周志懿

“黔系列”民族文化產(chǎn)業(yè)品牌，旨在推動(dòng)貴州多民族地區(qū)的少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)化，涵蓋了“黔酒”“黔茶”“黔藥”“黔銀”“黔繡”“黔珍”“黔菜”“黔藝”“黔織”“黔景”“黔節(jié)”等首批11個(gè)“黔”系列產(chǎn)業(yè)，因而較人們平常接觸的品牌而言，有著鮮明的差異性。

了解“黔系列”品牌的先天基因

貴州當(dāng)?shù)赜袃删湓?，一是“地?zé)o三里平”。貴州境內(nèi)地勢(shì)西高東低，自中部向北、東、南三面傾斜，高原山地居多，是全國(guó)唯一沒(méi)有平原支撐的省份，素有“八山一水一分田”之說(shuō)，山高谷深，不利于交通運(yùn)輸和工業(yè)文明的輸入；二是“天無(wú)三日晴”。貴州屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，光、熱、水基本同季，立體氣候明顯，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，溫暖濕潤(rùn)。正是因?yàn)槿绱硕喾N土地類型與多種氣候類型，導(dǎo)致了至少兩個(gè)結(jié)果。

一是生物的多樣性與人文的多樣性。首先地形與氣候?qū)Χ喾N生物的繁衍生長(zhǎng)非常有利，因此，貴州生物資源比較豐富。這是黔系列產(chǎn)品如此豐富與龐大的一個(gè)重要原因，大家光看黔茶就有許多種，還有黔珍、黔菜、黔藥等等；其次由于地勢(shì)險(xiǎn)要，山水奇絕，多民族只能團(tuán)結(jié)一致，才有力量戰(zhàn)天斗地，形成合力，因而也帶來(lái)了多民族交錯(cuò)雜居，美人之美、美美與共的局面。

二是原生態(tài)保護(hù)相對(duì)較好。一方面是自然的原生態(tài)，所以正像茅臺(tái)酒就只有茅臺(tái)鎮(zhèn)的水才能釀出來(lái)那樣，若沒(méi)有原生態(tài)的水土保持，黔酒、黔菜、黔藥、黔菜，包括黔景就不可能具備這種原生態(tài)的優(yōu)勢(shì)；另一方面是人文的原生態(tài)。也正是因?yàn)榈靥庍呞锷秸煌ú槐?，與內(nèi)地交往不甚密切，一些少數(shù)民族的生活習(xí)俗保持得非常好，可以說(shuō)成為了研究歷史的活化石。

領(lǐng)會(huì)“黔系列”品牌的文化內(nèi)核

品牌是一種媒介，歸根結(jié)底是一種文化的載體?，F(xiàn)在品牌建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入到2.0階段，即由原來(lái)的廣告灌輸升級(jí)到了價(jià)值觀的挖掘階段。那么，“黔系列”品牌背后又有著一種什么樣的文化基因，反映著一種什么樣的價(jià)值觀呢？

貴州多民族雜居，文化極其豐富。但縱觀歷史，可以分析出其中有三種思想對(duì)“黔系列”品牌產(chǎn)生了重要影響。

一是知行合一。以“知行合一”為核心的陽(yáng)明文化無(wú)疑是貴州省及至中國(guó)文化的一大瑰寶。

貴州的歷史進(jìn)程中到處彰顯著“知行合一”的行為準(zhǔn)則，涌現(xiàn)著“知行合一”的生動(dòng)實(shí)踐。貴州歷史上的各少數(shù)民族，雖然經(jīng)歷各種磨難，依然鍥而不舍、百折不撓地經(jīng)歷失敗、創(chuàng)業(yè)，再失敗、再創(chuàng)業(yè)的過(guò)程，這些無(wú)一不折射出勤勞苦干、創(chuàng)新巧干的“知行合一”準(zhǔn)則?！扒盗小敝械那?、黔藝、黔銀、黔繡等，無(wú)一不體現(xiàn)出知行合一的實(shí)踐理念。

二是天人合一。老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”為什么說(shuō)“黔系列”品牌蘊(yùn)含著“天人合一”思想呢？這是由“黔系列”產(chǎn)品所體現(xiàn)出來(lái)的生態(tài)性與歷史性決定的。以黔文化中的夜郎文化為例。

夜郎文化在20世紀(jì)80年代末、90年代初即己提出。關(guān)于夜郎國(guó)，雖然學(xué)界目前還有一些小的爭(zhēng)議，但必須承認(rèn)，貴州對(duì)夜郎文化的研究最系統(tǒng)、最深入與最全面。它已經(jīng)成為黔文化的一個(gè)重要基因或源頭，其精華主要還是天人合一思想的體現(xiàn)。包括黔文化中的水西文化一樣如此。

天人合一不僅僅是一種思想，而且是一種狀態(tài)?！扒盗小逼放扑凵涑鰜?lái)的生態(tài)原始性與多樣性，集中表現(xiàn)為人與自然、人與人、人與自身的和諧，始終彰顯著順天應(yīng)人、理性健康的生態(tài)情懷。

三是仁者愛人。以苗族為例，苗族同胞雖然歷經(jīng)磨難，依然頑強(qiáng)地與各民族和諧相處；苗族本身雖然分化成白苗、黑苗、青苗等各類苗人，連統(tǒng)一的文字與語(yǔ)言都沒(méi)有，但依然團(tuán)結(jié)與共。其它少數(shù)民族如彝族一樣如此。

綜上所述，“黔系列”品牌背后是陽(yáng)明文化、夜郎文化、紅色文化、水西文化、女紅文化甚至道家文化等多種文化的熏陶，蘊(yùn)含著“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的文化基因，體現(xiàn)的是“知行合一、天人合一、仁者愛人”的深刻思想，展現(xiàn)的是一種求真務(wù)實(shí)、勇于擔(dān)當(dāng)、認(rèn)識(shí)客觀世界進(jìn)而改造客觀世界的實(shí)干精神，是貴州各族人民共同締造的生態(tài)文明與民族和諧的生動(dòng)反映。

利用“黔系列”品牌的時(shí)代契機(jī)

貴州各少數(shù)民族創(chuàng)造了千姿百態(tài)、特色鮮明、魅力獨(dú)特的品牌文化，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中孕育了五彩紛呈的“黔珍”和美味可口的“黔菜”等黔系列產(chǎn)品。但由于諸多因素，這些貴州特有的產(chǎn)品，過(guò)去很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，一直未能夠真正地走出貴州，為貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)更好的福利。因而，貴州省人民政府牽頭，領(lǐng)銜打造“黔系列”民族文化產(chǎn)業(yè)品牌，可謂眾望所歸，恰逢其時(shí)。

第一，中央倡導(dǎo)的四個(gè)自信為打造“黔系列”品牌提供了政治遵循。打造“黔系列”品牌，彰顯了貴州的文化自信。幾年來(lái)，貴州始終大力構(gòu)筑“精神高地”，扎實(shí)推動(dòng)文化建設(shè)，應(yīng)該說(shuō)，打造“黔系列”民族文化產(chǎn)業(yè)品牌是貴州省政府傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化、增強(qiáng)文化自信的有力舉措。

第二，國(guó)家對(duì)品牌前所未有的重視為打造“黔系列”品牌提供了政策依據(jù)。2017年，國(guó)務(wù)院將每年的5月10日設(shè)立為中國(guó)品牌日。2018年5月10日，由國(guó)家發(fā)展改革委等八大中央部委牽頭，在上海舉行了盛大的首屆中國(guó)品牌日系列活動(dòng)，舉行了首屆中國(guó)自主品牌博覽會(huì)及中國(guó)品牌發(fā)展國(guó)際論壇，全國(guó)許多行業(yè)協(xié)會(huì)與地方機(jī)構(gòu)也舉行了大量的品牌活動(dòng)?？梢哉f(shuō)，這是一個(gè)品牌的春天，為“黔系列”品牌的隆重登場(chǎng)提供了良好的政策土壤。

第三，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平為打造“黔系列”品牌提供了市場(chǎng)空間。中國(guó)已經(jīng)穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體。2017年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)步上升到80萬(wàn)億元。人們的生活消費(fèi)水平進(jìn)一步提高。特別是黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)的主要社會(huì)矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。人們期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活等等。這也就意味著，更個(gè)性化的體驗(yàn)、更豐富的選擇、更具安全可靠性、更多的原生態(tài)產(chǎn)品與服務(wù)等都是現(xiàn)代人們對(duì)美好生活向往的內(nèi)容，而“黔系列”品牌所代表的產(chǎn)品，正是切中人們的這種需要，吻合市場(chǎng)需要，有著巨大的市場(chǎng)空間。

第四，貴州面臨的發(fā)展機(jī)遇與競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境為打造“黔系列”品牌提供了發(fā)展動(dòng)力。新時(shí)代，新發(fā)展。在全國(guó)各地都在比學(xué)趕超的形勢(shì)下，貴州的發(fā)展靠什么？“八山一水一分田”的貴州曾因?yàn)闂l件差、底子薄，長(zhǎng)期苦于找不到適宜的發(fā)展之路。近年來(lái)，貴州省委省政府全力保護(hù)和發(fā)展天藍(lán)、地綠、水清、氣凈的生態(tài)環(huán)境，用足生態(tài)優(yōu)勢(shì)推動(dòng)后發(fā)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，走出了“用生態(tài)之美、謀趕超之策、造百姓之?！钡陌l(fā)展新路。以往是閉塞之苦，今天享生態(tài)之福。大生態(tài)成為貴州因地制宜發(fā)展生態(tài)環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)的大優(yōu)勢(shì)。截至2017年年底，全省生態(tài)利用型、循環(huán)高效型、低碳清潔型、節(jié)能環(huán)保型的綠色經(jīng)濟(jì)“四型”產(chǎn)業(yè)已占地區(qū)生產(chǎn)總值的33%。打造“黔系列”民族文化產(chǎn)業(yè)品牌正是貴州因地制宜大力發(fā)展四型產(chǎn)業(yè)的具體路徑。

第五，企業(yè)品牌意識(shí)的覺醒與對(duì)“走出去”的渴望為打造“黔系列”品牌提供了民意基礎(chǔ)。在加大供給側(cè)改革的大背景下，企業(yè)越來(lái)越意識(shí)到，唯有品牌引領(lǐng)，才能占據(jù)高地獲得市場(chǎng)；唯有大力弘揚(yáng)工匠精神，在產(chǎn)品本身上下功夫，才有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。特別是在全球經(jīng)濟(jì)一體化的情況下，貴州的原生態(tài)產(chǎn)品應(yīng)該如何借勢(shì)走出大山、走出貴州、走向世界，成為了企業(yè)回避不了的課題。在這一情況下，由貴州省人民政府牽頭，打造黔系列品牌，絕對(duì)是順應(yīng)民意之舉，是民族文化服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要途徑，更是為深入貫徹落實(shí)黨和國(guó)家關(guān)于民族文化大發(fā)展大繁榮的方針，堅(jiān)持守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線，進(jìn)一步提升貴州民族文化及其產(chǎn)品的知名度、美譽(yù)度和影響力，推動(dòng)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)民族文化傳承與貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙促進(jìn)、雙提升的有力舉措。

第六，新華社民族品牌工程為打造“黔系列”品牌提供了傳播高地。作為世界性通訊社、我國(guó)的國(guó)家通訊社，新華社擁有無(wú)可比擬的傳播資源與傳播能力。2017年6月，新華社為服務(wù)品牌強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，適時(shí)推出民族品牌工程，引起社會(huì)的強(qiáng)烈反響，也受到企業(yè)的熱烈響應(yīng)。新華社通過(guò)實(shí)施這一工程，弘揚(yáng)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，鼓勵(lì)企業(yè)發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神、工匠精神、協(xié)作精神，形成優(yōu)秀民族企業(yè)“朋友圈”，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。這一點(diǎn)與貴州省政府打造“黔系列”品牌的初衷是一致的。在前不久上海舉行的首屆中國(guó)自主品牌博覽會(huì)上，新華社成為唯一參展的國(guó)家級(jí)品牌傳播與服務(wù)機(jī)構(gòu)。貴州省人民政府與新華社合作，共同打造黔系列民族文化產(chǎn)業(yè)品牌，可謂強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手。

“黔系列”品牌搭上新華社民族品牌工程的快車，必將在產(chǎn)業(yè)生態(tài)化與生態(tài)產(chǎn)業(yè)化上交出滿意答卷，迅速打造出影響，成為響當(dāng)當(dāng)?shù)拿褡迤放啤?/p>