范 勇 袁 赟 王林申 馬明春 FAN Yong, YUAN Yun, WANG Linshen, MA Mingchun
鄉(xiāng)村聚落是鄉(xiāng)村的自然本底和獨(dú)有的人文風(fēng)情在時(shí)間軌跡下慢慢生長(zhǎng)出來(lái)的,其經(jīng)過(guò)悠久歷史所形成的良好社會(huì)形態(tài)和歷史遺存是我們民族重要的文化根基,是滋養(yǎng)人類和自然和睦相處文化道德的土壤。然而,在當(dāng)前快速城鎮(zhèn)化的背景下,鄉(xiāng)村不斷受到過(guò)度城市化和市場(chǎng)化的影響,走上了異化以致衰敗的道路,曾經(jīng)如星漢般散落在廣袤土地上的許多鄉(xiāng)村消失了。據(jù)統(tǒng)計(jì),在2000年至2015年短短的15年時(shí)間里,我國(guó)的鄉(xiāng)村數(shù)量從370萬(wàn)個(gè)減少到260萬(wàn)個(gè),也就是說(shuō)在這期間每天平均有200個(gè)村子消失了[1]。除了村莊的消失,在鄉(xiāng)村建設(shè)上,經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的巨大投入并未形成良好的鄉(xiāng)村人居環(huán)境,村鎮(zhèn)用地?zé)o序擴(kuò)張、村鎮(zhèn)建設(shè)千村一面的現(xiàn)象愈發(fā)普遍[2],而目前已有的一些政策也因其內(nèi)容的局限性并不能真正發(fā)揮對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)引導(dǎo)和規(guī)范的作用[3-5],鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)的介入由于沒(méi)有結(jié)合鄉(xiāng)村發(fā)展的特點(diǎn),將城市規(guī)劃的方法生搬硬套用于鄉(xiāng)村規(guī)劃,造成鄉(xiāng)村“城市病”的愈演愈烈[6]。這些問(wèn)題顯然不是現(xiàn)代鄉(xiāng)村的應(yīng)有之義,在城鎮(zhèn)化不可逆的情況下,如何為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村以及蘊(yùn)含于鄉(xiāng)村土壤的傳統(tǒng)文化的發(fā)展、復(fù)興尋找到可持續(xù)的內(nèi)生發(fā)展道路是我們亟需解決的問(wèn)題[7]。
傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落植根于我國(guó)悠久的農(nóng)業(yè)文明,其形成和發(fā)展經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的時(shí)間積累和文化積淀。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落在選址布局、空間形態(tài)和空間組織等方面創(chuàng)造出了尺度宜人的空間結(jié)構(gòu)、多義的空間功能、豐富的景觀序列和貼合自然的空間變化,體現(xiàn)著獨(dú)特的地方特色和豐富的文化內(nèi)涵[8-9]。
傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落在形態(tài)上沒(méi)有固定模式,其一般圍繞街道、廣場(chǎng)等公共空間有機(jī)生長(zhǎng)起來(lái),布局靈活自然,通過(guò)采用小尺度的空間體系,產(chǎn)生寬松舒適的空間感受。院落是聚落空間構(gòu)成的基本單位,多采用合院式布局,院落沿街巷并圍繞公共空間線性展開(kāi),形成院落群,成為聚落空間的基礎(chǔ)形態(tài)。街道則是聚落的骨架,一般根據(jù)行走的需要結(jié)合地形特征串聯(lián)起聚落中的每個(gè)空間單元,形成有序的交通空間。聚落中的廣場(chǎng)從空間構(gòu)成角度看其多是由巷道擴(kuò)張、街道交匯或是公共建筑空間擴(kuò)展而形成,面積不一、形狀靈活、布局多樣,作為公共空間,其既具有道路交通、人流集散功能,又構(gòu)成聚落的景觀節(jié)點(diǎn)[10](圖1-2)。
傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落是一個(gè)功能綜合體,復(fù)合空間的多用途性使之具有多層次的空間意義。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落中的街道、廣場(chǎng)等空間往往沒(méi)有清晰明確的空間界限和形式,不同空間之間相互接合、包容,是一種多義的復(fù)合空間。街道既可以是單純的交通空間,還作為居民從事勞作和交往的場(chǎng)所,院門口屋檐下一個(gè)凳子就可限定出一個(gè)半私用的空間,成為庭院的延續(xù),使街道空間在公共性和半私用性之間轉(zhuǎn)換[11]。廣場(chǎng)一般與街道融為一體,構(gòu)成一種多功能的外延公共空間,承擔(dān)多樣性的功能,成為村民心中意向的中心。
聚落中的院落、街巷、廣場(chǎng)等空間組合形成各異的空間尺度,產(chǎn)生豐富的空間機(jī)理。聚落中的空間尺度可以用空間的寬度與圍合它的建筑高度的比值進(jìn)行表示。在街道中,其空間的寬高比一般小于1,尺度親切。而巷道是聯(lián)系鄰里的紐帶,以住宅院院墻圍合,具有私密的空間性質(zhì),其寬度比街道窄,其寬度與圍合建筑的比值一般在0.5左右,給人寧?kù)o、親切之感,在有的傳統(tǒng)聚落中巷道的這個(gè)比例更小,高寬比到達(dá)1/5,甚至到1/10,給人壓迫感,巷道的曲折變化使之成為聚落中界面最豐富的空間,體現(xiàn)著光影的變化和祥和的生活氣息[12]。當(dāng)人行走在狹窄的街巷中并未有壓抑之感,究其原因與聚落的線性的空間機(jī)理密切相關(guān),街巷在平面中雖多為直線布局,但通過(guò)空間的收放、立面變化的節(jié)奏與韻律產(chǎn)生豐富的層次,打破單調(diào)的規(guī)律,產(chǎn)生豐富的尺度感。建筑坡屋頂組成的平和而富于變化的天際輪廓線,與多變的以街、巷形成的內(nèi)向型空間結(jié)構(gòu),共同構(gòu)成了傳統(tǒng)聚落在空間機(jī)理,形成舒適的空間尺度(圖2)。
圖1 聚落空間形態(tài)圖底關(guān)系(浙江建德市新葉村、江西婺源縣理坑村)Fig.1 figure-ground relation of settlement space form (Xinye Village, Jiande City,Zhejiang Province; Likeng Village, Wuyuan County, Jiangxi Province)
圖2 傳統(tǒng)聚落中街道和巷道不同的空間尺度變化Fig.2 different spatial scale changes of the street and roadway in traditional settlement
傳統(tǒng)聚落布局受所處自然環(huán)境影響,且因其在建造過(guò)程中的自發(fā)性而不能完全整齊劃一,因此形成了富有變化的聚落空間景觀變化[13-14]。平原地區(qū)的傳統(tǒng)聚落往往依托變化多樣的街巷空間形成參差曲折的景觀效果,迂回凹凸的自由形態(tài)分散了線性空間的透視深度,同時(shí)街巷兩側(cè)平實(shí)的墻面被庭院的入口空間有節(jié)奏的分割成段落,呈現(xiàn)有韻律的轉(zhuǎn)換,用于限定空間的院墻和院內(nèi)景觀又不盡相同,院內(nèi)、街巷間環(huán)境與氛圍的轉(zhuǎn)換,多樣性的行走體驗(yàn)在空間有序與無(wú)序的重疊并置產(chǎn)生。在山地區(qū)域的傳統(tǒng)聚落多以垂直于等高線的街道為聚落骨架,不僅平面上曲折蜿蜒,在高差較大的地方設(shè)置臺(tái)階和轉(zhuǎn)折的平臺(tái),高程上也富有變化,形成高低錯(cuò)落、與自然山勢(shì)協(xié)調(diào)的聚落景觀,使空間形成平面和立面向量的變化,俯仰皆景。在水網(wǎng)密集的南方水鄉(xiāng),聚落空間一般與河流走向平行布局,形成“前朝街、后枕河”的聚落空間形式,渡口、碼頭則將水網(wǎng)兩岸變成相互滲透的空間,濱水石階、鄰水商業(yè)街市的廊棚則進(jìn)一步增加了空間的滲透效果,豐富了景觀的層次感受(圖3-5)。
總之,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落在選址、布局及建造中無(wú)不體現(xiàn)了相地合宜的營(yíng)造理念,體現(xiàn)出傳統(tǒng)聚落中生態(tài)、形態(tài)、情態(tài)的統(tǒng)一,滲透著鄉(xiāng)村民眾的田園之情、家族之情、鄰里之情。建立在生態(tài)基礎(chǔ)上的聚落形態(tài)和情態(tài),既有樸實(shí)、自然、和諧之景,又有親切、淡雅、內(nèi)聚之情,情景交融、形神兼?zhèn)鋄15]。體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)聚落營(yíng)造中天人合一的思想理念,其思想內(nèi)涵對(duì)當(dāng)今快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村建設(shè)具有重要的參考價(jià)值。
圖3 江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)聚落格局Fig.3 traditional settlement pattern of Yangtze River Delta
圖4 北方山區(qū)傳統(tǒng)聚落格局Fig.4 traditional settlement pattern of the northern mountainous area
圖5 平原地區(qū)傳統(tǒng)聚落格局Fig.5 traditional settlement pattern of the northern plain area
徐家溝村位于河北省邯鄲市磁縣西部,地處冀南太行山區(qū)東部丘陵地帶(圖6),是一個(gè)有著1 000多年歷史的古村落,村域面積280 ha,人口1 670人。原村因明朝大地震盡毀,幸存人家分別在一處深溝南北兩側(cè)挖土窯而棲,逐漸形成村落。一道深溝串聯(lián)起幾十棟老屋,溝內(nèi)植被茂密,窯洞和明清時(shí)期的老建筑掩映在郁郁蔥蔥的密林中,溝內(nèi)遍地的鵝卵石、古老的樹(shù)木、迂回的小徑、廢棄的老井,使古村更顯清幽寧?kù)o(圖7)。溝外土地肥沃,雨水充沛,物產(chǎn)豐富,被稱為米糧川。20世紀(jì)80年代,溝內(nèi)村民陸續(xù)遷至溝外定居,老村逐漸廢棄,但原有村落遺存依然保留較為完好,具有豐富的傳統(tǒng)民居建筑、傳統(tǒng)街巷節(jié)點(diǎn)公共空間、抗戰(zhàn)文化遺址和宗教建筑等聚落要素。2016年徐家溝村被河北省政府列為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)重點(diǎn)村,傳統(tǒng)村落的保護(hù)與開(kāi)發(fā)也被提上了日程。本研究力求體現(xiàn)冀南太行山區(qū)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落風(fēng)貌,把傳統(tǒng)聚落中蘊(yùn)含的天人合一的營(yíng)造理念、濃厚鄉(xiāng)土文化和風(fēng)情以及重要的歷史記憶再次呈現(xiàn)在人們面前,使古老的村落恢復(fù)生機(jī)與活力。
圖6 項(xiàng)目區(qū)位圖Fig.6 project area map
圖7 項(xiàng)目區(qū)域衛(wèi)星圖Fig.7 project area satellite image
傳統(tǒng)聚落中的歷史元素是聚落的靈魂,在徐家溝老村規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)充分挖掘、利用歷史文化景觀要素,在尊重原址、原貌的基礎(chǔ)上通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)建筑和歷史景觀的修復(fù)或復(fù)建,重拾文化記憶,再現(xiàn)太行山區(qū)傳統(tǒng)村落的歷史風(fēng)貌和歷史情境。規(guī)劃中從歷史元素的點(diǎn)狀空間出發(fā),以街巷為線串聯(lián)各點(diǎn),將文脈與建筑功能、空間格局結(jié)合起來(lái),形成一系列歷史文化空間。在原有老街巷的基礎(chǔ)上恢復(fù)了傳統(tǒng)的街巷格局;恢復(fù)了抗戰(zhàn)指揮部、抗戰(zhàn)地道等抗戰(zhàn)歷史景觀;按照傳統(tǒng)形制對(duì)老庭院進(jìn)行改造,延續(xù)山區(qū)庭院傳統(tǒng)景觀;保護(hù)和挖掘了村內(nèi)數(shù)量眾多的古樹(shù)和古井,并結(jié)合亭、臺(tái)、榭和景觀小品的建設(shè),重現(xiàn)徐家溝傳統(tǒng)鄉(xiāng)村風(fēng)韻(圖8-9)。
聚落的空間形態(tài)和肌理是聚落在發(fā)展過(guò)程中獨(dú)有的自然環(huán)境、歷史文化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的反映,是聚落的血脈。在徐家溝老村的規(guī)劃設(shè)計(jì)中,對(duì)原有的空間機(jī)理形態(tài)進(jìn)行分析和剖切,從節(jié)點(diǎn)、界面、空間結(jié)構(gòu)以及比例和尺度的協(xié)調(diào)等多個(gè)切入點(diǎn)出發(fā),重組傳統(tǒng)庭院空間、重塑傳統(tǒng)街巷空間,延續(xù)傳統(tǒng)村落空間意向。在具體的作法中,按照原有街巷機(jī)理,恢復(fù)、貫通街巷原有空間走向與格局,運(yùn)用轉(zhuǎn)折、收放等形式豐富街巷空間,形成以傳統(tǒng)街巷空間為骨架的聚落交通體系。同時(shí),通過(guò)對(duì)地面鋪裝、建筑單體、街巷界面等不同空間形式的組合形成連續(xù)的空間界面,在材料和形式的選擇中也按照傳統(tǒng)做法,使用傳統(tǒng)材料,使居民對(duì)改造后的街巷最大程度上保留原有認(rèn)知,延續(xù)生活肌理(圖10)。
如何讓空間產(chǎn)生意義的認(rèn)知是規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要落腳點(diǎn),而敘事手法通過(guò)將物質(zhì)形態(tài)與故事信息的耦合為處理場(chǎng)所空間與環(huán)境意義的關(guān)系提供了一個(gè)可行的方法。徐家溝老村豐富的歷史景觀資源、抗戰(zhàn)遺跡以及遍布村內(nèi)的鵝卵石資源為敘事手法的運(yùn)用提供了基礎(chǔ),村內(nèi)的古河道則為將這些敘事資源要素進(jìn)行聯(lián)通以形成完整的線性空間結(jié)構(gòu)提供了前提條件。因此,在規(guī)劃中以村落發(fā)展脈絡(luò)為故事背景,以村民“遷徙—繁衍—發(fā)展”為主線引導(dǎo)景觀空間設(shè)計(jì),對(duì)古建筑、古遺址、古樹(shù)、古井等景觀要素進(jìn)行提取,通過(guò)打造燕趙文化展示單元、遷徙文化再現(xiàn)單元、抗戰(zhàn)紅色文化單元和鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)單元等四個(gè)敘事單元,將建筑空間、街巷空間等開(kāi)放空間和敘事空間、視線廊道等進(jìn)行空間耦合(圖11),把敘事元素融入景觀空間,強(qiáng)化敘事主體認(rèn)知,使人們?cè)谛迯?fù)后的傳統(tǒng)聚落空間中感受到鄉(xiāng)村的變遷,詮釋傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵,勾起人們淡淡的鄉(xiāng)愁(圖12)。
傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落的再生關(guān)鍵在于其是否更好的滿足人們現(xiàn)代生活方式對(duì)空間功能的需求,因此,通過(guò)相融功能的合理置換處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系,構(gòu)建一個(gè)融合的新舊共同體系成為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落重塑的關(guān)鍵。在徐家溝老村的規(guī)劃中,將現(xiàn)代生活中的需求融入到傳統(tǒng)聚落空間中,例如將原有的鄉(xiāng)村禮堂改造轉(zhuǎn)換為村史館和鄉(xiāng)村書(shū)屋,增加村民的凝集力和歸屬感;將古樹(shù)、古井等通過(guò)定點(diǎn)保護(hù),加以改造,優(yōu)化環(huán)境,形成村落內(nèi)優(yōu)美的景觀節(jié)點(diǎn)。在具體的改造過(guò)程中,既不將現(xiàn)代樣式的建筑硬性植入,以免產(chǎn)生形態(tài)上的矛盾沖突,也不一味求“古”而不能體現(xiàn)現(xiàn)代需求,因此在設(shè)計(jì)時(shí)采用小尺度融入現(xiàn)代要素的處理手法,將現(xiàn)代的元素與傳統(tǒng)空間格局和肌理軟性結(jié)合,通過(guò)靈活的空間組合消解現(xiàn)代元素對(duì)傳統(tǒng)肌理的沖擊,同時(shí)滿足現(xiàn)代生活空間的功能需求,使傳統(tǒng)聚落空間換發(fā)新的活力(圖13)。
圖8 徐家溝傳統(tǒng)村落規(guī)劃總平面圖Fig.8 the general plan of Xujiagou traditional village planning
圖9 歷史文化景觀風(fēng)貌修復(fù)效果圖(古戲臺(tái)、古樹(shù)廣場(chǎng))Fig.9 historical and cultural landscapes renderings(ancient stage, Old Tree Square)
圖10 建筑改造中鄉(xiāng)村空間機(jī)理的延續(xù)Fig.10 continuation of the rural space mechanism in the renovation of the building
城鎮(zhèn)化是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必由之路,在這個(gè)過(guò)程中鄉(xiāng)村要尋找發(fā)展的動(dòng)力,找到適合自身的發(fā)展之路。新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落重塑要結(jié)合農(nóng)村社區(qū)建設(shè),滿足現(xiàn)代農(nóng)民對(duì)新的生產(chǎn)方式、生活方式和居住方式的需求。鄉(xiāng)村復(fù)興要主動(dòng)融入市場(chǎng)化進(jìn)程,發(fā)揮鄉(xiāng)村資源稟賦,形成包括農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)以及其他產(chǎn)業(yè)為支撐的特色產(chǎn)業(yè)體系,滿足鄉(xiāng)村就業(yè)和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立發(fā)展的需求,通過(guò)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整提升鄉(xiāng)村活力。鄉(xiāng)村建設(shè)要主動(dòng)對(duì)接城市居民對(duì)鄉(xiāng)村生活的向往,找到城鄉(xiāng)關(guān)系互動(dòng)的空間嵌入點(diǎn),形成城鄉(xiāng)資源的互補(bǔ)互通、相輔相成,與城市發(fā)展“和而不同”的一體化發(fā)展之路[16]。
圖11 空間耦合示意圖Fig.11 schematic diagram of spatial coupling
圖12 徐家溝傳統(tǒng)鄉(xiāng)村規(guī)劃結(jié)構(gòu)圖Fig.12 landscape planning structure diagram of Xujiagou
面對(duì)“千村一面”的洶洶來(lái)勢(shì),特色化是鄉(xiāng)村發(fā)展的方向。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落重塑中要走與城市結(jié)合但又有差異化的發(fā)展之路,傳承與發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村特色文化、鄉(xiāng)土建筑藝術(shù)、社會(huì)發(fā)展脈絡(luò),塑造符合民風(fēng)習(xí)俗和生活方式的鄉(xiāng)村聚落空間形態(tài),保留獨(dú)有的鄉(xiāng)村基因,使鄉(xiāng)村文化與城市文化共存互補(bǔ)。鄉(xiāng)村聚落重塑要注重保留鄉(xiāng)村原始風(fēng)貌,吸收傳統(tǒng)村落營(yíng)造手法,尊重農(nóng)業(yè)景觀、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與聚落生活環(huán)境的關(guān)聯(lián)性,保持田園風(fēng)貌,避免照搬城市超尺度等不良空間形態(tài)模式,在保持鄉(xiāng)村原生環(huán)境的基礎(chǔ)上改善居民生活,這也是生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)的基本要求。
農(nóng)村復(fù)興的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是滿足村民內(nèi)在需求,讓農(nóng)民真正受益。在鄉(xiāng)村聚落重塑中要讓農(nóng)民真正參與到規(guī)劃建設(shè)過(guò)程中,因?yàn)橹挥写迕褡约翰抛盍私庾陨淼脑V求,最終的建設(shè)成果也才能最好的滿足他們的訴求。要落實(shí)人人共享發(fā)展成果的理念,通過(guò)鄉(xiāng)村重塑實(shí)現(xiàn)優(yōu)美的鄉(xiāng)村環(huán)境、完善的鄉(xiāng)村服務(wù)、充滿活力的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè),讓農(nóng)民在傳統(tǒng)聚落復(fù)興過(guò)程中實(shí)現(xiàn)安居樂(lè)業(yè),讓年輕農(nóng)民和新農(nóng)民的發(fā)展愿望得到充分考慮,這也是鄉(xiāng)村建設(shè)的應(yīng)有之義。
圖13 徐家溝傳統(tǒng)村落規(guī)劃交通流線分析Fig.13 traffic flow analysis of Xujiagou traditional village planning
鄉(xiāng)土中國(guó)是社會(huì)發(fā)展的根基,根植于民眾日常生活之中的傳統(tǒng)倫理道德和禮制是維系鄉(xiāng)土社會(huì)的根本,其倡導(dǎo)的睦鄰孝親、寬容相讓的道德理念對(duì)今天和諧社會(huì)建設(shè)依然具有重要社會(huì)價(jià)值。在鄉(xiāng)村聚落漫長(zhǎng)的形成過(guò)程中,保留著大量的民風(fēng)習(xí)俗,城鎮(zhèn)化雖然極大提高了鄉(xiāng)村的居住環(huán)境,但難以割舍生于斯長(zhǎng)于斯的居民心中的鄉(xiāng)土情結(jié),所以鄉(xiāng)村重塑和再生在社會(huì)層面和文化層面是對(duì)中華傳統(tǒng)文化精神家園的重塑。同時(shí),隨著城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的逐步化解,鄉(xiāng)村社會(huì)蘊(yùn)含的獨(dú)有的自然風(fēng)貌、歷史積淀和人文風(fēng)情在鋼筋水泥構(gòu)成的城市中愈發(fā)彌足珍貴,通過(guò)鄉(xiāng)村聚落中傳統(tǒng)建筑、特色風(fēng)貌、民俗民風(fēng)等重塑,保持聚落原生態(tài)的鄉(xiāng)土氣息,滿足都市居民休閑、觀光、度假的旅游需求,對(duì)推動(dòng)鄉(xiāng)村第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展,促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。國(guó)家層面上目前也加強(qiáng)了對(duì)鄉(xiāng)村地域發(fā)展宏觀思路的重視,提出了特色小鎮(zhèn)、田園綜合體建設(shè)等新的發(fā)展方向,為鄉(xiāng)村地域發(fā)展提供了新的思路。因此,如何在快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程中探尋并發(fā)揮鄉(xiāng)村聚落的傳統(tǒng)價(jià)值,落實(shí)好國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的宏觀政策,尋找適宜鄉(xiāng)村發(fā)展的可持續(xù)之路,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面復(fù)興,是在后續(xù)的鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)需中要進(jìn)一步探索的議題。
注釋:
① 新葉村聚落形態(tài)以五行九宮格布局,包含中國(guó)天人合一的傳統(tǒng)哲學(xué)思想,村里的街巷有上百條之多,對(duì)聚落空間進(jìn)行了有機(jī)的分割和組織。理坑村臨水而居,建筑之間自然形成鄰里交流空間,具有明確的街坊、街巷、院落等空間層次。
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圖片來(lái)源:
圖1、2、6、8-13:作者繪制
圖3:截自谷歌地圖
圖4、5、7:截自百度地圖