王曉穎

【摘 要】隨著生活觀念與生活方式的不斷深化，當(dāng)前葫蘆的裝飾技藝在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展，保護(hù)、傳承與再利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)基因、促進(jìn)創(chuàng)新與衍生宣傳是葫蘆工藝制品發(fā)展的根本途徑。本課題是對(duì)傳統(tǒng)葫蘆裝飾技藝的現(xiàn)代技藝設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的可能性探析，了解不同技藝的葫蘆藝術(shù)品的裝飾應(yīng)用情況，探析民間葫蘆技藝傳承在工藝產(chǎn)品創(chuàng)新中的思考，以及傳統(tǒng)葫蘆裝飾技藝的現(xiàn)代技藝設(shè)計(jì)創(chuàng)新表現(xiàn)。意在通過對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代葫蘆技藝的理論研究，為中國(guó)葫蘆工藝品的發(fā)展提供源動(dòng)力，既符合現(xiàn)代市場(chǎng)的需求，又能更好的體現(xiàn)新時(shí)代內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)；葫蘆；裝飾技藝；現(xiàn)代技藝；創(chuàng)新

一、葫蘆裝飾技藝從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)型的動(dòng)因分析

現(xiàn)今，關(guān)于傳統(tǒng)葫蘆裝飾技藝的保護(hù)與發(fā)展在世界范圍內(nèi)受到關(guān)注，這是一個(gè)深刻又持久的過程，這其中不僅與每個(gè)國(guó)家、民族、地域的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相聯(lián)系，也與現(xiàn)代設(shè)計(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)聯(lián)。

葫蘆工藝一般分為兩大類，一類是葫蘆自身的種植與制皮工藝，另一類是使其成為工藝品的加工工藝與裝飾技藝，本次課題研究以后者為主。葫蘆裝飾技藝不斷發(fā)展，旨在形成中國(guó)特有的藝術(shù)風(fēng)格，隨著葫蘆文化藝術(shù)的不斷發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)葫蘆技藝文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展出現(xiàn)多樣化的裝飾探究。

葫蘆工藝制品是傳統(tǒng)和現(xiàn)代民間美術(shù)中活躍的藝術(shù)形式之一，這點(diǎn)是毋庸置疑的。它從作為原始的一種盛器到現(xiàn)代的民間工藝品，葫蘆工藝品的裝飾技藝在不斷的創(chuàng)新和發(fā)展中思考。

對(duì)葫蘆工藝品的認(rèn)同、保護(hù)與傳承不止需要“原生態(tài)”的永久保護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新發(fā)展，不斷嘗試從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)型，只有這樣，葫蘆裝飾技藝的發(fā)展才能適用于社會(huì)、適用于工藝產(chǎn)品、適用于現(xiàn)代人民的物質(zhì)生活與文化情操，才能擺脫“深閨”，走向?qū)捑场?/p>

很多年前就開始呼吁重視民間工藝，許多葫蘆藝術(shù)工作者也考慮對(duì)葫蘆技藝進(jìn)行創(chuàng)新，但現(xiàn)在文博會(huì)中出現(xiàn)的許多產(chǎn)品還是以前的老樣子，沒能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代的產(chǎn)品?，F(xiàn)在，國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在轉(zhuǎn)型，葫蘆裝飾技藝發(fā)展也要轉(zhuǎn)型。只把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目作為不可逃避的責(zé)任，并積極投入到保護(hù)、傳承、創(chuàng)新、再利用中才能更好的促進(jìn)葫蘆裝飾技藝從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)型。

一路走來，工藝美術(shù)正逢前所未有的大好機(jī)遇，地方有傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基礎(chǔ)，國(guó)家供給側(cè)和創(chuàng)新戰(zhàn)略，工匠精神的倡導(dǎo)，“十三五”規(guī)劃要振興傳統(tǒng)工藝美術(shù)，各級(jí)政府政策支持，文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)力度，工藝美術(shù)專業(yè)教育的提升與培養(yǎng)，行業(yè)的積極參與，手工藝人的情懷，地方工藝美術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展一定會(huì)得到振興。

現(xiàn)今，從政府說起，已不只是一味的宣傳民間工藝；從專家教授看去，已不只是把民間工藝當(dāng)作學(xué)術(shù)研究；整個(gè)社會(huì)都關(guān)心對(duì)民間工藝中的創(chuàng)新課題研究和產(chǎn)品開發(fā)。所以葫蘆裝飾技藝從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)型，這就是有由轉(zhuǎn)化的意識(shí)向轉(zhuǎn)化的動(dòng)力與過程發(fā)展。將中國(guó)民間工藝中的傳統(tǒng)藝術(shù)元素與民間元素盡可能的與現(xiàn)代生活、現(xiàn)代審美觀念相結(jié)合，進(jìn)行再創(chuàng)造，使之轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代形態(tài)。

二、不同技藝的葫蘆藝術(shù)品的裝飾應(yīng)用情況

傳統(tǒng)的葫蘆裝飾技藝是廣大民眾基于生活的創(chuàng)造與來源于生活的藝術(shù)，是一種歷史悠久、內(nèi)涵寬泛、寓意深厚的活態(tài)文化。葫蘆制品遍布世界各地，不同的裝飾藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)出的是不同文化之間的造物體系、不同門類之中的造型體系、不同歷史中的觀念體系。

（一）現(xiàn)代簡(jiǎn)約。押花葫蘆，走在流行時(shí)尚的前沿，有一種極致輕松的簡(jiǎn)單氣息，幾乎受每個(gè)年齡層的人都喜愛。

（二）中式風(fēng)格。烙畫葫蘆，始終以中國(guó)文化意境為創(chuàng)作基調(diào)。常與中式屏風(fēng)、中國(guó)紅、實(shí)木家具裝飾風(fēng)格等為主搭配應(yīng)用，富有中國(guó)文化底蘊(yùn)與文化特色。

（三）歐式風(fēng)格。壁畫雕刻葫蘆，豪華、唯美、古典是其代表印象，不僅華貴典雅又時(shí)尚現(xiàn)代，兩者兼容。色彩上多與白色、金色、黃色與暗紅色混搭；做工上可謂是精雕細(xì)琢，鑲花刻金；對(duì)于大面積房子的裝飾應(yīng)用是最恰當(dāng)不過了。

（四）田園鄉(xiāng)村。雕刻葫蘆，有一種大隱隱于市的隱者情懷，性格貼近自然、享受自然。與碎花、藤竹、鐵藝等裝飾為伴，彰顯從容淡雅的生活理念，有一種樸實(shí)與親切的裝飾感。

（五）日式風(fēng)格。酒葫蘆，有著樸素的自然風(fēng)格，有著碎花典雅的色調(diào)，有著淡雅節(jié)制的生活觀念。其色彩上偏重于原木色，常與竹、藤、麻和其他天然材料搭配作裝飾，彰顯一種深邃禪意之境。

（六）地中海風(fēng)格。綰結(jié)葫蘆，有著自由奔放的性格，有著多樣明亮的色彩，有著文明氣息的古味。不免暢想到蔚藍(lán)海岸與白色沙灘上的沙漠、巖石、泥、沙的色彩，流露浪漫自然。

（七）東南亞風(fēng)格。勒扎葫蘆，有著濃郁的民族特色。注重手工工藝又雷同失味，有著獨(dú)特的魅力和風(fēng)情，適用于輕盈華麗的裝飾，仿佛蘊(yùn)藏人生禪意。

（八）混搭葫蘆。本長(zhǎng)葫蘆，是一種邊緣風(fēng)格，以一種特異的表現(xiàn)形式，訴說著新與舊的對(duì)話。適用于追求個(gè)性、隨意生活態(tài)度的人生搭配。

三、傳統(tǒng)葫蘆技藝傳承在工藝產(chǎn)品創(chuàng)新中的思考及表現(xiàn)

在民間，一些具有傳統(tǒng)思想和意識(shí)、利用便利資源的葫蘆裝飾技藝工藝品，它們呈現(xiàn)出不同的地方特征和形式美感，那種隨意、率真、明快也有民間手工藝人把握和使用的技巧和手法，所形成的風(fēng)格，在當(dāng)?shù)厝罕娭衅毡閼?yīng)用。在工藝?yán)淄?、地域風(fēng)格消退的形勢(shì)下，強(qiáng)化地方特色，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)葫蘆技藝傳承在工藝產(chǎn)品創(chuàng)新中的思考，避免葫蘆裝飾技藝走向同質(zhì)化、均一化，促進(jìn)傳統(tǒng)葫蘆裝飾技藝在工藝品中的表現(xiàn)，是民間葫蘆工藝發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容。要重視發(fā)掘葫蘆裝飾工藝思想，重視對(duì)葫蘆工藝技法、工藝哲學(xué)和工藝評(píng)價(jià)的厘定和把握。

在對(duì)傳統(tǒng)葫蘆技藝傳承在工藝產(chǎn)品創(chuàng)新中的思考要樹立全面的歷史觀、文化觀并面向發(fā)展和不斷變化的生活現(xiàn)實(shí)，科學(xué)、充分地認(rèn)識(shí)梳理，體現(xiàn)傳統(tǒng)葫蘆裝飾技藝的形態(tài)面貌、規(guī)律和內(nèi)涵。不同地域的自然、經(jīng)濟(jì)、文化的特色，為人們?cè)诖嘶A(chǔ)上形成對(duì)葫蘆裝飾技藝的多樣性奠定基礎(chǔ)。

目前傳統(tǒng)工藝的存在和發(fā)展振興變化，有幾種類型：受大眾喜愛的精神寄托，成為了專家學(xué)者研究的課題與討論的話題；作為政府企業(yè)的饋贈(zèng)禮品，成了社會(huì)文化產(chǎn)品；適用于普通大眾的消費(fèi)，變成為時(shí)尚中高端消費(fèi)；由藝人利用空閑勞動(dòng)加工制作，變成了把玩欣賞收藏精品；從一家一戶的個(gè)體生產(chǎn)，成了有組織有規(guī)模產(chǎn)業(yè)；從地方民間的方格樣式，成了歷史文化的載體與特征；從積累技藝精湛能力，成了工匠精神的代表。

四、結(jié)語

通過對(duì)傳統(tǒng)葫蘆裝飾技藝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究，運(yùn)用裝飾技藝中的創(chuàng)作思路和藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)和能力，對(duì)進(jìn)一步思考傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合、發(fā)展和傳承問題，發(fā)揮設(shè)計(jì)師的作用，踐行傳播民間文化工程與工藝傳承的使命和責(zé)任。為中國(guó)現(xiàn)代技藝設(shè)計(jì)創(chuàng)新立足于民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行，宣揚(yáng)榮譽(yù)感和使命感，使中國(guó)民間工藝傳承工程能促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝的振興和發(fā)展，產(chǎn)生巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

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