黎少紅

【摘要】只有建立課內(nèi)外關(guān)聯(lián)性閱讀模式，借助讀書記錄這一載體，利用讀書會(huì)進(jìn)行交流，才能引導(dǎo)學(xué)生走向深閱讀，讓學(xué)生在深閱讀中能更好地受到情感的熏陶，受到思想的啟迪，發(fā)展語言水平。

【關(guān)鍵詞】淺閱讀；深閱讀；文本；模式；載體；交流

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、淺閱讀與深閱讀的定義

語文教學(xué)中，老師交給學(xué)生種種閱讀方法，希望以此提高學(xué)生的閱讀水平，具備獨(dú)立閱讀的能力，形成良好的語感，并從文學(xué)作品中發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界，但收到的效果不大。不可否認(rèn)的是，學(xué)生的課外閱讀量決定了學(xué)生的閱讀水平。但讓人奇怪的是，有些學(xué)生雖然也閱讀了很多的書籍，但閱讀能力比不上別人，這究竟是什么原因呢？那是因?yàn)槲覀兊拈喿x有深淺之分。淺閱讀是指瀏覽式的，讀的時(shí)候囫圇吞棗，不用對(duì)所閱讀的內(nèi)容做深入的思考，閱讀速度快，只關(guān)注動(dòng)人的情節(jié)，對(duì)文章的細(xì)節(jié)描寫、篇章結(jié)構(gòu)絲毫不關(guān)心，如今淺閱讀成為大多數(shù)人醉心閱讀的方式。深閱讀是指進(jìn)入文本的內(nèi)容情境，對(duì)文中的人物進(jìn)行更有溫度的觸摸，在文本的解讀中，品味出特有的意味。要讓學(xué)生在閱讀中受到情感的熏陶，受到思想的啟迪，發(fā)展語言水平，需要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)深閱讀。

二、建立課內(nèi)外關(guān)聯(lián)性閱讀模式

當(dāng)學(xué)生有了一定的閱讀實(shí)踐，教師在閱讀教學(xué)中再引導(dǎo)學(xué)生將課內(nèi)與課外的閱讀結(jié)合起來，建立課內(nèi)外關(guān)聯(lián)性閱讀模式，讓學(xué)生在舊文本與新文本中進(jìn)行互動(dòng)，將自己已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到新的文本中，就會(huì)有似曾相識(shí)之感，帶著既熟悉又新奇之感去閱讀文本，調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀期待，促使他們?cè)陂喿x中不斷豐富與充實(shí)自己的體驗(yàn)，能加深學(xué)生對(duì)課文與文本的理解，跨入由淺入深的第一步。

建立課內(nèi)外關(guān)聯(lián)性閱讀模式的方法有很多。首先，我們以主題為線索建立課內(nèi)外的聯(lián)系。例如學(xué)生學(xué)習(xí)了《草蟲的村落》之后，可以引導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀《昆蟲記》；學(xué)習(xí)了《唯一的聽眾》后，可以推薦學(xué)生閱讀《小海蒂》《青銅葵花》《綠山墻的安妮》……這一系列主題相同的作品，學(xué)生很容易就能讀懂?！陡F人》這一課描述的是桑娜夫婦雖窮，卻擁有一顆善良之心，讓人感動(dòng)，那么我們也可以推薦學(xué)生閱讀《巴黎圣母院》，走近敲鐘人，了解敲鐘人雖丑陋無比，卻比不少道貌岸然的人善良。這樣的關(guān)聯(lián)閱讀，學(xué)生就會(huì)在比較中理解，在理解中生成新的體驗(yàn)。其次，我們以作品的風(fēng)格為線索建立課內(nèi)外的聯(lián)系。例如學(xué)習(xí)了《手指》之后，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《窗邊的小豆豆》《百萬英鎊》《阿Q正傳》。豐子愷的《手指》與《窗邊的小豆豆》，語言都風(fēng)趣幽默；而《百萬英鎊》和《阿Q正傳》則屬于一種黑色幽默，在這種關(guān)聯(lián)閱讀中，學(xué)生的認(rèn)知拓展了，對(duì)文本的風(fēng)格也形成了多元的認(rèn)識(shí)和解讀。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生以作家為線索建立課內(nèi)外的聯(lián)系。例如，教完沈石溪的《最后一頭戰(zhàn)象》之后，可引導(dǎo)學(xué)生閱讀他的其他作品，學(xué)生在閱讀中對(duì)作家有了更好地了解與把握。

閱讀關(guān)聯(lián)模式，使學(xué)生由課內(nèi)走向課外，促使學(xué)生的閱讀角度不斷擴(kuò)大，在文本閱讀中不斷理解新的知識(shí)，真正做到從語文教本入手，目的卻在閱讀各種的書。

三、借助載體，引導(dǎo)閱讀者進(jìn)入深閱讀

班級(jí)的學(xué)生每個(gè)人手頭都有一本讀書記錄，我借助這一載體，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀文本的空白進(jìn)行填補(bǔ)，與文本中的人物進(jìn)行角色互換，對(duì)文本的結(jié)局進(jìn)行再創(chuàng)造，猜測(cè)作者的創(chuàng)作意圖……學(xué)生在完成讀書記錄的同時(shí)，也完成了對(duì)文本的探索，讀出了自己的感悟。所以在閱讀《西游記》時(shí)，我利用讀書記錄，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)一評(píng)自己最討厭的人物，學(xué)生有的說討厭太上老君，覺得他凡事斤斤計(jì)較，從來不懂得“寬恕別人也等于寬恕自己”這個(gè)道理；有的說最討厭玉皇大帝，覺得他膽小怕事，游手好閑，一無是處，并且還在記錄中寫道：“我很想對(duì)你說：‘不是對(duì)付你的就是敵人，不是幫不了你的就是廢物。別人那么拼命地保護(hù)你，是因?yàn)槟闶撬麄兊念^兒，可你卻沒有盡到頭兒的責(zé)任，如果現(xiàn)實(shí)生活中，人人都像你一樣，那整個(gè)世界就會(huì)亂成一鍋粥了?！痹u(píng)論妖怪時(shí)，學(xué)生也同樣寫出了不一樣的感受。有的說我覺得鐵扇公主并不壞，她只是一名普通的母親，她所做的事情包含著對(duì)紅孩兒的思念與擔(dān)憂，她只是具有了人世間母親的本能……誰說學(xué)生不懂，當(dāng)他們深入到文本中時(shí)，就有了自己的獨(dú)特體驗(yàn)，他們?nèi)鄙俚闹皇且龑?dǎo)罷了。學(xué)生在一次次的閱讀中，把書讀薄，把書讀透，不斷地開闊了自己的閱讀視野。借助讀書記錄這一載體，學(xué)生進(jìn)入文本深閱讀層次。

四、在交流中生成新認(rèn)知

學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷、生活體驗(yàn)、閱讀審美有差異，閱讀的體驗(yàn)也必然存在著差異，對(duì)于同一個(gè)文本，不同的學(xué)生會(huì)品出不同的味道。讓學(xué)生在讀書會(huì)中相互交流自己的感悟，學(xué)生會(huì)在交流中產(chǎn)生思維的碰撞，與文本之間展開新的對(duì)話，從而讓自己的認(rèn)知更深入。例如，在《綠山墻的安妮》讀書交流會(huì)中，不少學(xué)生都分享了自己對(duì)友誼的看法，有的學(xué)生說友誼就是有朋友分享自己的喜怒哀樂；有的說友誼不能是背叛；有的說真正的友誼就是朋友既接受自己的優(yōu)點(diǎn)也接受自己的缺點(diǎn)；有的說友誼不是心安理得的享受……學(xué)生在交流中既體會(huì)到了安妮對(duì)友誼的渴望，也對(duì)友誼有了新的認(rèn)知。因此，要讓更多的學(xué)生走進(jìn)文本，就要借助讀書會(huì)這個(gè)交流平臺(tái)，促使學(xué)生產(chǎn)生更多探索的沖動(dòng)，在閱讀中生成更多新的體驗(yàn)。

我們的學(xué)生并不是沒有閱讀，傳統(tǒng)的書本閱讀從來也沒有離開他們的手，就如葉圣陶所講：他們只是眼睛在書頁上跑過，只知道故事的極簡(jiǎn)略的梗概。這是學(xué)生閱讀中的一大毛病。“知道一件作品很容易，而要擁有一件作品就有相當(dāng)?shù)碾y度?！币獙W(xué)生真正擁有作品，我們教師就要多想辦法，引導(dǎo)學(xué)生向作品更深處漫游。

參考文獻(xiàn)

[1]葉圣陶.葉圣陶教育名篇[M].北京：教育科學(xué)出版社，2007.

（編輯：龍賢東）