李金鋒 牛函

【摘 要】傳統(tǒng)講授式教學(xué)模式在師生互動交流方面存在種種弊端，“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)創(chuàng)新將在線開放課程運行模式推向前臺，哈貝馬斯的交往理論為在線開放課程運行模式提供了全新視角和理論基礎(chǔ)。在線開放課程運行模式的是對傳統(tǒng)講授式教學(xué)模式的一種有機(jī)補(bǔ)充，二者共進(jìn)生存標(biāo)志者教育共享時代的悄然來臨。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)教學(xué)模式；哈貝馬斯的交往理論；建設(shè)反思

一、有限的承載力：對傳統(tǒng)教學(xué)模式的思考

當(dāng)前，我國教學(xué)仍然沿襲傳統(tǒng)模式，即主要以課堂講授為主，在課堂上實現(xiàn)教學(xué)互動，是一種講授式教學(xué)。傳統(tǒng)講授式教學(xué)模式之所以一直傳承下來，其本身的功能設(shè)置有很多優(yōu)點。美國學(xué)者邁克爾與斯文尼奇認(rèn)為，講授式教學(xué)模式對于介紹最新的信息、總結(jié)材料、使材料適應(yīng)特定學(xué)生的背景和興趣，以及關(guān)注關(guān)鍵概念、原則和觀點等方面，有其獨特的優(yōu)勢。[1] 。陳興明也認(rèn)為，“講授式教學(xué)模式是在課堂教學(xué)中普遍應(yīng)用的一種教學(xué)模式，不應(yīng)錯誤地認(rèn)為現(xiàn)在提倡學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)、自主探究，講授式教學(xué)模式就一無是處了，關(guān)鍵是要弄清楚什么時候、什么內(nèi)容要用講授式；用講授式時應(yīng)該如何去講，怎樣與其他教學(xué)模式有機(jī)地結(jié)合起來?！?[2]雖然以上二位學(xué)者對傳統(tǒng)教學(xué)模式的分析并非很全面，但也指出了傳統(tǒng)教學(xué)模式的內(nèi)在驅(qū)動和外在功能，傳統(tǒng)教學(xué)模式有其存在的內(nèi)在價值。

傳統(tǒng)教學(xué)模式存在很多優(yōu)勢是顯而易見的，但在智能時代的熏染下，傳統(tǒng)教學(xué)模式本身所蘊含的缺陷是無法消除的。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)教學(xué)模式有兩大缺陷非常明顯，一是重被動輕主動。“在大學(xué)教育中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。但在治安學(xué)專業(yè)課程建設(shè)中，教師只關(guān)注自身教學(xué)，不關(guān)注學(xué)生個體，重供給請需求，大多數(shù)學(xué)生只是一味地跟隨教師的教學(xué)，課前主動預(yù)習(xí)和課后自主性學(xué)習(xí)的積極性不高，學(xué)生被動學(xué)習(xí)的特點比較明顯。日常教學(xué)中所呈現(xiàn)出來的學(xué)生只是一個被動的受體，而不是一個積極主動學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的主體性沒有得到彰顯和保障，大學(xué)教育的宗旨和目的被課程教學(xué)所擱置?！?[3] 二是重結(jié)果輕過程?！爸亟Y(jié)果輕過程這一缺陷主要體現(xiàn)在兩個方面：教師對結(jié)果的重點關(guān)注和評價體系建設(shè)的不完善。治安學(xué)專業(yè)課程教學(xué)中，教師著重關(guān)注的是期末考試學(xué)生取得大的成績，并未關(guān)注教學(xué)過程中學(xué)生真正能夠獲得何種成績。在評價體系建設(shè)中，結(jié)果性評價比較突出，過程性評價基本處于空白，評價體系比較單一。學(xué)生在日常教學(xué)過程中，基本無法形成對教師講授效果的適時評價，導(dǎo)致教師教好教壞一個樣，教學(xué)質(zhì)量無法得到有效提升。導(dǎo)致重結(jié)果輕過程這一問題存在的最根本原因在于，缺乏一個支撐過程評價的在線開放平臺?！?[4]

從傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的兩個方面的缺陷可以看出，教師和學(xué)生的商談缺乏一個永續(xù)的情境，教學(xué)的效果止步與課堂講授，而且課堂講授也無法真正完成教師與學(xué)生的互動，因為群體的教學(xué)與接受，追求的是一種集體層面上的哲學(xué)價值，現(xiàn)實生活中，學(xué)生個體是否實現(xiàn)了對知識和智慧的獲取，是無法進(jìn)行表現(xiàn)和測量的，傳統(tǒng)教學(xué)模式的承載力是有限的。因此，加強(qiáng)教師和學(xué)生的有效商談是十分必要的，哈貝馬斯為我們提供了解決困境的嶄新進(jìn)路。

二、破局的理論基礎(chǔ)：哈貝馬斯的交往理論

“交往行為是哈貝馬斯交往行為理論的核心范疇。其主要觀點為：第一，理解是交往行為的核心要素?！袄斫狻笔钦归_于主體之間的交互性意識活動，即參與的主體之間的默契與合作。第二，語言是交往行為最主要的媒介。他強(qiáng)調(diào)的語言不是獨白式的形式語言，而是對話式的日常語言，而且人們之間要實現(xiàn)理解與共識。第三，生活世界是交往行為發(fā)生的背景與源泉。” [5]

哈貝馬斯提出交往理論的基礎(chǔ)在于，資本主義社會倡導(dǎo)的民主模式，在當(dāng)前社會環(huán)境下無法體現(xiàn)完全的合法性。立法的規(guī)定是一種形式法治模式下的共同意愿認(rèn)知表現(xiàn)，這種意愿是否代表了民眾的真實需要是值得商榷的。行政機(jī)關(guān)根據(jù)立法要求進(jìn)行行政管理，實際上或許并沒有代表公眾的真實利益，行政的運行存在合法性危機(jī)。要解決這種合法性危機(jī)，就必須尋找另一條道路，多元政治主體參與行政過程，利益代表在參與過程中表達(dá)自己的訴求，這種模式更能表現(xiàn)合意框架下的合法性，從而實現(xiàn)生活世界交往的有機(jī)融合?！俺姓J(rèn)和尊重共同的道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)是哈貝馬斯尋到的另一條交往行為合理化進(jìn)路，為了論證這一觀點，他提出了一種“商談倫理學(xué)”。這一理論是哈貝馬斯試圖為各交往共同體成員所建構(gòu)的公共規(guī)范體系，是交往雙方達(dá)成相互理解所需遵循的道德準(zhǔn)則?！?[6]

哈貝馬斯的交往理論為修正傳統(tǒng)教育模式提供了一條新的路徑，具體來講有以下幾個方面的考慮：一是哈貝馬斯提出了通過交往間接性可以達(dá)到視覺融合，從而構(gòu)建一種全新的生活世界，盡管哈貝馬斯的生活世界其實是借鑒了胡塞爾的觀點。這就提供了一條新的認(rèn)知教育理念，教師和學(xué)生雖然都具備各自的先見，但二者之間基于交往間性可以達(dá)到有效溝通。二是溝通雙方必須要接受對方的承認(rèn)和尊重，彼此之間的地位是平等的，都能夠表達(dá)自身的主體性要求和期望，溝通可以表現(xiàn)為語言、非語言等各種形式，強(qiáng)迫性的或單方性的交流無法達(dá)成預(yù)期目標(biāo)?！罢Z言是交往行為發(fā)生的媒介，行為者通過共同認(rèn)可的語言交往的有效性原則來達(dá)到相互理解和協(xié)調(diào)一致，包括真實性、正確性、真誠性三個方面。理想的話語情境是實現(xiàn)交往理性的路徑。該情境是一組自由和無強(qiáng)制交往的形式條件和規(guī)則。該情境中的所有討論對象都必須符合話語有效性要求，從而保證所有參與者、話題和意見不被強(qiáng)制。” [7]

三、全新的進(jìn)路：對在線開放課程運行模式的建設(shè)反思

在線開放課程的誕生是“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)的運用結(jié)果之一，可以說技術(shù)在很大程度上改變了教學(xué)的模式。從教育視角認(rèn)識“互聯(lián)網(wǎng)+”，應(yīng)當(dāng)看到這場風(fēng)潮帶來的不僅是教育技術(shù)的革新，更是對學(xué)習(xí)、教學(xué)、組織模式的沖擊及由此給教育理念和體制帶來的深層次影響。[8]傳統(tǒng)講授模式在技術(shù)革新的沖擊下被迫進(jìn)行創(chuàng)新，在線開放課程運行模式是攜帶著“互聯(lián)網(wǎng)+”的基因一步步吞噬傳統(tǒng)講授模式的領(lǐng)地，并成為風(fēng)靡全國的一場大規(guī)模的教學(xué)改革。在線開放課程運行模式之所以受到廣大教育工作者的重視，無非在于它是對傳統(tǒng)講授教學(xué)模式的一種補(bǔ)充和完善?！霸诰€開放課程建設(shè)是在網(wǎng)絡(luò)通訊等技術(shù)和聯(lián)通主義等理論支撐下出現(xiàn)的新型個性化學(xué)習(xí)方式，打破了具體的時空局限，連通了一切優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，使終身學(xué)習(xí)和全民學(xué)習(xí)成為可能，使任何學(xué)習(xí)者和專家之間的互動成為可能，是一種顛覆了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)特征的學(xué)習(xí)模式?！?[9]

具體而言，在線開放課程運行模式有以下幾方面的積極功能：一是擴(kuò)延師生交流的時間和空間。傳統(tǒng)教學(xué)模式僅僅將交流互動的時間局限于課堂這一狹小的空間范圍內(nèi)，課下的互動交流次數(shù)非常少，成效也不是很明顯，教師授課完畢就離開了交流的舞臺，學(xué)生也只能在課堂上期望能與教師有更深層次的互動，但往往不可得。所以，在線開放課程運行模式可以極大提升師生交流的次數(shù)，交流頻繁可以更好的促進(jìn)師生關(guān)系的提升，從而保證教師的知識和智慧得以在視覺融合的環(huán)境中傳遞給學(xué)生。二是“平等”交流雙方的地位。傳統(tǒng)教學(xué)模式下，身居講臺之上的教師有一種居高臨下的姿態(tài)，盡管教學(xué)要求師生平等相處，但教師基于灌輸下的講授式教育陳舊觀念的依賴，是無法做到對所有學(xué)生的完全平等視之，最突出的表現(xiàn)就在于講授整體性和學(xué)生個體性的差異，因材施教理念的“實現(xiàn)不能”說明傳統(tǒng)講授教育，在本質(zhì)上忽視了教育的個體正義，這種忽視其實是一種“明白”條件下的漠視，在某種程度上可以視為教學(xué)強(qiáng)權(quán)主義，只不過外在表現(xiàn)比較軟化而已。在線開放課程則可以將雙方置于不可視界面的兩端，沒有形式上的高下之分，尤其是學(xué)生可以不用考慮教師的外顯而自由的敘述，為具備主體間性的交流雙方提供平等對待的情境。三是拓寬獲取知識的渠道。傳統(tǒng)教學(xué)模式所應(yīng)對的人數(shù)是有限且具體的，基本上可以以班級為單位來計算，所以教學(xué)功能的承載力是非常有限的，面對面教學(xué)環(huán)境里，單個教師是無法面對過度的學(xué)生容量。而在線開放運行模式卻可以利用技術(shù)的虛擬優(yōu)勢，極大擴(kuò)充選課的學(xué)生受眾，通過這種虛擬的交流方式實現(xiàn)授課的升級改版，打破了授課的界別限制，教育的共享時代依然悄悄來臨。“高績效學(xué)習(xí)者建立了更多、更優(yōu)質(zhì)的知識管道，關(guān)聯(lián)了更多高品質(zhì)的知識網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行了深度交互和知識創(chuàng)新?！盵10]

最后，需要指明的是，在線開放課程運行模式雖然作用突出，但并不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)講授式教學(xué)模式，二者在不同領(lǐng)域呈現(xiàn)出不同的功能價值。在線開放課程并非是完美無瑕的，自身也存在很多不足之處，比如，“教師建設(shè)課程積極性不。如今，青年教師存在各種壓力，部分教師仍存在重科研輕教學(xué)的思想，建設(shè)一門優(yōu)質(zhì)的在線開放課程又需要投入大量的人力、物力，所以他們在建設(shè)過程中，敷衍了事，甚至?xí)霈F(xiàn)讓學(xué)生多去點擊自己的課程網(wǎng)站來應(yīng)付學(xué)校的檢查；課程網(wǎng)站模式單一，影響效果。大多學(xué)校的課程中心都是千篇一律，按照固定的模式開發(fā)。課程中心的主頁面大多是教學(xué)組織、專業(yè)設(shè)置、教學(xué)成果、師資隊伍等，而學(xué)生對此并不是很感興趣?！?[11]

可以預(yù)見的是，在線開放課程運行模式會一步步發(fā)展壯大，但在短期內(nèi)是無法超越傳統(tǒng)講授式教學(xué)模式而成為主導(dǎo)模式，這是一個新與舊共融發(fā)展的時代，而“舊”依然占據(jù)著大半江山，“新”正在如星星之火般呈現(xiàn)燎原之勢。

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[4]同上

[5]王萌.高校思想政治教育溝通研究--基于哈貝馬斯交往行為理論的啟示[J]，襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2018（1）：118.

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[11]張宇鵬，趙韓強(qiáng)，李亞漢.高校在線開放課程建設(shè)現(xiàn)狀及對策分析[J]，中國電子教育，2015（2）：6.