與東方世界影響最大的宗教相關(guān)聯(lián)，佛教美術(shù)照應(yīng)了人們對于美和善念的向往。舉凡繪畫、雕刻、造像，無不浸漬了先人的瑰麗意象，佛教美術(shù)以自己的典雅、莊穆與靈妙，使得佛理智慧變得具體可感。

佛教美術(shù)用形象傳播思想，并且在發(fā)展中逐漸形成自己的形式語言和內(nèi)容題材，它是宗教信仰和藝術(shù)元素的完美結(jié)合。同時，我們也分明可以看到佛教和佛教美術(shù)的流播進(jìn)程里所發(fā)生的取范、變異和自我作育。佛教文化成為了中國傳統(tǒng)文化的組成部分，佛教藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了植根于本土的衍化，融入了中國特有的情采與氣度，進(jìn)而成為對人類命運(yùn)共同體的一份永久饋贈。

從文明互鑒的視角考察歷史上的絲綢之路，沿線不同的文明各美其美，共生共榮，留下了佛教美術(shù)不可磨滅的行跡與貢獻(xiàn)。作為人們思想、觀念、情感訴求的特殊表現(xiàn)形式，佛教美術(shù)涵育的審美感覺，在人們的生活中一直延續(xù)不斷，其極致境界甚至已不拘于美術(shù)本身，而對整個文化形態(tài)和價值建構(gòu)發(fā)生影響。顯然，在全球多元文化交匯融通的今天，需要我們對佛教美術(shù)給予更多深掘性、超越性的關(guān)注與研究，從中獲取更多啟迪和營養(yǎng)。

姜鳴

《創(chuàng)意設(shè)計源》主編

上海國盛（集團(tuán)）有限公司副總裁