李超艷 浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

一、前言

吉祥對(duì)于中國(guó)人而言，是一種民族的情結(jié)和精神的信仰，是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥文化的重要分支，在其發(fā)展過(guò)程中形成了大量的虎紋、虎造型、虎行為藝術(shù)等，不僅具有視覺(jué)藝術(shù)的研究?jī)r(jià)值，同時(shí)也體現(xiàn)了深邃的民族文化內(nèi)涵。將虎吉祥與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)一步結(jié)合具有重要意義。

二、虎吉祥文化的起源及演變過(guò)程

（一）原始崇拜的產(chǎn)物。中國(guó)虎吉祥文化源于遠(yuǎn)古虎圖騰信仰到封建社會(huì)晚期演變?yōu)槊耖g藝術(shù)的一種吉祥特征。

圖騰崇拜指對(duì)圖騰神物的崇拜，原始社會(huì)各族的圖騰均源自動(dòng)物、植物等。當(dāng)時(shí)許多氏族、部落都以虎作為其圖騰?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》中記載，“軒轅乃修德振兵……教熊黑貌琳軀貌，以與炎帝站于阪泉之野”，黃帝率領(lǐng)的部落聯(lián)盟軍中就有以虎為圖騰的部落。[1]《尚書(shū)·舜典》中記載“益拜稽首，讓于朱、虎、熊、黑?！逼渲幸渤霈F(xiàn)了以虎為圖騰的部落。[2]將虎作為自己的圖騰物，表達(dá)了他們渴望擁有強(qiáng)大力量與虎的護(hù)佑的愿望，具有原始的吉祥意義。

圖騰崇拜之后是靈物崇拜。人們想象自然物具有靈性，能領(lǐng)會(huì)其意圖，滿足其愿望，這種事物為靈物。虎就是人們所崇拜的神靈之一，并一直延續(xù)至今，為人們所崇拜，渴望它帶來(lái)吉祥。

（二）權(quán)力與武力的象征。在奴隸制社會(huì)與封建社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，統(tǒng)治者借用虎形象和名號(hào)來(lái)顯示其權(quán)力和地位。官員們出巡用虎旗、官服上有虎繡紋樣、公堂正中畫(huà)虎。在戰(zhàn)場(chǎng)上，虎又成為強(qiáng)大武力的象征，軍中的軍帳稱(chēng)為虎帳、勇猛的戰(zhàn)將兵士稱(chēng)虎將。[3]

（三）民間藝術(shù)的吉祥物。在歷史發(fā)展過(guò)程中虎吉祥藝術(shù)逐漸演變成民間藝術(shù)的吉祥特征，其鼎盛時(shí)期為明清時(shí)代，一直延續(xù)至今?！盎⑹澄宥緢D”、吉祥虎剪紙的廣泛流傳，與兒童虎頭帽、虎頭鞋等產(chǎn)品的誕生都是虎吉祥文化演變?yōu)槊耖g藝術(shù)吉祥特征的表現(xiàn)。

三、虎吉祥藝術(shù)視覺(jué)符號(hào)的藝術(shù)特征

（一）色彩特征?；⒓樗囆g(shù)視覺(jué)符號(hào)的色彩可以劃分為：冷色系列、暖色系列、混合系列。冷色系以灰、青、黑等為主，主要代表是原始虎吉祥紋樣、壁畫(huà)。暖色系主要表現(xiàn)在剪紙、門(mén)神年畫(huà)等，以濃重的紅、黃色彩為主。這兩色在我國(guó)代表著吉祥、和幸福，以這兩色為主的虎吉祥符號(hào)具有鮮明的民族特色也直白表達(dá)了吉祥意義?；焐抵饕w現(xiàn)在現(xiàn)代虎吉祥藝術(shù)造型上，包括現(xiàn)代虎吉祥物、卡通形象等。

（二）形態(tài)特征?；⒓樗囆g(shù)視覺(jué)符號(hào)的表意形式有著自己的特征。表意是指示意性、象征性，故在示形時(shí)抓其本質(zhì)特征，以最洗練的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)，有很大的選擇性[4]。傳統(tǒng)的虎吉祥藝術(shù)視覺(jué)符號(hào)運(yùn)用寫(xiě)意的表達(dá)方式，體現(xiàn)了中國(guó)造型藝術(shù)的基本審美方式及規(guī)律。具象—抽象—再具象—再抽象，無(wú)窮往復(fù)，這是傳統(tǒng)虎吉祥藝術(shù)視覺(jué)符號(hào)的創(chuàng)作及多元化發(fā)展的過(guò)程[5]。在抽象、具象的反復(fù)過(guò)程中，傳統(tǒng)虎吉祥藝術(shù)視覺(jué)符號(hào)造型并沒(méi)有清晰的表現(xiàn)為抽象或者具象形態(tài)，而是更多的融合了抽象與具象。

（三）主要寓意?；⒓橹饕序?qū)災(zāi)辟邪、生活美滿、兒童健康等寓意。其中驅(qū)災(zāi)辟邪意義的虎吉祥藝術(shù)體現(xiàn)了民間生活驅(qū)災(zāi)辟邪、渴望被保護(hù)的一種求吉心理，民間廣泛流傳的虎食五毒圖案就強(qiáng)烈的表達(dá)了這一寓意。表達(dá)生活美滿寓意的虎吉祥視覺(jué)符號(hào)較為溫順可愛(ài)，藝術(shù)載體也最為廣泛。象征兒童吉祥健康是因?yàn)榛⑹菑執(zhí)鞄煹淖?，傳說(shuō)張?zhí)鞄熌軌蛏涮旃纷o(hù)子，虎也因協(xié)助護(hù)子有功，成為兒童健康吉祥保護(hù)物。民間象征兒童吉祥健康的虎吉祥藝術(shù)飾物種類(lèi)繁多，如虎肚鞋、虎頭帽、虎頭肚兜。

四、虎吉祥藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

虎吉祥藝術(shù)并不是簡(jiǎn)單地模擬虎的外形，而是以舍形取意的方式，傳達(dá)一定的社會(huì)文化信息和人的審美情感。

（一）虎吉祥藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品中的應(yīng)用?；⒓樗囆g(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品中的應(yīng)用主要分為兩類(lèi)。其一是借用其象征兒童吉祥健康的寓意廣泛用于兒童產(chǎn)品中，這類(lèi)產(chǎn)品中的虎吉祥視覺(jué)符號(hào)多表現(xiàn)為色彩鮮艷、形態(tài)可愛(ài)；另一類(lèi)則是借用虎代表力量野性的特征用于時(shí)尚產(chǎn)品中，這類(lèi)產(chǎn)品中的虎吉祥視覺(jué)符號(hào)多表現(xiàn)為色這類(lèi)虎吉祥的視覺(jué)符號(hào)多面部?jī)春?，多用于時(shí)尚產(chǎn)品中。

（二）虎吉祥藝術(shù)在現(xiàn)代工藝品中的應(yīng)用。虎吉祥藝術(shù)在現(xiàn)代的眾多工藝品中都有應(yīng)用，其主要應(yīng)用方式是傳承虎吉祥藝術(shù)的視覺(jué)符號(hào)及造型特征，體現(xiàn)了傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵，具有中國(guó)特色，其設(shè)計(jì)就是直接引用民間虎吉祥藝術(shù)特征及形式。在吉祥寓意方面，象征吉祥幸福，同時(shí)也傳達(dá)了護(hù)子平安的語(yǔ)義。

（三）虎吉祥藝術(shù)在吉祥物設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。由于虎吉祥的豐富的涵義，在吉祥物的設(shè)計(jì)中虎的形象一直被廣泛應(yīng)用。部分是對(duì)虎形象的直接應(yīng)用，另一類(lèi)則結(jié)合了虎吉祥藝術(shù)在民間工藝品中的應(yīng)用使得吉祥物更能表達(dá)出我國(guó)民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、形成中國(guó)特色。

虎吉祥藝術(shù)是民族傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，其藝術(shù)形式繁多、特色鮮明、載體豐富，具有系統(tǒng)而全面的發(fā)展過(guò)程，蘊(yùn)含著崇拜敬仰、驅(qū)災(zāi)求吉、護(hù)子平安等豐富的視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)義?；⒓樗囆g(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用還具有巨大潛力。