因創(chuàng)作《對沖基金到底是什么？》一書，黃徽被朋友稱為“金融界六神磊磊”，吳曉波曾在文章中表示“所有關(guān)于對沖的知識(shí)幾乎都來自于他”。早年畢業(yè)于中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)少年班，在美國留學(xué)期間加入對沖基金行業(yè)，黃徽參與了眾多公益活動(dòng)，并逐步展開更深刻的社會(huì)思考。

在其新書《有溫度的資本論》中，黃徽闡述對于人與財(cái)富、勞動(dòng)效用、企業(yè)與資本等問題的思考與見解，但他更加想探討的是“愛”的力量，以及人類歷史中更本源的問題。他認(rèn)為，一切財(cái)富之間的關(guān)系，本質(zhì)上都是人與人關(guān)系的映射?！斑@本書里整合了我對資本論的一些觀點(diǎn)?！秉S徽在接受《21CBR》采訪時(shí)說，“但你也可以把它看成對哲學(xué)的探討。”

以歷史進(jìn)化的角度思考經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)象，你如何看待財(cái)富與人的關(guān)系？

H 在我創(chuàng)作的《對沖基金到底是什么？》一書中，就已經(jīng)開始涉及投資哲學(xué)，這個(gè)思考會(huì)持續(xù)延展到更長的歷史維度中去。

在最新完成的《有溫度的資本論》一書中，也著重探討了幾個(gè)關(guān)鍵問題。首先我想指出，財(cái)富的無限制繼承并不合理；其次，勞動(dòng)雖然看起來是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，但深層次則可以從心理學(xué)出發(fā)加以研究，最終可以被歸因于愛和被愛的哲學(xué)之道；再次，社會(huì)中存在的“鄙視”和“物化”是不道德的根源，深刻影響著我們，而愛和復(fù)利則是人間奇跡。

人們管理錢，實(shí)際上是管理人。我認(rèn)為財(cái)富在本質(zhì)上不是人與物的關(guān)系，而是人與人的關(guān)系在物上的映射。

書中用一個(gè)章節(jié)來闡述“財(cái)富不應(yīng)被無限制繼承”，為什么強(qiáng)調(diào)這個(gè)觀點(diǎn)？

H 以前的人們也同樣認(rèn)為權(quán)力就是應(yīng)該被繼承，如今大家早已拋棄了這個(gè)觀念，但是在財(cái)富上，主流思想還是認(rèn)為財(cái)富應(yīng)該被繼承。例如，美國雖有遺產(chǎn)稅，但本質(zhì)上不是為了廢除繼承而存在的，只是政府抽調(diào)財(cái)產(chǎn)中的一部分而已。

為什么會(huì)強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題？因?yàn)橹暗慕鹑诋a(chǎn)業(yè)并不發(fā)達(dá)，當(dāng)金融工具都不健全的時(shí)候，子女的理財(cái)能力如果較差、經(jīng)營競爭能力不強(qiáng)，無法維持住財(cái)產(chǎn)，那么，財(cái)富慢慢就會(huì)流逝，所以在歷史上，財(cái)產(chǎn)被繼承很多代的現(xiàn)象并不常見。

但是，現(xiàn)在的現(xiàn)象是金融深化、富者恒富，財(cái)富管理的資產(chǎn)門檻很高，收益又高于一般投資，所以富人在財(cái)富傳承上越來越有優(yōu)勢。這個(gè)問題變得更加嚴(yán)重，影響深遠(yuǎn)。所以我提出財(cái)產(chǎn)不應(yīng)該被繼承，徹底廢除繼承制這個(gè)觀點(diǎn)。

作為一位機(jī)構(gòu)投資從業(yè)者，你提出讓散戶退出市場的觀念，這是基于怎樣的考慮？

H 成熟的金融市場中是以機(jī)構(gòu)為主，但是國內(nèi)可能是反過來的以散戶為主。讓散戶參與市場并沒有太多好處，對于機(jī)構(gòu)投資者來說，散戶的行為比較有規(guī)律和容易預(yù)測，其實(shí)是給市場增加了更多的確定性，而不是不確定性，使得機(jī)構(gòu)賺錢變得更有效。

可以這么說，散戶的存在進(jìn)一步拉大了財(cái)富差距，如果沒有散戶，市場可能更有效。而我最擔(dān)心的是散戶在市場中自己建立了一種掠奪的心態(tài)。當(dāng)人們專注于掠奪的時(shí)候，就不再能安心從事生產(chǎn)工作，社會(huì)就失去了創(chuàng)新的動(dòng)力。所以我提出了這個(gè)比較極端的暢想，如果散戶全部退出市場其實(shí)可能是好事。

對于機(jī)構(gòu)而言，我認(rèn)為這么多聰明的“頭腦”不應(yīng)該都在金融行業(yè)里面，在金融市場對社會(huì)的意義其實(shí)就是錢的搬運(yùn)工，這并不是什么好事，事實(shí)上，他們可以更多地投入到創(chuàng)新中去。

就像我在書中寫的，以后人工智能會(huì)取代大部分工作，人類的任務(wù)主要應(yīng)該是創(chuàng)新，是創(chuàng)造性破壞。美國已經(jīng)呈現(xiàn)這個(gè)趨勢，本來最聰明的“頭腦”都是在華爾街，但是現(xiàn)在看起來，硅谷對人才的吸引力已經(jīng)更多一些了。

為何提出消費(fèi)貸是一種透支未來的現(xiàn)象？又是如何看待加密數(shù)字貨幣？

H 我在書中提到的消費(fèi)貸主要是特指前段時(shí)間的互聯(lián)網(wǎng)金融亂象中涌現(xiàn)的一些高利率的現(xiàn)金貸、校園貸等等。未來，我認(rèn)為，消費(fèi)貸慢慢會(huì)消失，雖然財(cái)富的差距在變大，但是消費(fèi)的差距其實(shí)在縮小，因?yàn)橛绣X人雖然變得非常富有，但他們實(shí)際不會(huì)都花在消費(fèi)上，而是其他用途，在消費(fèi)上人與人之間將會(huì)逐漸接近。舉個(gè)例子，今天所有人都能滿足溫飽需求，這個(gè)在古代是不可想象的，消費(fèi)貸只是這個(gè)歷史階段的產(chǎn)物而已。

關(guān)于數(shù)字貨幣，我將在接下來的出版物中詳細(xì)分析。簡單來說，數(shù)字貨幣會(huì)成為未來的趨勢，當(dāng)數(shù)字合約的能力變得充分強(qiáng)大后，則會(huì)演化為更為有趣的事件，但這個(gè)貨幣并不會(huì)是比特幣，因?yàn)楸忍貛诺募夹g(shù)和時(shí)代都過于初級。

為何用“迷因”比作思想的基因？

H “迷因”這個(gè)概念是《自私的基因》這本書里提出的，可以看成傳播過程中從一個(gè)大腦到另一個(gè)大腦的文化概念?！懊砸颉笔窃诓粩噙M(jìn)化的，舉個(gè)例子，金融市場就是不斷在進(jìn)化的，以前我覺得有些投資策略是可以長期持續(xù)有效的，但是現(xiàn)在我認(rèn)為任何投資策略都是有壽命的。只是有些策略的壽命可能會(huì)相對比較長，有的甚至長過一代人的生命周期。作為投資者必須隨著市場的變化，不斷思考策略如何演變和適應(yīng)。

如何理解“人類社會(huì)最有趣的事，是不知道人類可以達(dá)到什么樣的高度？”

H 我們無法想象社會(huì)發(fā)展有多快，很多行業(yè)50年前都不存在，比如對沖基金，而很多行業(yè)在10年、20年后也不會(huì)存在了，比如速記員，雖然20年前能夠用五筆打字飛快記錄的人非常有價(jià)值，但是未來就不需要了。舊的行業(yè)消失，新的行業(yè)會(huì)出來，最可怕的就是把當(dāng)前的事情當(dāng)做永遠(yuǎn)的事情。我也將在自己的微信公眾號(hào)“黃徽”（ID：HuangNaodai）中記錄下作為一名終身學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)筆記。