張 楠

齊白石 超覽樓禊集圖卷 手卷 紙本設(shè)色 36.1×132.4cm 無年款 故宮博物院藏

2018年7月21日，由北京畫院聯(lián)合故宮博物院、中國美術(shù)館、中國藝術(shù)研究院、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、清華大學(xué)藝術(shù)博物館、首都博物館、天津博物館、重慶中國三峽博物館、遼寧省博物館、湖南省博物館，共11家國內(nèi)重量級文博單位及藝術(shù)機(jī)構(gòu)共同主辦的“胸中山水奇天下——齊白石筆下的山水意境之二”在北京畫院美術(shù)館拉開帷幕。展覽集中展示了共計160件（套），總數(shù)達(dá)186件的齊白石山水精品力作，第一次完整地呈現(xiàn)了齊白石山水畫的發(fā)展脈絡(luò)，體現(xiàn)了齊白石藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性與超時代的革新性。這次展覽在展覽策劃、學(xué)術(shù)研究、展陳設(shè)計、公共教育等幾個方面都頗有特點(diǎn)。

一、以研究帶展覽

早在2005年開館之際，北京畫院美術(shù)館就根據(jù)齊白石的藝術(shù)題材規(guī)劃了十個系列的專題陳列展覽，從開館之初的“草間偷活（草蟲）”，到之后相繼推出的“自家造稿（人物）”“借山娛目（山水）”，再到齊白石誕辰一百五十周年時的“人生若寄（手札）”，延續(xù)十年傾情策劃，終于將院藏的2000余件齊白石作品進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。新一輪的陳列展，北京畫院將研究和展示的目光放到全國的官方機(jī)構(gòu)，將國內(nèi)博物館、美術(shù)館、藝術(shù)機(jī)構(gòu)的齊白石藏品進(jìn)行整合，以期更全面地展示齊白石的藝術(shù)之路和人生軌跡。

展覽鏈接：

胸中山水奇天下——齊白石筆下的山水意境之二

主辦單位：故宮博物院、中國美術(shù)館、中國藝術(shù)研究院、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館、清華大學(xué)藝術(shù)博物館、首都博物館、天津博物館、重慶中國三峽博物館、遼寧省博物館、湖南省博物館、北京畫院

展覽時間：2018年7月21日—10月7日

展覽地點(diǎn)：北京畫院美術(shù)館

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

2018年，北京畫院著力打造“山水年”的概念，將“中國山水畫將走向何方？”作為一個深入的課題進(jìn)行探討，引發(fā)社會關(guān)注與思考。以齊白石山水為始上溯追源探討明清山水畫發(fā)展，利用兩臺重量級的展覽“齊白石筆下的山水意境”和“中國古代書畫研究系列展”之“明清山水畫的古意今情”為契機(jī)，并舉辦一場專題研討會，強(qiáng)化了山水年的概念。2018年年初，北京畫院齊白石國際藝術(shù)研究中心以“齊白石山水與20世紀(jì)中國山水畫”為主題發(fā)布征稿函，為齊白石國際藝術(shù)研究中心年刊《齊白石研究》征集了大量與齊白石山水畫有關(guān)的論文，并在2018年北京畫院年會上進(jìn)行了主題研討，為齊白石山水展覽提供了堅實(shí)的學(xué)術(shù)支持。

二、以展覽探畫境

“胸中山水奇天下——齊白石筆下的山水意境之二”展，通過豐富的展品和多種科技手段全面梳理齊白石山水畫的發(fā)展流變。根據(jù)藝術(shù)家的人生經(jīng)歷、藝術(shù)風(fēng)格分期，特將山水畫專題展劃分成四個板塊，并根據(jù)齊白石自作七言詩分別定名為：湘上青山好景光、看山曾作天涯客、卅年刪盡雷同法、岳雨湘煙夢往還。為了使觀眾更容易理解四個板塊的內(nèi)容，又補(bǔ)充副標(biāo)題進(jìn)行注解，幫助觀眾清晰地理解齊白石山水畫藝術(shù)的淵源流變：

齊白石 石門二十四景之棣樓吹笛圖 冊頁 紙本設(shè)色 34×45.5cm 1910年 遼寧省博物館藏

1.湘上青山好景光——家園（1882—1902）

齊白石早期山水畫主要脫胎于《芥子園畫譜》，兼學(xué)湖湘地區(qū)山水名家之作。早年齊白石株守家園，多活動于湘潭一帶，所作山水畫多以表現(xiàn)湘潭本地實(shí)景風(fēng)光為內(nèi)容，不過筆墨構(gòu)圖多受晚清流行的“四王”程式化影響。在這部分展品中，集中呈現(xiàn)對齊白石山水畫面貌產(chǎn)生影響的前人作品，以及其早期山水畫作，從中可以管窺齊白石初踏山水畫之探索路徑。本次展覽從遼寧省博物館、湖南省博物館借來湖南清人山水畫作，以及齊白石早年山水作品。而遼寧省博物館珍藏的齊白石早期山水代表作《石門二十四景》也是首次進(jìn)京展出。《石門二十四景》為齊白石應(yīng)友人胡廉石之請，費(fèi)時三個多月創(chuàng)作的，描繪了其家鄉(xiāng)附近石門嶺一代風(fēng)光。這套二十四開的冊頁呈現(xiàn)其家鄉(xiāng)一帶的田園生活，盡管風(fēng)格還未能完全脫離《芥子園畫譜》束縛，筆墨也受“四王”程式化風(fēng)格影響，但畫境有所擴(kuò)展，并加入了自己的真情實(shí)感。

齊白石 借山圖之四洞庭君山 紙本設(shè)色 30×48cm 1910年北京畫院藏

2.看山曾作天涯客——遠(yuǎn)游（1902—1917）

齊白石遠(yuǎn)游期間曾游覽欽州天涯亭，并詩云：“看山曾作天涯客，記得歸家二月期?！?902年至1909年的齊白石歷經(jīng)“五出五歸”，先后游歷了陜西、湖北、河南、河北、北京、天津、上海、江蘇、廣西、江西、廣東、香港等地，足跡踏遍大半個中國。遠(yuǎn)游期間結(jié)識了諸多風(fēng)雅名流，觀賞了名家真跡，開闊了眼界，增長了閱歷。從萬千自然中汲取經(jīng)驗，使山水畫擺脫了早年臨摹成法的羈絆，成功地將遠(yuǎn)游寫生畫稿轉(zhuǎn)化成山水畫作，從而展現(xiàn)出與早期山水畫完全不同的全新面貌。本次展覽北京畫院所藏二十二幅《借山圖》，實(shí)地取景，大膽剪裁，構(gòu)思巧妙，以極簡的構(gòu)圖顯出無限空間意境，確立了齊白石山水畫的風(fēng)格。而同時展覽呈現(xiàn)的大量北京畫院藏齊白石山水畫稿也是展覽的一大亮點(diǎn)，為觀眾理解齊白石由寫生到創(chuàng)作轉(zhuǎn)化的過程提供了依據(jù)。

3.卅年刪盡雷同法——變法（1917—1929）

1919年為躲避家鄉(xiāng)的兵匪之亂，年近花甲的齊白石定居北京。在友人陳師曾等人建議下，開始吸收徐渭、石濤，以及海派吳昌碩雄健浪漫的風(fēng)格，突破自我，開始“衰年變法”?？芍^“卅年刪盡雷同法”，畫風(fēng)、書風(fēng)、篆刻均經(jīng)歷了嬗變。山水畫在借鑒前人的基礎(chǔ)上不斷融合遠(yuǎn)游期間的寫生畫稿與真實(shí)感受，不斷探索，由細(xì)筆繁皴改為逸筆了了寫意山水，并日益成熟形成自家面貌。如珍藏于中國藝術(shù)研究院的《借山圖》，從未公開展出過。這套冊頁是1925年齊白石以寫意筆法重繪八開《借山圖》，與北京畫院所藏1910年《借山圖》同時展出實(shí)屬難得。兩套冊頁內(nèi)容一致，風(fēng)格不同，觀眾可在比較中一觀齊白石山水風(fēng)格流變。再如清華大學(xué)藝術(shù)博物館所藏《四季屏》，以傳統(tǒng)四季為題材，構(gòu)圖簡練奇絕，春日新枝、夏日騰霧、秋日清月、冬日寒屋，在齊白石筆下“我用我家法”淋漓盡致。

齊白石 齊白石四季山水十二條屏 軸 紙本設(shè)色 138×62cm 1932年 重慶中國三峽博物館藏

齊白石 淺絳山水軸 軸 紙本設(shè)色 170×90.5cm 1902 年 天津博物館藏

齊白石 芭蕉書屋 軸 紙本設(shè)色 133.5×66cm 無年款 首都博物館藏

齊白石 自臨借山圖冊之竹霞洞 冊頁 紙本設(shè)色 25.5×20cm 1927年 中國藝術(shù)研究院藏

齊白石 放風(fēng)箏 軸 紙本設(shè)色 81.5×39.5cm 1905 年 中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館藏

4.岳雨湘煙夢往還——思鄉(xiāng)（1930—1954）

齊白石盛期的山水畫盡脫前人窠臼，由繁趨簡，以簡馭繁，臻于化境。他曾言：“岳雨湘煙夢往還。”客居京城的齊白石，家鄉(xiāng)風(fēng)土景象無時不縈繞于懷，愈到暮年思鄉(xiāng)之情愈濃，山水畫中也常漾起思鄉(xiāng)情懷。重慶三峽博物館的鎮(zhèn)館之寶《四季山水十二條屏》代表了齊白石晚年山水畫的最高水平。齊白石一生中創(chuàng)作過三套十二條屏，一套是為江西鹽商畫的六尺中堂十二條屏《南岳全圖》，另一套是為了感謝京城名醫(yī)陳子林救命之恩所作賀壽之禮。最重要的則是此次展出的這套，為1932年齊白石送給四川鹽運(yùn)使、四十四軍軍長王瓚緒的，當(dāng)為齊式山水扛鼎之作。畫中景色雖為常見的鄉(xiāng)野風(fēng)光，卻在齊白石大寫意的筆下別具趣味，平淡又不乏意韻。且因文物寶貴，此次第一次來京展覽，展期一個月，京城觀眾可以一覽齊式山水集大成者難能可貴。

更為難得的是展覽還匯集了北京故宮博物院幾件從未展出的藏品。如創(chuàng)作于1902年的早期作品山水四條屏，成為齊白石山水來源《芥子園畫譜》的有力憑證?！斗滤尉~絲山水》為齊白石學(xué)徒弟瑞光和尚以緙絲法入山水所作，技法獨(dú)特。另有1938年《超覽樓禊集圖》，本是齊白石老師王闿運(yùn)組織的雅集活動，請齊白石畫一幅雅集圖，卻時隔27年才兌現(xiàn)承諾，完成畫債，畫作一經(jīng)面世便轟動京城。

三、以設(shè)計構(gòu)山水

本次展覽的設(shè)計以“境”為核心展開，通過“塑景創(chuàng)境”“游歷見境”“多維造境”的方式構(gòu)建齊白石山水畫展的情境體系，建立完整的展覽形象系統(tǒng)，從而達(dá)到“引人入境”的效果。齊白石說：“山非我所有，我只是借來娛目?！北敬握褂[的視覺形象系統(tǒng)元素就選擇借鑒了《借山圖》冊頁。這套作品作為齊白石山水畫創(chuàng)作歷程中的重要代表，體現(xiàn)了齊白石對于真實(shí)山水的藝術(shù)再現(xiàn)，同時展現(xiàn)了他對山水對象的圖式化處理，形成了極具個人特色的“創(chuàng)作符號”。展覽借齊白石水“山”的符號語言，塑造山水感。高矮不一、錯落有致的山形，與齊白石的山形圖像呼應(yīng)，以“虛”與“實(shí)”的對照，增加整體的層次感與豐富性。交錯的空間劃分，讓觀眾體驗從“看山”到“在山中穿行”的變化，移步換景。以山形作為墻面造型的視覺符號，與墻腳下燈光打造的“云紋”相得益彰，使觀眾穿梭于山間，如漫步云端，踏云而行，并有“身在此山中”的情境感與體驗感。

此外《借山圖》中的帆船也是展覽的一個線索。大到主題墻中的帆船，小到一塊塊小小的展覽標(biāo)簽牌，這只帆船，如一個線索，一個伙伴，陪觀眾“游”完整場展覽。設(shè)計中頗具匠心的還有一層多媒體觀看區(qū)擺放的蒲團(tuán)幾枚，這里播放五集齊白石專題紀(jì)錄片及山水畫投影。古人講究看畫需臥游，有了蒲團(tuán)觀者便可靜心坐下了解齊白石的人生再來看山水展。

四、以傳播帶傳承

本次展覽沒有盛大的開幕式，只是邀請主辦單位嘉賓參與了簡短的媒體見面會。見面會后由研究專家進(jìn)行現(xiàn)場展覽導(dǎo)覽，《北京日報》、《中國文化報》、《北京青年報》、北京電視臺、雅昌藝術(shù)網(wǎng)、藝術(shù)中國等二十多家重要媒體紛紛對展覽進(jìn)行了深入細(xì)致的報道。同時北京畫院微信公眾號以官微的身份對展覽思路、展陳設(shè)計、展品特點(diǎn)等內(nèi)容進(jìn)行多期推送，各種自媒體或轉(zhuǎn)發(fā)或宣傳報道，引起了社會的廣泛關(guān)注。

在公共教育方面，展覽精心制作了微信導(dǎo)覽，舉辦了四場齊白石山水藝術(shù)的主題公益性講座，發(fā)起了“寫觀展感受，贈與好書”的活動，策劃策展團(tuán)隊與觀眾面對面交流的“觀眾沙龍”活動。兒童教育方面，“與齊白石一起游山水畫”的兒童公共教育活動，以游戲的方式，讓孩子把齊白石山水立體呈現(xiàn)，多維感受齊白石山水意境的同時，讓孩子找到內(nèi)心的山水世界。配合展覽，設(shè)計制作的親子觀展手冊，更是一枚打開藝術(shù)大門的鑰匙。

“胸中山水奇天下——齊白石筆下的山水意境之二”展覽，以精心的展覽策劃、專業(yè)的學(xué)術(shù)研究、豐富的觀展體驗、高效的媒體傳播、浸入式的公教活動，使觀眾徜徉齊白石山水間，品味其獨(dú)特的畫中之境，發(fā)揮了北京畫院作為藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)的文化傳播公益性作用，使藝術(shù)得以傳播，使文化得以傳承，并為當(dāng)下山水畫的創(chuàng)作與研究提供了借鑒的可能。