⊙祁麗巖［廣東技術(shù)師范學院文學與傳媒學院， 廣州 510665］

提起了凡這個名字，在當今的文學評論界應是一個相當陌生的名字，迄今為止，還很難在學術(shù)期刊上搜索到有關(guān)這位詩人的評論文章，作為2015年“詩詞中國”最有影響力的網(wǎng)絡(luò)詩人，這無疑是不小的空白。與這種默默無聞有著強烈對比的是了凡這個名字在網(wǎng)絡(luò)詩壇的備受矚目，在擁有十萬會員的“詩詞吾愛網(wǎng)”，了凡的個人空間可以看到粉絲如云、頻繁往來、熱鬧非凡的景象，一旦有新作發(fā)表便被火速圍觀，作品很快登上人氣榜榜首。作為從網(wǎng)絡(luò)上崛起的一顆詩壇新星，了凡和近些年網(wǎng)絡(luò)上出道的許多作家詩人一樣，并不僅僅滿足于網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的平臺，在創(chuàng)作一年多之后便開始走向紙質(zhì)媒體，先后在《詩刊》《詩潮》《文學報》《文匯報》等刊物上發(fā)表詩詞數(shù)百篇，2015年8月出版了詩集《半坡煙雨半坡風》。自2013年始，了凡連續(xù)三年被國家級詩歌類權(quán)威刊物《詩刊》“方陣”聚焦，發(fā)表專欄作品，這足以看出了凡詩詞的創(chuàng)作水平已經(jīng)達到一定的高度，不僅受到網(wǎng)絡(luò)粉絲們的追捧，更受到詩壇的充分認可，這樣一位在當代詩壇剛剛嶄露頭角卻有著無限潛力的詩人無疑有著非常廣泛的研究價值。本文將從了凡其人其詩入手，通過對他自身的經(jīng)歷、氣質(zhì)、品格等的考察來知人論詩，通過對他近幾年詩詞作品的宏觀梳理和具體文本的細致解讀來探討其詩詞創(chuàng)作的基本風格和大致走向，以期填補批評界的空白并為后來者提供可供參考的資料。

一、了凡其人：才子氣質(zhì)、赤子情懷、英雄理想

“凡也六零后，枉度幾春秋。滿身塵垢，白衣皆染不知羞。曾慣憐花珍帚，未識浮云蒼狗，應笑慕風流。方覺輕狂夠，萬念一時休。妄成功，空走秀，感沉浮。問杯中酒，千鐘能否解微愁。難保吾身獨守，堪慰愚心依舊，何羨覓封侯。還待歸來就，一葉小扁舟。”（《水調(diào)歌頭·凡也六零后》）①這首發(fā)表在《詩刊》2014年1月的《水調(diào)歌頭》可以說是了凡的自畫像。了凡，本名徐非文，現(xiàn)為上海長興島漁港有限公司總裁、副董事長。了凡早年在大學時代就已經(jīng)榮獲了全國性的現(xiàn)代詩比賽二等獎，在當時上海高校是小有名氣的才子。大學畢業(yè)后，先后做過公務員、律師，之后下海經(jīng)商，畢業(yè)二十年間從未寫過詩，直到2012年的2月14日，在這一天，了凡在上網(wǎng)時偶然發(fā)現(xiàn)了“詩詞吾愛”這個大型古詩詞網(wǎng)站，于是注冊為會員，開始了古詩詞創(chuàng)作，在這里，才華橫溢的了凡如魚得水，日夜勤奮筆耕，與詩友唱和往來，思如泉涌，佳作頻出，在短短幾個月時間便成為該網(wǎng)站一顆耀眼的明星，被眾多粉絲奉為偶像。剛剛涉足古典詩詞領(lǐng)域不久就在數(shù)萬人的古詩詞網(wǎng)站脫穎而出，這足以證明了凡非凡的才子氣質(zhì)與令人艷羨的詩詞天賦。

與才子氣質(zhì)相比，在了凡身上體現(xiàn)出來的更為可貴的品質(zhì)是赤子情懷。了凡的詩詞題材非常廣泛，國事、家事、天下事皆可入詩入詞，一花一木、一山一水、一蟲一魚信手拈來，愛情、親情、友情隨心剪裁。真正體現(xiàn)出孔子所說的“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名”②。無論哪種題材的作品，都可看出了凡的一腔熱血，一段柔腸，一顆至情至性的赤子之心。正如他的一首詞《行香子·筏庵何處》所寫：“幾世輪回，幾度滄桑。墮紅塵、苦海茫茫。一絲念想，一寸明光。愿天難老，情難絕，恨難長。筏庵何處，風中津渡。瘁此生、來覓舟航。一腔碧血，一段柔腸。喚花無缺，人無怨，愛無疆。”③這首詞正是詩人對人間美好情感的深切呼喚，是詩人真摯感情純美理想的自然流露。另一首絕句：“風雨初來夜已遲，幽幽似我別君時。聲聲如訴還如泣，送我情長一段詩?！边@是了凡因商務赴美在西雅圖寫的一首詩，不難看出，這首詩筆端流淌著的脈脈深情，那種對祖國對家鄉(xiāng)對親人的濃濃相思，發(fā)自肺腑，觸動人心。細讀了凡的詩詞會發(fā)現(xiàn)，在他風花雪月的表象之下隱藏著的是對祖國深入骨髓的熱愛，這是詩人堅不可摧的信念，對于詩人來說，祖國不僅僅是一個符號，更是一種精神的歸屬，這種精神已經(jīng)融入血液，植入靈魂。因為熱愛，所以憂心，“位卑未敢忘憂國”，這是了凡常說的一句話，了凡將這種憂國憂民的赤子之心融化到他的詩詞中，于是便有了“難棄雙全忠孝夢，苦尋兼濟國家方。廟堂林下憂無數(shù)，寸大詩心總斷腸”（《七律·次韻答路村叔》）④這樣的詩句。

窮則獨善其身，達則兼濟天下。顯然，從上文“苦尋兼濟國家方”的詩句中可以捕捉到了凡以天下為己任的拳拳報國之心。出身于書香門第的了凡不僅有著正統(tǒng)的愛國思想，更有著革命英雄主義精神和理想，2012年4月他在“詩詞吾愛網(wǎng)”的個人空間發(fā)表的一首現(xiàn)代詩《意映卿卿如晤（林覺民與妻書）》便是這種英雄理想的最早體現(xiàn)：“我不敢乞求你的寬恕/我這百無一用的書生/真的不想/做什么蓋世的英雄/可是天下的興亡/真的需要/我這樣的一個匹夫/去以他滿腔的碧血/做陽光下的揮舞/因為這可憐的睡獅啊/需要用血/來激起憤怒。”在此詩中了凡以林覺民的視角和口吻進行創(chuàng)作，完全將自己的情感投入其中，化身為林覺民抒發(fā)自己“天下興亡，匹夫有責”的雄心壯志，詩人在創(chuàng)作中渾然忘我，三次落淚，可以看出林覺民的形象正是詩人心中理想的英雄形象，詩的表層話語雖是指向歷史，深層卻是觀照現(xiàn)實?，F(xiàn)實雖然早已遠離了硝煙，但仍然有著種種令人擔憂的社會問題，面對這些問題有著強烈責任感的詩人不可能無動于衷，時代呼喚英雄，時勢造就英雄，于是了凡在他的詞中也塑造了英雄：“望定江東，不過江東。向人間、馬到成功。別姬容易，屈節(jié)難從。任楚歌起，楚歌落，自從容。匈奴未滅，天下何公。猛回頭、血雨腥風。乾坤不變，世界堪同。但為吾民、為吾國，是英雄！”⑤（《行香子·英雄》）詩人對歷史對現(xiàn)實有著深切的感悟，感悟的根源就在于詩人內(nèi)心深處所蘊藏的愛國主義思想，實際上了凡詩歌中所體現(xiàn)的英雄主義正是他愛國主義思想的凝結(jié)與升華。

二、厚積薄發(fā)：耕耘五載，吟詠四千，詩成三步

了凡從事古典詩詞創(chuàng)作雖然是近幾年的事，但是古典文學文化的熏陶卻是從童年時期就開始的，了凡的父親早年在高校專門教授音韻學，對古典文學頗有研究，這種深厚的家學影響本就是潛移默化的，再加上徐老先生在了凡十來歲時就親自教授他創(chuàng)作古典詩詞，盡管了凡當時正處于叛逆時期，一度排斥古詩詞創(chuàng)作，私下癡迷于現(xiàn)代詩，但是這段時期的古典文學熏陶和積累對他后來的古典詩詞創(chuàng)作仍然會產(chǎn)生極為重大的影響，精神分析學家們認為:“早年的兒童時期是每一個人一生中最重要的時期。在出生后,我們一直保有最初五年的生活經(jīng)驗,只不過我們沒有根本地認識它罷了。按弗洛伊德的意見,一個人一生中較遲發(fā)生的事,不論他們看來多么重大,都不能抹殺那些早期的影響力量?！雹抟虼?，了凡今天對中國古典文學文化的熱愛以及對古典詩詞如癡如醉的迷戀，最初的感情孕育和興趣培養(yǎng)歸根結(jié)底都源自其特有的童年經(jīng)歷。父親對他的早期古典文學啟蒙教育在他幼小的心靈中早已播下一顆詩詞的種子，這顆種子在未來的某一天一旦遇到合適的土壤便會生根發(fā)芽，進而在陽光雨露的撫慰和滋潤下迅速生長成一棵參天大樹。

當然，只有童年的啟蒙是遠遠不夠的，還需要不斷的學習、不斷的積累，厚積方能薄發(fā)。

2012年了凡在“詩詞吾愛網(wǎng)”注冊之后便一頭扎進古詩詞這個浩瀚的海洋之中，利用一切可以利用的時間拼命地閱讀和創(chuàng)作古詩詞，在往返公司的車上，在和客戶談判的間隙，在處理商務的旅途中，在開會前的三五分鐘……這些零零碎碎的時間都成為了凡與詩詞約會的時間，于是高產(chǎn)便是理所當然的了，僅2012年一年便創(chuàng)作詩詞1600多首，到2017年11月，五年共創(chuàng)作四千多首詩詞。這個數(shù)字是驚人的，其速度也是驚人的，了凡是有名的“快槍手”，幾分鐘就可以填一首詞寫一首律?！罢l唱大江東去，欲占風流千古？呼將出，待千鐘飲我，詩成三步”，這是他在《喜遷鶯·說夢》中的句子，雖是“說夢”，但實際上“詩成三步”已經(jīng)是一個可以觸摸的現(xiàn)實，了凡曾經(jīng)在一次宴會上幾步之內(nèi)唱和了一首朋友的五律。耕耘五載，吟詠四千，詩成三步，如此旺盛的創(chuàng)作力與了凡對詩詞狂熱的愛戀是分不開的，在“詩詞吾愛網(wǎng)”，凡是與了凡相識的詩友都知道了凡是個“詩瘋子”，但為詩狂，為詩詞不惜付出自己寶貴的時間精力乃至巨額的財力。2013年，當“詩詞吾愛網(wǎng)”因資金缺乏難以為繼的時候，了凡慷慨解囊投入百萬之資挽救了網(wǎng)站，在危難之時接手網(wǎng)站成為“詩詞吾愛網(wǎng)”的掌舵人，為自己熱愛的詩詞以及詩詞事業(yè)傾注了全部的心血和熱情。

三、博取眾長：李白之風、納蘭之魂、蘇軾之骨

縱觀了凡的創(chuàng)作，浪漫主義是其最典型的風格，尤其是早期的創(chuàng)作，2012年4月5日發(fā)表于“詩詞吾愛網(wǎng)”的這首《鷓鴣天》是了凡前期的代表作：“望月樓前老寺東。半坡煙雨半坡風。瀑云飛卷淵亭立。水霧環(huán)流小徑空。紅爐沸，絳茶濃。兩三僧侶幾棵松。一盤云子春秋亂。林內(nèi)啼鶯林外鐘?！边@首《鷓鴣天》可以說是了凡創(chuàng)作走向成熟的標志，從這首詞開始，其浪漫飄逸的風格初步形成，之后一發(fā)不可收，在短短一年間創(chuàng)作的一千多首詩詞，大都屬于這類風格，“披些春色可歸去，棄盡功名皆看空”（《鷓鴣天·且共斜陽聽晚鐘》）；“山疊翠，水如藍，又是人間三月三。坐定煙波閑一日，釣風釣雨釣江南”（《搗練子·釣風釣雨釣江南》）。這些詞句或歌詠自然或感悟人生，明顯承襲了李白飄逸奔放，出塵脫俗的浪漫主義傳統(tǒng)，揮灑自如，汪洋恣肆，想象奇特，意境空靈。不僅僅是飄逸奔放，甚至李白的“斗酒詩百篇”的豪邁也被詩人承繼。了凡的作品中，與酒相關(guān)的詞句俯拾皆是，“酒、醉、飲、斟、酌”等成為了凡詩詞中出現(xiàn)頻率相當高的關(guān)鍵詞：“飲盡黃昏酒一壇”（《江城子》），“風且住。眺東海。醉東坡”（《行香子》），“柴門無鎖納清虛。斟盡老屠蘇”（《巫山一段云》），“對飲無俗客，酒空詩未闌。相約梅熟后，再賦百十篇”（《甲午立夏夜與恭震、九千夜飲有賦》）……幾乎是無酒不成詩了。了凡的詩詞之所以受到李白詩詞的深刻影響和他對李白的熱愛崇拜有直接關(guān)系，了凡不止一次在各種場合表達過他對李白的仰慕之情，而一首《詠李白》的七律更是用詩的形式予以歌頌：“葡萄美酒斗三千，唱盡人間五岳天。醉飲廬山飛瀑水，狂書白帝彩云箋。臨淵撈月隨心賦，破浪乘風濟海篇。玉杖高歌騎鶴去，翩翩濁世謫詩仙?！保ā镀呗伞ぴ伬畎住罚脑娭凶阋钥闯隼畎自谠娙诵哪恐械母叽笮蜗?。

與李白不同的是，了凡在浪漫飄逸之外更多了一種寂寞，一種憂郁，一種苦痛：“薄情日月催人老。悴損風流少。葉紅如火半山楓。欲去還難愁煞這悲鴻?！保ā队菝廊恕罚耙狗介L，人不寐。握手西風，流盡傷情淚。長夢醒來知夢碎，輾轉(zhuǎn)春秋，消得心憔悴?！保ā短K幕遮·飲到甌空》）“兩鬢白茫茫，半是秋思半是霜。寫罷錦書誰與寄，行行，雁字成行淚兩行?！保ā赌相l(xiāng)子》）……在詩人的筆下，有悲秋之愁、有傷情之痛、有相思之苦、有別離之恨，千愁萬緒道不盡、剪不斷，讀著這樣的詩句，不能不讓我們想起清代那位多愁善感、自傷情多的納蘭容若，一樣的敏感，一樣的孤獨，一樣的性靈，一樣的癡情。然而了凡畢竟是“了凡”，既能夠縱身在滾滾紅塵中深刻地體味人生的種種無奈種種苦痛，同時又能以超越世俗的眼光站在高處俯視人間的悲歡離合，于是，便又有了蘇軾的豪放與從容態(tài)度：“已張梅骨，何懼嚴冬。任滄桑變，陰晴換，對從容?！保ā缎邢阕印罚皫锥认﹃柤t，霞蔚云蒸染碧空。莫道黃昏天欲晚，從容，爛漫黃昏韻正濃?！保ā赌相l(xiāng)子》）這里，頻繁出現(xiàn)的“從容”成為了凡詩詞中的另一個關(guān)鍵詞，簡單的一個詞有著極豐富的意蘊，它實際上彰顯的是一種寵辱不驚的人生態(tài)度。從李白到納蘭再到蘇軾，可以看出詩人心靈的軌跡和豐富的個性。了凡作為上海有名的企業(yè)家在商場已經(jīng)摸爬滾打了二十年，商場如戰(zhàn)場，這二十年自然經(jīng)歷了無數(shù)的血雨腥風，歷盡了重重磨難。這些磨難既成就了了凡的堅強個性，同時又成就了了凡的詩詞創(chuàng)作，他把自己的人生體驗自然而巧妙地融入到詩詞之中，塑造了一個有血有肉，飽滿而立體的詩人自我形象。其中最完整最精練的是這首《臨江仙·孤萍》：“哪管摧眉俯首，任他寵辱難驚。人間何處不陰晴。百年唯寂寞，無意賭輸贏。淡泊許因漂泊，有情未必多情。平生浪跡一孤萍。眼前分水路，身后落花聲。”這是一個直面慘淡人生，永不言敗的形象，這是一個獨守寂寞不愿與他者同流合污的形象，這還是一個浪跡天涯淡泊名利的形象，這更是一個重情重義潔身自好的形象，這首詞可以說是了凡四十多年人生經(jīng)驗、個人修養(yǎng)以及精神信念的高度概括，可謂是句句鏗鏘，擲地有聲。

如果要給了凡的創(chuàng)作劃分階段的話，我們完全可以將其劃分為前后兩個階段：前期的創(chuàng)作是典型的浪漫主義風格，浪漫飄逸是其主色調(diào)；自2013年始，了凡的創(chuàng)作中更多地植入了現(xiàn)實元素，體現(xiàn)出一種現(xiàn)實入世的風格，更多地關(guān)注現(xiàn)實，憂國憂民，在浪漫飄逸的底色上濃墨重彩地涂抹了一些或明亮或暗淡的粗獷線條。了凡的創(chuàng)作不僅以他驚人的數(shù)量、驚人的速度取勝，更以他浪漫的風格、優(yōu)美的意境和直面現(xiàn)實的視角取勝，他以浪漫主義的書寫方式締造了一個或優(yōu)美或崇高，或婉約或豪放的藝術(shù)世界，這樣的一種高雅在如今到處彌漫著庸俗和萎靡之氣的當代文壇無疑更為可貴。同時了凡又以一個詩人的悲憫情懷走進了廣闊而蘊藏著無限豐富性的現(xiàn)實人間，展示了一個或庸常或浮躁，或無奈或苦痛的現(xiàn)實世界，對人民的生存現(xiàn)狀感到深深的憂慮，對國家的未來給予深切的關(guān)注，充分體現(xiàn)出一個詩人所應有的人文關(guān)懷。作為一個企業(yè)家的了凡是成功的，而作為一個詩人的了凡雖然還不為文學界以及批評界所熟知，但是在傳媒極其發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)時代、微信時代，他的作品早已經(jīng)在民間廣為流傳，目前已經(jīng)擁有一批相當穩(wěn)定且數(shù)目可觀的接受群體。希望在不遠的將來，了凡以及他的作品會為更多的人所接受，也會逐漸走進文學界以及批評界這個更為廣闊的天地，走進更多詩詞愛好者的期待視野，從而在眾聲喧嘩的詩壇獨樹一幟，占有一席之地，這是詩人的理想，也是古典詩詞生生不息的希望。

①③④ 了凡：《了凡詩詞選》，《詩刊》2014年第1期。

② 張燕嬰：《論語——中華經(jīng)典藏書》（《論語·陽貨》），中華書局2006年版，第135頁。

⑤ 了凡：《半坡煙雨半坡風》，上海古籍出版社2015年版，第116頁。

⑥ 〔美〕約瑟夫·洛斯奈：《精神分析入門》，百花文藝出版社1987年版，第11-29頁。