熊少巍

《紅辣椒》改編自筒井康隆的同名科幻原著作品，小說以豐富的天馬行空般的無極想象，在甫一問世之際，即被稱做“最不可能被改編的文學(xué)作品”，由此可見，其科幻文學(xué)文本的想象力達到了何種驚人程度。動畫電影《紅辣椒》以繁復(fù)、嵌套、循環(huán)、變幻的夢境、時空與現(xiàn)實的錯亂等表達了一種形諸于藝術(shù)設(shè)計的美學(xué)因素的織夢光影。坦言之，目前動畫電影中的奇觀呈現(xiàn)早已不再鮮見，不僅世界大片級動畫中的奇觀層出不窮，而且在一些國產(chǎn)動畫中亦越來越多。然而，《紅辣椒》中的基于藝術(shù)設(shè)計的動畫奇觀呈現(xiàn)卻有著足以解構(gòu)傳統(tǒng)奇觀呈現(xiàn)的強大魔力。

一、 建構(gòu)背景及奇觀特質(zhì)

（一）建構(gòu)背景

沒有藝術(shù)設(shè)計，影視藝術(shù)便會黯然失色，動畫片《紅辣椒》的建構(gòu)背景遠(yuǎn)比真人飾演的作品更為繁復(fù)，并且更具深遠(yuǎn)的社會意義。影片不僅涉及了傳統(tǒng)影視藝術(shù)設(shè)計與藝術(shù)表達等諸多方面的技法與技巧，而且由于其中引入了怪力亂神式的形諸于藝術(shù)設(shè)計的表達，因而在真幻重重交織的基礎(chǔ)之上，為影片蒙上了一層心理學(xué)的神秘色彩。動畫片甫一開篇，即向觀眾呈現(xiàn)了一種由近未來時代的虛擬高科技產(chǎn)品所打造而成的超現(xiàn)實，甚至超虛擬與超虛幻的以動畫奇觀所呈現(xiàn)出來的夢境體驗時空。[1]進而在動畫作品的奇觀建構(gòu)過程中，藝術(shù)設(shè)計自始至終都扮演著十分重要的角色，其不僅為觀眾帶來了更佳的視覺體驗，而且更為動畫建構(gòu)本身帶來了發(fā)揮極致想象的原初支撐。尤其是在日新月異的科技水平的極速發(fā)展輔助下，動畫創(chuàng)制技法能夠支撐起任何瑰奇。從本片的建構(gòu)可見，后現(xiàn)代時代人們開始對動畫中的視覺奇觀呈現(xiàn)有著越來越強烈的現(xiàn)實渴求，而這也為動畫奇觀無極呈現(xiàn)奠定了需求基礎(chǔ)。

（二）建構(gòu)語境

《紅辣椒》以近未來為時代背景，借由織造的夢境建構(gòu)出了一種人類非常態(tài)下的潛意識語境的天馬行空。這種對人類夢境的錯亂與真實并列的再造為觀眾帶來了亦真亦幻、如夢似幻、真幻難分的擬真夢境的潛意識錯亂與清醒現(xiàn)實的直覺觀察；同時，亦將近未來時代的高科技裝置與將女主角紅辣椒設(shè)定為能夠自由出入夢境的設(shè)備介入與人類介入，并借由探索人類精神疾患與心理焦慮，而引出了一系列層出不窮的事件。近未來的高科技裝置與紅辣椒這種人與物的雙重中介為影片帶來了一種真幻難分的潛意識錯亂擾動，由此而為觀眾帶來了更加復(fù)雜的現(xiàn)實辯識與夢的迷離時空交織。并且，多重身份的男主角與女主角的多重?zé)o極介入，更是將由事件攪擾起來的現(xiàn)實和夢幻演繹得愈加地?fù)渌访噪x。在現(xiàn)實與夢境之間的無界與侵?jǐn)_之下，影片完全打破了傳統(tǒng)的現(xiàn)實與夢境的既有規(guī)則，使得整部動畫以怪力亂神的藝術(shù)設(shè)計牽系，而變成了一個充斥著驚悚與奇趣、隨心所俗與天馬行空等相交織著的獨特語境。[2]

（三）奇觀特質(zhì)

動畫片在開篇中即以一種奇觀呈現(xiàn)進行了瑰奇綺麗的形諸于藝術(shù)設(shè)計的表達，其中戲仿人猿泰山的場景，即以紅頭發(fā)的設(shè)計將男主角心目中的女主角進行了潛意識的凸顯，這種藝術(shù)設(shè)計技法既將男女主角置于相對封閉的極端環(huán)境之中，又將男女主角的關(guān)系進行了一繩所系的切近描繪；既為開篇提供了浪漫氛圍的補完，又為未來劇情的發(fā)展進行了基于曖昧隱喻的漸進性暗示。同時，紅色頭發(fā)、紅色領(lǐng)結(jié)、紅色上衣等藝術(shù)設(shè)計一并以一種象征性，為后續(xù)進一步不斷沉浸至紅色異形地毯之中作了最充分的潛意識引導(dǎo)鋪墊。男主角粉川無力地奔行在一望無際的綿軟紅色地毯狹長通道的場景，將粉川毫無遮攔的潛意識欲望在夢境中進行了藝術(shù)設(shè)計奇觀呈現(xiàn)的隱喻性延伸；從而以這種奇觀式的視覺傳達透過藝術(shù)表達進行了設(shè)計抽象化。這種充斥著藝術(shù)設(shè)計的異相夢境的詭譎表露出了粉川潛意識焦慮的關(guān)鍵癥結(jié)所在，并且，影片由藝術(shù)設(shè)計實現(xiàn)了一種如臨其境的真實可感性、觸手可及的切近感、夢境攫人的無法抽離感。

二、 奇觀呈現(xiàn)的設(shè)計

（一）視覺沖擊力設(shè)計

動畫片中隱性內(nèi)置的藝術(shù)設(shè)計技法，作為一種最基本的動畫電影表現(xiàn)語匯，在該片的背景建構(gòu)、語境建構(gòu)、要素建構(gòu)等過程中均為其營造出了基本的視覺基質(zhì)與風(fēng)格鋪墊式表達，從而以其藝術(shù)設(shè)計而令影片呈現(xiàn)出了一種由波譎奇詭的視覺奇觀風(fēng)貌。例如，馬戲團的一場戲中，即極盡視覺沖擊力之能事，向觀眾呈現(xiàn)了一出視覺盛宴與視覺狂歡。這場如夢似幻的充斥著強烈視覺沖擊力的藝術(shù)設(shè)計，以唯有夢境中才會出現(xiàn)的奇詭荒誕而不斷對觀眾進行著一級級遞升的視覺刺激。警官身份的男主角粉川的代入，將夢境變得更具真實感與可信性。實際上，這樣的呈現(xiàn)是夢的唯心性的無智無明的一種消解與解構(gòu)，以這種獨特的入夢藝術(shù)設(shè)計為影片帶來了形諸于夢與非夢之間的視覺沖擊、視覺震撼、視覺移情等，同時，也以夢境啟示觀眾，清醒狀態(tài)下的記憶并不是真正的夢，真正的夢不會在記憶之中留下一絲痕跡。

（二）藝術(shù)表現(xiàn)力設(shè)計

《紅辣椒》中不斷呈現(xiàn)的夢境，不僅為其提供了強烈的視覺沖擊力，而且為其帶來了豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。在鏡頭擬真視角的不斷全焦點變幻下，動畫片為觀眾奉獻了一幕幕奇異世界的集大成之作。首先從藝術(shù)設(shè)計的色彩體系來分析，影片的色彩體系以紅色為主體，女主角的紅色頭發(fā)、紅色領(lǐng)結(jié)、紅色體恤，以及標(biāo)志性的名片上的紅唇印記等都在影片的色彩體系中得到了暗桔色、暗黃色映襯下的特別強化。由此可見，以紅色為主體的色彩體系，尤其是其中的紅色色彩抽象成為了藝術(shù)設(shè)計中塑造可視行為的一種更加主動式的意象化象征性表達；而時而穿插點綴的明黃色則對這種紅色主色形成一種對沖，進而提高了動畫呈現(xiàn)的奇觀性，并以這種明黃色與紅色的張力，將這種視覺奇觀能指更加藝術(shù)化地轉(zhuǎn)化成了一種情感引渡。

（三）藝術(shù)想象力設(shè)計

在《紅辣椒》中，藝術(shù)想象力是整部影片視覺奇觀的創(chuàng)制核心。這種藝術(shù)想象力完全來源于原著作品中天馬行空般的極致想象。例如，表現(xiàn)紅辣椒現(xiàn)實生活中自由行程的一場戲中，即以豐富的藝術(shù)想象力，將踏出店門的紅辣椒進行了消隱，正當(dāng)觀眾充滿狐疑之際，紅辣椒卻出現(xiàn)在恰巧經(jīng)過店門的青年身上穿著的T恤大幅圖景之中，而后，復(fù)由此幻化為紅辣椒凝視街景的畫面。這種跳脫性的藝術(shù)化想象力表達既為影片帶來一種超乎尋常的趣味感，又為其帶來一種令劇情過渡更加撲朔迷離的懸疑感，同時，這種神出鬼沒的輔以瞬切的藝術(shù)設(shè)計技法更為動畫片賦予了一種濃濃的夢幻之感，以至令觀眾漸漸地?zé)o法清晰分辯出哪里是夢境，哪里是動畫中擬真的現(xiàn)實。影片中紅辣椒、千葉、時田三者錯綜復(fù)雜的分身與化身更是將紅辣椒這一本我以平行的時空、視角與世界進行著基于進階藝術(shù)設(shè)計的精彩奇觀呈現(xiàn)。影片的這些象征性應(yīng)用對凸顯其藝術(shù)設(shè)計能指舉足輕重，并進而由這種藝術(shù)設(shè)計能指在敘事過程中升華為動畫作品奇觀呈現(xiàn)。并且，影片以遠(yuǎn)高于《盜夢空間》層級的無限循環(huán)的自我本我甚至非我與他者共軛的夢境所指，而將奇觀呈現(xiàn)推向了一個高不可及的巔峰。

三、 劇情呈現(xiàn)設(shè)計

（一）劇情高潮的藝術(shù)設(shè)計

影片中出現(xiàn)了三次主要的劇情高潮，開篇一次，即由動畫奇觀藝術(shù)設(shè)計表達的第一次劇情高潮，這次劇情高潮以一種強烈的視覺奇觀式刺激立刻將觀眾帶入到無法掙脫的環(huán)環(huán)緊扣的劇情之中，對觀眾造成了一種深度沉浸，并由此省掉了傳統(tǒng)的一步步慢熱式滲透、一步步氛圍光影誘導(dǎo)、一步步劇情層級遞進的鋪墊。這種大膽出新的先行高潮倒敘解析式的表達為影片帶來了出色的懸疑化牽系。第二次高潮即是所長的跳樓，以及接踵而至的不斷由異相夢境驅(qū)策所進行的大游行夢境，大游行的藝術(shù)設(shè)計不僅融入了所有的日本奇異元素，而且亦融入了現(xiàn)代化裝置與現(xiàn)實事物等切近元素，甚至還引入了異域的象征性事物元素，在金黃色大沙漠這一充斥著感性的暖化背景烘托下，這場大游行的熱烈氛圍呼之欲出，該片以這種萬物參與的大游行反映了夢境不良驅(qū)策，與非法利用的鬼魅性。[3]影片最后的大結(jié)局之夢則以夢的不斷嵌套以及不斷出現(xiàn)的意外分身、化身而向觀眾傾訴著一種無法擺脫的夢的言說。

（二）奇觀呈現(xiàn)的心理性藝術(shù)設(shè)計

影片反映了人類迫切地試圖透過這種虛擬與虛幻，以針對外部世界的藝術(shù)設(shè)計來表達人類的內(nèi)心世界的重重心理欲望?！都t辣椒》恰恰是這種充分滿足人類心理欲望渴求的動畫作品，而藝術(shù)設(shè)計則只是實現(xiàn)這種潛意識夢境的一種必要手段而已。正如文森特·梵高所言，人類社會生活中需要一些由藝術(shù)設(shè)計表達的更加深刻、更加真實、更加清醒的表達，如此才會令人類更加留戀現(xiàn)實中實實在在的生活。例如，影片中，紅辣椒陷入妄想的一場戲，即以童年時光中最能感受快樂的游樂場作為一種藝術(shù)設(shè)計表達的幻象，來誘使并一步步引導(dǎo)著紅辣椒走向“快樂”的死亡。這種置換時空的藝術(shù)設(shè)計，以一種心理陷阱作為動因，透過入夢入幻，將人類企盼支配夢想的訴求進行了強烈的動畫奇觀呈現(xiàn)。同時，影片亦以紅辣椒現(xiàn)身說法的形式，將網(wǎng)絡(luò)、人生與夢進行了比對，由此而令觀眾幡然醒悟，原來人生亦只不過是一場六根染塵般的夢境而已，所有的困苦只不過是庸人自擾迷失了自我，然而現(xiàn)實之中的情形往往相反，人們太過容易錯將夢境視作人生，人生視作夢境罷了。[4]

（三）多元化張力夢境表達

動畫片以藝術(shù)設(shè)計的多元化、多層次化、多重化表達進行了表象化的外在奇觀呈現(xiàn)，以及抽象化的內(nèi)在奇觀呈現(xiàn)，《紅辣椒》中的心理性藝術(shù)設(shè)計旨在烘托出那種抽象化與意象化的內(nèi)在奇觀。這種心理性藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)顯然來源于現(xiàn)實世界的扁平化與平庸化表現(xiàn)，并由此而與動畫世界形成了一種越來越大的張力藝術(shù)化表達。例如，粉川的夢境這一場戲中，即以警官粉川的探險展開了多元化張力的藝術(shù)設(shè)計表達，在無極化夢境的多層次化包覆之下，粉川與觀眾一并陷入了不由自主的怪力亂神的夢境之中，然而，令粉川與觀眾大惑不解的是在夢中的心靈活動竟然以錯亂的交織而表現(xiàn)為一種現(xiàn)實中的活生生的客觀存在，這使得觀眾與粉川一起在無比真實的夢境之中體驗著現(xiàn)實中的一切，最終當(dāng)跟隨著粉川一起入夢的觀眾猛然煥醒，待到光影漸熄視聽完結(jié)之時，才會幡然醒悟，原來全片以藝術(shù)設(shè)計所表達的恰恰就是一場夢境，原來夢才是真實的存在。[5]

結(jié)語

《紅辣椒》為觀眾呈現(xiàn)了一出由馬戲開篇，由謊言中的真實所道出的驅(qū)人入夢下的清醒作結(jié)的周而復(fù)始的夢境式表達。影片在藝術(shù)設(shè)計的驅(qū)策之下，倒敘式地次第建構(gòu)出了全片整個夢始夢終的元形、元識、元象的無比宏觀的人性圣域，并由此試圖修補后現(xiàn)代社會人類越來越脆弱的靈魂。

無論是紅辣椒其人，還是近未來的高技裝置，此二者都為影片帶來了一種出乎現(xiàn)實入乎夢境的人與物的雙重中介。這種雙重中介不僅為其帶來了一種真與幻的難分難辨，而且亦給夢境中的潛意識與現(xiàn)實中的直覺意識等帶來了錯亂式的擾動，同時，更給觀眾帶來了夢的迷離與現(xiàn)實的交錯。而男女主角二者的雙重身份更為這種現(xiàn)實與夢境的分野帶來了撲朔迷離的無差別敘事；而造就這一切的，則是影片模糊了夢境與現(xiàn)實邊界的藝術(shù)呈現(xiàn)方式。

參考文獻：

[1]趙蝶.邊界與秩序——論今敏的電影《紅辣椒》的空間美學(xué)[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2017，30（5）：59-63.

[2]楊靜.《紅辣椒》——同名電影解析中日不同文化語境下的女性角色[J].戲劇之家，2016（14）：155.

[3]常伶俐.身份與自我——以符號學(xué)為工具考察《紅辣椒》關(guān)于身份命題的意義[J].藝海，2016（4）：76-77.

[4]何曉語.今敏動畫影視作品的題材創(chuàng)作和情感表達——以《東京教父》和《未麻的部屋》為例[J].戲劇之家，2015（21）：120.

[5]周佳妮.夢境與潛意識——動畫電影《紅辣椒》夢境的表現(xiàn)手法[J].文化學(xué)刊，2015（6）：102-103.