趙柏靈

摘要：現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計(jì)是相對于傳統(tǒng)舞臺服裝設(shè)計(jì)而言的，今天是昨大的現(xiàn)代，昨天是今天的傳統(tǒng)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是從傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中發(fā)展過來的，但這種發(fā)展不是完全的繼承，而是一種創(chuàng)新式的繼承，好的留下來，不好的淘汰掉，或者進(jìn)行修正。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；舞臺服裝；設(shè)計(jì)；創(chuàng)新

現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)舞臺服裝設(shè)計(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，它隨舞臺藝術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，也許過去沒有的設(shè)計(jì)現(xiàn)在有了，過去有的設(shè)計(jì)現(xiàn)在更好了，過去沒有的審美觀點(diǎn)現(xiàn)在有了，過去有的審美觀點(diǎn)現(xiàn)在更完善了，這就是傳統(tǒng)舞臺服裝設(shè)計(jì)與現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計(jì)的關(guān)系。

一、觀念的創(chuàng)新

設(shè)計(jì)是多元的，意大利設(shè)計(jì)師吉奧龐蒂曾說過“本土傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)語匯將成為一個(gè)國家設(shè)計(jì)的重要緯度?！泵褡鍌鹘y(tǒng)藝術(shù)不僅能體現(xiàn)一個(gè)民族的文化語義和美學(xué)內(nèi)涵，還能成為一個(gè)民族或國家文化形象的重要標(biāo)志。

服飾本身除了具備符合觀眾的觀賞習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)總是在大談特談創(chuàng)新，創(chuàng)新是一件有責(zé)任的事，創(chuàng)新需要土壤，這個(gè)土壤包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、藝術(shù)、人文、民族、世界的土壤，還需要有它生存的條件，但是怎樣創(chuàng)新這值得我們深思創(chuàng)新本身具有一定的實(shí)踐性，有可能成功，有可能失敗，舞臺服裝設(shè)計(jì)與時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)環(huán)境的改變，科技水平的提高、人們審美標(biāo)準(zhǔn)的更新與藝術(shù)的發(fā)展有著很重要的關(guān)系。傳統(tǒng)的舞臺服裝設(shè)計(jì)的理念開始發(fā)生變化，“墨守陳規(guī)”和“隨波逐流”都不可能創(chuàng)造出好的舞臺服裝作品，現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計(jì)形成了一些新的觀念、新的認(rèn)識和新的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。新的觀念具有其主觀性、實(shí)踐性、歷史性，發(fā)展性等特點(diǎn)形成正確的觀念有利于做正確的事情，提高設(shè)計(jì)水平，促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。

二、樣式的創(chuàng)新

在現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計(jì)中，有很多的創(chuàng)新元素，但不是每一種舞臺服裝都可以任意創(chuàng)新的，它取決于表演藝術(shù)的要求和表現(xiàn)形式。例如一些傳統(tǒng)經(jīng)典戲曲的舞臺服裝，無論是款式、色彩、圖案、調(diào)配、使用及審美都是經(jīng)過一個(gè)較長的發(fā)展階段固定下來的“經(jīng)典樣式”外，還與戲曲表演的功夫緊密結(jié)合，如翎子功、帽翅功、水袖功等，并體現(xiàn)了其美學(xué)、符號學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、哲學(xué)等價(jià)值。所以在一些傳統(tǒng)的歷史劇目中依然繼承其傳統(tǒng)的基本形制，不能任意改變，它與中國藝術(shù)中的一中國畫、中國書法一樣耐人尋味，意蘊(yùn)悠長。現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與現(xiàn)代藝術(shù)表演形式一樣，是不斷發(fā)展變化的，呈多元化格局，沒有固定的模式，它受一個(gè)時(shí)代的歷史環(huán)境、文化形式、藝術(shù)思潮等的影響，它不是一種顛覆性的創(chuàng)新，而是一種繼承性的創(chuàng)新。

傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)在款式設(shè)計(jì)上基本上是以二維形態(tài)為主，設(shè)計(jì)注重正面和后背的設(shè)計(jì)，而現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計(jì)既可以是二維的，也可以是三維的，它很注重服裝的空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)，對于側(cè)面的可視空間也不忽略。例如卡通表演中的卡通形象服裝設(shè)計(jì)，大型廣場慶典活動(dòng)中的動(dòng)物、植物的仿真設(shè)計(jì)，還有一些現(xiàn)代表演藝術(shù)風(fēng)格的服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)等。現(xiàn)代舞臺服裝的色彩比傳統(tǒng)服裝更為豐富，表現(xiàn)手法也更為豐富，如暈染、蠟染、扎染、刺繡、絲網(wǎng)印等等，加之現(xiàn)代舞臺服裝用料的豐富，使色彩的想象空間更為擴(kuò)大，特別表現(xiàn)在一些現(xiàn)代歌舞的演出方面。在圖案設(shè)計(jì)上，現(xiàn)代舞臺服裝更為提煉，尤其在一些具有當(dāng)代風(fēng)格的表演藝術(shù)形式中，圖案只是一種暗示，所以圖案不會(huì)過于寫實(shí)，多少有些寫意的味道。

三、科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新

現(xiàn)代舞臺服裝的發(fā)展，除了結(jié)合舞臺藝術(shù)的發(fā)展尋找發(fā)展規(guī)律外，尋求科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新也是有效的途徑。傳統(tǒng)藝術(shù)現(xiàn)代化的一個(gè)關(guān)鍵是占有領(lǐng)先的科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)新思想，正如有史論家所說的“美國當(dāng)代藝術(shù)與其說是藝術(shù)，不如說是技術(shù)的表現(xiàn)”，在它的后現(xiàn)代藝術(shù)里，從波普藝術(shù)、超現(xiàn)實(shí)主義、構(gòu)成主義、裝置藝術(shù)以及廣泛化的觀念主義藝術(shù)，無不充斥了美國科技文化語境中的多媒體技術(shù)產(chǎn)品，科技文化的產(chǎn)物成為藝術(shù)家創(chuàng)作的表現(xiàn)對象和手段，井以新奇體驗(yàn)代替審美，這種藝術(shù)己經(jīng)完全脫離藝術(shù)的文化傳統(tǒng)只是高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物。高科技手法的運(yùn)用，使現(xiàn)代舞臺服裝進(jìn)入了新的創(chuàng)新領(lǐng)域，將會(huì)給觀眾帶來更多更美好的視覺作品。

在科技的發(fā)展下，現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計(jì)出現(xiàn)了新的造型、新的面料、新的設(shè)備、新的裁制工藝、新的制作工藝、新的裝飾工藝技術(shù)。服裝的各種特殊的造型、分割線、立體褶飾、花飾等都可以運(yùn)用現(xiàn)代的立體裁剪手法來完成。服裝面料出現(xiàn)了很多新型材料，如珠光面料、珠片面料、挑花面料、繡花面料、鐳射面料、金銀線長毛面料、七彩繪紗等還有各種新型的面料再造技術(shù)，使面料的質(zhì)感產(chǎn)生了更豐富的視覺效果如染色、暈色、刺繡、堆疊、貼布、褶皺、抽紗等。

四、結(jié)語

現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計(jì)是一個(gè)開放的藝術(shù)門類，也是一門綜合性、交叉性的學(xué)科，它承前啟后，包容著各種文化思想與精神內(nèi)涵，體現(xiàn)著中華民族藝術(shù)的發(fā)展軌跡。在這個(gè)多元文化井蓄的年代，現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計(jì)的理論在人們不斷更新的理念和審美標(biāo)準(zhǔn)面前會(huì)不斷遭遇新的挑戰(zhàn)，所以現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計(jì)的理論研究工作需不斷發(fā)展和延續(xù)……可見，現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)舞臺服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上挖掘借鑒，不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新。