梅戲的繁榮與發(fā)展，也標(biāo)志著黃梅戲作為地方戲曲的風(fēng)格各異與多元發(fā)展。尤其是黃梅戲表演藝術(shù)家、一代宗師王少舫精湛獨(dú)到的王派藝術(shù)。王派表演風(fēng)格突顯，特色分明。王派藝術(shù)是黃梅戲十分難得的珍貴財(cái)富，他始開(kāi)黃梅戲進(jìn)城后之生角新聲，影響廣泛而深遠(yuǎn)。其獨(dú)樹(shù)一幟的演唱藝術(shù)風(fēng)格，標(biāo)志著黃梅戲男生聲腔走向成熟和繁榮。

黃梅戲王派藝術(shù)是指以王少舫為代表的唱腔之醇厚，念白之純正，做功之規(guī)整，表演之流暢，劇目之重角，創(chuàng)新之始終的黃梅戲生角表演群體風(fēng)格。其獨(dú)到的藝術(shù)風(fēng)格，構(gòu)成了王少舫王派藝術(shù)的基本特征。其中，王派藝術(shù)的核心部分在于他的演唱藝術(shù)。

王派唱腔的特點(diǎn)：渾厚醇正、善用沖音、伴有半音、輔以徽京底蘊(yùn)。

一、渾厚醇正

好的戲曲演員善知善用自己的音區(qū)和音色。王少舫王派把握住了自己男中音的先天自然條件，多在中音區(qū)行腔；音色偏于渾厚，因而將自己的本色音質(zhì)發(fā)揮到了極致。他的唱腔從不賣(mài)高腔，捏細(xì)聲，矯揉造作，奶聲奶氣，而是從黃梅戲的本嗓傳統(tǒng)演唱出發(fā)，自然發(fā)聲，本色演唱。其實(shí)，戲曲演唱藝術(shù)就應(yīng)強(qiáng)調(diào)自然放松，注重本色。

例如，《天仙配》“路遇”董永選段“賣(mài)身紙”：這是一段黃梅戲三三四格式十字句的男平詞，可以說(shuō)這一段四句平詞，王少舫是一氣呵成，完全在男中音中完好地完成，既顯渾厚平實(shí)，又顯韻味醇正。當(dāng)唱到第四句“怎能”的“能”字行腔時(shí)，又顯得平樸中見(jiàn)委婉，純正中見(jiàn)細(xì)膩，唱出了董永的無(wú)奈與困惑。

二、善用沖音

“王派沖音”是指王少舫在黃梅戲男腔演唱中經(jīng)常使用的短促而有力度的高音或裝飾音。

王派唱腔善用沖音，這是王派唱腔的一大亮點(diǎn)?，F(xiàn)在黃梅戲男生少以傳承，實(shí)則王派沖音是一種很好很有特色的行腔方法。

例如，《天仙配》“路遇”董永選段“家住丹陽(yáng)”：當(dāng)唱到“丹陽(yáng)”的“陽(yáng)”字、“父母”的“父”字、“受苦辛”的“苦”字、“讓我走”的“讓”字和“紅日”的“紅”字等，王派演唱均采用了沖音唱法。

王派沖音分兩種情況使用。一種是黃梅戲男腔的高音行腔，一種是黃梅戲男腔裝飾音的高音修飾。如“陽(yáng)”、“父”二字屬于前者，速度較緩，而“苦”、“讓”、“紅”三字則屬于后者，速度較短促。高音音域幅度大多在二至三度左右。

三、伴有半音

王派唱腔善用半音,這是王少舫將京劇唱法運(yùn)用于黃梅戲的一個(gè)典型案例。

例如，《天仙配》“路遇”董永選段“含悲忍淚”：王派唱腔唱到第一句導(dǎo)板時(shí)“含悲”的“悲”字和“往前走”的“走”字，都運(yùn)用了半音的運(yùn)腔處理方法；后來(lái)的“大路走”的“走”字也用了半音來(lái)演唱，既表現(xiàn)了我國(guó)二十四孝中董永“賣(mài)身葬父”的悲涼心情，又表現(xiàn)了劇中人物在此時(shí)此地戲劇規(guī)定情境中的凄涼和忍讓，恰到好處。

王派半音的運(yùn)用也有兩種情況。一種是黃梅戲男平詞在導(dǎo)板、散板、邁腔（轉(zhuǎn)腔）和陰司腔上下句等腔調(diào)時(shí)自身原有的半音唱法，一種即是王派半音的特色運(yùn)用。如“走小路”的“路”和“大路走”的“走”字的半音唱法，都是前面一種，而“悲”字半音唱法就是后面一種。

王派半音唱法很好聽(tīng)，既能表現(xiàn)悲痛的心情，也能表現(xiàn)歡快的情緒。這是王派“京”為“黃”用中常見(jiàn)的一種演唱方法。

四、徽京底蘊(yùn)。

王派唱腔的形成植根黃梅，源于徽京。其發(fā)軔于祖輩的徽調(diào)梆腔、父輩的徽班京腔、兒時(shí)的滬上學(xué)藝和青少年時(shí)期的蘇皖京戲；在“京黃兩下鍋”的安慶時(shí)期就種植下了黃梅調(diào)的種子。如果以1950年王少舫三十歲作為他京黃藝術(shù)人生的分水嶺，那么他九歲學(xué)戲、十三歲登臺(tái)以來(lái)的二十二年間，他主要從事的是京劇演唱，時(shí)而客串黃梅調(diào)，仍是一個(gè)很好的京劇角兒；“三十而立”，在聽(tīng)從提攜者“黃梅戲的梅蘭芳”丁永泉丁老六“好佬”的勸促下，懷京從黃。正是這個(gè)“懷”字，讓王少舫的王派演唱具有了徽京藝術(shù)的豐厚底蘊(yùn)。

王派演唱的徽京底蘊(yùn)在王少舫的唱腔中得到了充分的體現(xiàn)。

例如，《羅帕記》“描容”王科舉選段“鮮艷彩墨染筆尖”（或名“一腔幽恨難排遣”）后段：

拿姜雄，

報(bào)家仇；

請(qǐng)皇封，

造牌樓，

節(jié)女英容千古留。

仰首蒼天問(wèn)明月，

心中夙愿何時(shí)休。

這一節(jié)唱段是王派唱腔具有徽京底蘊(yùn)最為典型的案例。

“拿姜雄”這段唱腔，基本上就是將京劇的唱腔旋律很明朗地化用到了黃梅戲的男腔唱腔之中。明知道這是京劇旋律，但都認(rèn)同這是黃梅戲的唱腔，可謂化用精彩，大大豐富了黃梅戲的男腔旋律。如果沒(méi)有具備深厚徽京底蘊(yùn)的藝術(shù)家，這段唱腔是很難唱出“這一個(gè)”味兒的。

從另一個(gè)角度看,這段唱腔也看到了京黃同源,即為徽調(diào)?；瞻嘣?840年京劇形成前后，留在和回到省城安慶府及其石牌地區(qū)的藝人，自然會(huì)對(duì)懷腔府調(diào)產(chǎn)生積極的影響。黃梅戲以懷腔為主，集大家于大成，于1879年形成于安慶；其間，許多黃梅調(diào)藝人及其祖輩均是徽班徽調(diào)藝人出身，直到清末民初至抗戰(zhàn)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的“徽黃兩下鍋”和“京黃同臺(tái)”，黃梅調(diào)才有了戲曲本質(zhì)的提升；新中國(guó)成立，黃梅戲一躍成為全國(guó)五大劇種之一。可見(jiàn)，徽京的直接影響，王少舫等徽京藝人的加盟，促成了黃梅戲的飛躍。這是從這一例唱段中引發(fā)的思考，同時(shí)也看到了王派唱腔對(duì)于黃梅戲聲腔的巨大貢獻(xiàn)。

王派唱腔的徽京底蘊(yùn)在《羅帕記》男生唱腔中得到了完美的表現(xiàn)，說(shuō)明了徽京藝術(shù)對(duì)于王派藝術(shù)的影響，同時(shí)也說(shuō)明了徽京藝術(shù)對(duì)黃梅戲的形成與發(fā)展產(chǎn)生了直接的積極影響。

王派演唱的徽京底蘊(yùn)，體現(xiàn)了黃梅戲男腔行腔中的“王派京韻”，與此同時(shí)，“王派渾厚”、“王派沖音”和“王派半音”等王派唱腔特色都得到了精美絕倫的整體展現(xiàn)。

可以說(shuō)，王派演唱渾厚醇正，音韻純樸，具有渾樸、沖音、半音和京韻的特色，構(gòu)成了黃梅戲第一代表演藝術(shù)家王少舫王派的演唱藝術(shù)特征。值得探究與傳承。

值得關(guān)注的是，黃梅戲這么一份寶貴的王派“遺產(chǎn)”，知者甚少，每況愈下，直至專業(yè)院團(tuán)和專業(yè)院校甚或鮮有人知。導(dǎo)者不領(lǐng)，演者不仿；師者不授，學(xué)者不為。黃梅戲的傳承，出現(xiàn)了“拐點(diǎn)”。

王派藝術(shù)是黃梅戲多元藝術(shù)中最為成熟的一元。這一元體現(xiàn)在黃梅戲的一代宗師、第一代表演藝術(shù)家上；體現(xiàn)在黃梅戲一度梅開(kāi)繁榮時(shí)期的代表人之一上；更體現(xiàn)在黃梅戲男生聲腔的最為完美、難以企及或超越上。如果黃梅戲損此一元，將大打折扣，多元不多。

黃梅戲的多元重在體現(xiàn)傳承與發(fā)揚(yáng)，否則，難以為繼。譬如對(duì)于珍貴遺產(chǎn)王派的傳承，對(duì)隨后的黃新德黃派演唱的傳承；特別是對(duì)于旦角嚴(yán)派等表演藝術(shù)的傳承。如能及時(shí)授徒傳承開(kāi)來(lái)，則將進(jìn)一步體現(xiàn)黃梅戲藝術(shù)的風(fēng)格各異和多元化發(fā)展。

由此，從王少舫王派演唱藝術(shù)的成熟一元，引發(fā)出對(duì)于黃梅戲多元現(xiàn)狀的思考：一是嚴(yán)鳳英、王少舫等老一輩藝術(shù)家二三十歲成名成家，風(fēng)靡大江南北，當(dāng)代黃梅戲藝術(shù)家成名早，成家晚；二是黃梅戲是地方性戲曲劇種，只有植根地方，才有表演魅力。而黃梅戲綜合素質(zhì)最高的馬蘭在滬上滬城，唱的最好的吳瓊在京城，最有人氣、最時(shí)尚的韓再芬在宜城，表演最佳的楊俊在鄰西省城……三是黃梅戲是以旦角為中心的戲曲舞臺(tái)表演藝術(shù)，眼下，旦角戲少，應(yīng)景形式多；四是黃梅戲當(dāng)下舞臺(tái)上能站穩(wěn)舞臺(tái)的角兒少，缺乏“四功五法”的多；五是黃梅戲是以舞臺(tái)表演為核心的“非物質(zhì)”演唱藝術(shù)，眼下，授徒少，耽心正視、認(rèn)可和樹(shù)立客觀現(xiàn)實(shí)自發(fā)存在的黃梅戲表演流派的傳承，因而院團(tuán)不敢“掛牌”，又不讓“掛牌”，“我”從哪來(lái)、做什么、到哪去，成為迷茫。

那么，針對(duì)黃梅戲的多元傳承與發(fā)展，可以考慮從幾個(gè)方面著手：一是以舞臺(tái)表演為中心，以四功五法為核心，以旦角為重心；二是進(jìn)行非物質(zhì)文化活態(tài)傳習(xí)，建立受眾購(gòu)票追捧的名家授徒制度，確立表演流派傳承；三是憑借影視平臺(tái)和數(shù)字新媒體大力推廣；四是借助自媒體實(shí)時(shí)傳播；五是政府主導(dǎo)，決策大局；激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，重構(gòu)黃梅戲省級(jí)地位，促進(jìn)黃梅戲藝術(shù)的事業(yè)文化和產(chǎn)業(yè)文化的大力發(fā)展。

戲曲藝術(shù)的多元化體現(xiàn)了個(gè)性、風(fēng)格和流派的特性不同的對(duì)象組合。現(xiàn)存三百四十八個(gè)劇種的中國(guó)戲曲，其本身就是風(fēng)格各異、多元發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黃梅戲也不例外。黃梅戲流派的客觀現(xiàn)實(shí)存在，即標(biāo)志著黃梅戲的繁榮與發(fā)展，也標(biāo)志著黃梅戲作為地方劇種的風(fēng)格各異與多元發(fā)展。黃梅戲一代宗師王少舫王派藝術(shù)演唱，其渾厚醇正、善用沖音、伴有半音、輔以徽京底蘊(yùn)的演唱風(fēng)格，始開(kāi)黃梅戲進(jìn)城后之生角新聲，影響廣泛而深遠(yuǎn)。王派演唱是黃梅戲難得的珍貴財(cái)富，其獨(dú)樹(shù)一幟的演唱藝術(shù)風(fēng)格，標(biāo)志著黃梅戲男腔走向成熟和繁榮。隨之而起的黃新德黃派的男生生角演唱如能授徒傳承開(kāi)來(lái)，則更能體現(xiàn)黃梅戲藝術(shù)的風(fēng)格各異和多元化發(fā)展。黃梅戲急待多元化的流派傳承與發(fā)展，它既能體現(xiàn)黃梅戲藝術(shù)的百花齊放，豐富多彩，更將再次標(biāo)志著黃梅戲藝術(shù)文化繁榮昌盛。

黃梅戲的多元化傳承與發(fā)展，必將帶來(lái)黃梅戲五彩繽紛、姹紫嫣紅的繁榮景象。

黃梅戲電影《天仙配》，嚴(yán)鳳英飾七仙女，王少舫飾董永