摘 要：“國學(xué)進(jìn)校園”是時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物，是文化復(fù)興的召喚，可隨之出現(xiàn)的一系列問題使國學(xué)特色校的美好前景籠上一絲陰霾。國學(xué)特色校應(yīng)具有哪些特征，理論與經(jīng)驗(yàn)的矛盾為何產(chǎn)生，本文針對這些問題進(jìn)行分析、預(yù)測，使“國學(xué)進(jìn)校園”避免走不必要的彎路，更好地為中國教育進(jìn)步與民族復(fù)興服務(wù)。

關(guān)鍵詞：國學(xué)特色校；錯(cuò)誤偏向；根源

隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化的發(fā)展，民眾將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸當(dāng)作一種精神慰藉，國家對優(yōu)秀民族精神復(fù)蘇的需求更加迫切。我國教育一直處于改革創(chuàng)新的道路上，“國學(xué)進(jìn)校園”也應(yīng)運(yùn)而生。它肩負(fù)著民眾的期盼、國家使命，更承載著教育希望，所以必然引起人們的關(guān)注與思考。

一、“國學(xué)進(jìn)校園”中的錯(cuò)誤偏向

響應(yīng)政府號召的學(xué)校良莠不齊，學(xué)校教學(xué)質(zhì)量差、收費(fèi)虛高、模式體系混亂等問題屢見報(bào)端，這無疑為政策推進(jìn)增添了額外的壓力，國學(xué)特色校的創(chuàng)建暴露出不少值得我們關(guān)注的問題。

1.拿來主義

“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語，指人們出于對他人成功的羨慕，將他人的方法不進(jìn)行思考與創(chuàng)新直接進(jìn)行模仿復(fù)制。在國學(xué)特色校建設(shè)過程中存在不少成功的模范學(xué)校，這些學(xué)校的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與改革方法通過文章、廣播、講座、媒體節(jié)目、互聯(lián)網(wǎng)等多渠道得到宣傳，其本意是給其他國學(xué)特色校借鑒參考，使他們更高效地改革，但現(xiàn)實(shí)中有些學(xué)校以這些榜樣為“施工圖紙”，不考慮本校實(shí)際一味復(fù)制榜樣學(xué)校的做法，不久就會(huì)寸步難行，使國學(xué)特色校呈現(xiàn)泡沫式繁榮，難以形成核心支柱與連貫的體系。

2.半途而廢

國學(xué)教育特色校的課程設(shè)置、師資教材、評價(jià)體系等暫時(shí)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，可以說一切都憑校長“摸著石頭過河”。馬克思說過任何事物的發(fā)展都是曲折與反復(fù)并存，學(xué)校建設(shè)會(huì)碰到各種各樣預(yù)期與非預(yù)期的困難，短期內(nèi)不可能達(dá)到理想的效果。因此，一些急功近利的校長不免在一次次打擊碰壁中灰心喪氣，放棄了發(fā)展國學(xué)的愿望，這樣的半途而廢令社會(huì)為之可惜，同時(shí)證明了國學(xué)特色校的創(chuàng)建非堅(jiān)韌不拔者不能成功。

3.形式主義

“形式主義”是指一方為達(dá)表面效果而對自身進(jìn)行外在修飾，敷衍或忽視事物本質(zhì)與內(nèi)部邏輯。形式主義的主要特征是缺乏內(nèi)容、不切實(shí)際、不見效果。不少學(xué)校只打著“國學(xué)特色?！钡钠焯栒信苼碓黾诱猩孱^，這樣的出發(fā)點(diǎn)決定了校長只把改革重心放在校園環(huán)境建設(shè)和課程更替上。若我們深入調(diào)查便會(huì)發(fā)現(xiàn)，與表象不符的是學(xué)校教職人員往往對國學(xué)教育的內(nèi)容與意義一知半解，更加諷刺的是這些形象工程使到校參觀的家長與媒體受到認(rèn)知沖擊與情感震撼，使校方在這些贊揚(yáng)與榮譽(yù)中形成錯(cuò)誤的觀念，在形式上愈加用力，如此反復(fù)，國學(xué)特色校的創(chuàng)建走上惡性循環(huán)的道路。

二、“國學(xué)進(jìn)校園”的應(yīng)有特征

國學(xué)特色校創(chuàng)建中幾種錯(cuò)誤傾向的出現(xiàn)不是偶然的，它是個(gè)人與社會(huì)因素綜合作用的結(jié)果，是教育改革曲折性的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。國學(xué)教育特色校的形式多種多樣，但在倡導(dǎo)靈活性、差異性的同時(shí)，也需要制訂并遵守一定的規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)。因此，筆者對部分取得較好效果的國學(xué)教育特色校的辦校理念進(jìn)行簡單的總結(jié)和歸納，總結(jié)國學(xué)教育特色校應(yīng)有的特征。

1.“國學(xué)”概念厘清和建校規(guī)劃清晰

學(xué)校建設(shè)圍繞“國學(xué)”主題展開，因此學(xué)校對國學(xué)概念一定要有清晰的認(rèn)識，國學(xué)的概念一直是文化學(xué)者的關(guān)注點(diǎn)。近代章太炎將經(jīng)史子集都列為國學(xué)范圍；以鄧實(shí)為代表的國粹派以復(fù)興古學(xué)為國學(xué)的任務(wù)；胡適認(rèn)為“國學(xué)在我們的心眼里，只是國故的縮寫，中國的一切過去的文化歷史都是我們的國故”；馬一浮以六藝作為國學(xué)的價(jià)值象征……校長要形成正確的國學(xué)概念，正確的理論是有效實(shí)踐的前提，實(shí)踐摸索是個(gè)長期的過程，校長要有一套基于國學(xué)概念展開的建設(shè)藍(lán)圖、完整詳細(xì)的目標(biāo)規(guī)劃和一支精干的管理團(tuán)隊(duì)。

2.將“國學(xué)”融入學(xué)校生態(tài)

在正確理論指導(dǎo)的前提下，要將“國學(xué)”由表及里地融入教學(xué)。筆者認(rèn)為其中值得重視的是課程改革。教育改革的核心環(huán)節(jié)是課程改革，課程改革的核心是課堂教學(xué)。國學(xué)特色的一個(gè)基本體現(xiàn)便是將國學(xué)內(nèi)容與課程教學(xué)完美結(jié)合。國家的新課程改革在語文科目中增加了傳統(tǒng)文化的因素，這便是國家重視國學(xué)融入課程的一大體現(xiàn)。學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最直接途徑就是課堂，一個(gè)成功的特色校應(yīng)重視國學(xué)內(nèi)容在課程中的比例，同時(shí)輔以環(huán)境的潛移默化，達(dá)到國學(xué)教育理論聯(lián)系實(shí)際、課上課下結(jié)合、學(xué)習(xí)與反思結(jié)合。

3.家?guī)熜Ｐ纬扇焦沧R

學(xué)生是國學(xué)特色校教育的直接受教者，家長則是最公平、最直接的評委，但由于不同人對國學(xué)的理解不同，在唯分?jǐn)?shù)論的壓力下，家長也是國學(xué)特色校建設(shè)最大的潛在反對者。因此，國學(xué)教育能得到家長的認(rèn)可和理解顯得至關(guān)重要，家長與學(xué)校達(dá)成培養(yǎng)共識是學(xué)校穩(wěn)定發(fā)展的前提。

另一方面，我們知道學(xué)校改革的最大阻力來自一線教師，教師的認(rèn)可與配合很大程度上決定了改革的成功與否，理想的國學(xué)特色校的全體教職工應(yīng)站在同一戰(zhàn)線上，對“國學(xué)”概念形成共識，達(dá)成關(guān)于“國學(xué)教育”模式的一致意見，有對校長目標(biāo)規(guī)劃的信任和攜手應(yīng)對困難與挫折的決心。

4.與當(dāng)?shù)胤e極互動(dòng)

學(xué)校是社會(huì)生活的一種形式，教育是社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)改革的基本方法。一個(gè)成熟的國學(xué)特色校能發(fā)揮“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基地”的作用，開放學(xué)校資源，影響當(dāng)?shù)氐奈幕諊?，與固有的本土風(fēng)情和文化資源相結(jié)合，既促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)，又使國學(xué)內(nèi)涵更加豐富，充滿鄉(xiāng)土情懷。

5.教師強(qiáng)大的反思力與學(xué)習(xí)力

未來學(xué)家宋托夫勒曾說：“未來的文盲不再是不識字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人?！痹诋?dāng)下信息膨脹的社會(huì)，知識內(nèi)容和體系的變化日新月異，停滯不前、安于現(xiàn)狀遲早擺脫不了被時(shí)代淘汰的命運(yùn)?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，一個(gè)成功的國學(xué)特色校的教育參與者一定具備強(qiáng)大的反思力與學(xué)習(xí)力。“經(jīng)驗(yàn)本身有價(jià)值嗎？并非如此——真正有價(jià)值的是在對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思之后的智力發(fā)展。有效的學(xué)習(xí)來自有效的反思而非積極的經(jīng)驗(yàn)”。強(qiáng)大的反思力能最大限度地發(fā)掘教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，在實(shí)踐中得到獨(dú)特的思考以便更好地指導(dǎo)實(shí)踐。學(xué)習(xí)力則能使教師不斷更新自己的知識體系和教學(xué)方法，讓自己適應(yīng)針對不同的學(xué)生，這是一個(gè)真正的國學(xué)教育特色校應(yīng)對外部環(huán)境的法寶。

三、問題分析

影響“國學(xué)進(jìn)校園”的因素有很多，促使其偏向的誘因也有很多，筆者對其中幾種重要因素進(jìn)行研究。

1.資金支持不足

創(chuàng)建國學(xué)特色校有自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，不乏熱愛中國傳統(tǒng)文化、有教育理想的實(shí)踐者立志于創(chuàng)建此類學(xué)校，卻囿于資金問題半途而廢或偏向拿來主義、形式主義。任何一所學(xué)校無論硬件還是軟件的發(fā)展都離不開充足的經(jīng)濟(jì)支撐。

筆者認(rèn)為資金不足的主要原因有以下兩點(diǎn)：一是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平不足以“供養(yǎng)”國學(xué)特色校的需求，不難發(fā)現(xiàn)，頗具規(guī)模的國學(xué)學(xué)?；蚺嘤?xùn)班大多分布在一二線城市，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高于全國平均水平，政府能清楚意識到國學(xué)特色校創(chuàng)辦的價(jià)值，積極響應(yīng)政府的號召，自然而然投入足夠資金鼓勵(lì)學(xué)校建設(shè)。相較之下，偏遠(yuǎn)落后地區(qū)的教育部門心有余而力不足，除國家專項(xiàng)撥款外抽不出額外資金投資于國學(xué)特色校。二是當(dāng)?shù)亟逃块T決策者的短視——看不到國學(xué)特色校的發(fā)展前景與社會(huì)效益，只關(guān)注學(xué)校的升學(xué)率等指標(biāo)，決策者的思想觀念陳舊，自然不肯在學(xué)校創(chuàng)建上投入太多。資金這一攔路虎的存在迫使一些國學(xué)特色校不得不“劍走偏鋒”。

2.相關(guān)制度不完善

國學(xué)特色校建設(shè)是基礎(chǔ)教育體系下的嘗試與創(chuàng)新，影響力有限、地區(qū)差異大、國家與政府對此類學(xué)校停留在表態(tài)鼓勵(lì)層面、相關(guān)理論仍待驗(yàn)證……總之，尚未形成一套完整成熟的指標(biāo)體系。“法治是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的可靠保障。要堅(jiān)持依法行政、依法辦學(xué)、依法執(zhí)教，更加注重運(yùn)用法治思維和法治方式推動(dòng)教育改革發(fā)展，更加注重教育法律法規(guī)體系和執(zhí)法體制機(jī)制建設(shè)”。但是目前學(xué)校的課程設(shè)置、教學(xué)方法、評價(jià)體系、師資教材配置、授課形式等一系列內(nèi)容均無政策標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)范，僅有探討交流后產(chǎn)生的零零星星的經(jīng)驗(yàn)參考。

3.教育現(xiàn)實(shí)的制約

階級固化一直是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，教育被家長當(dāng)作階級晉升的跳板，在此背景下催生出提倡“唯分?jǐn)?shù)論”的應(yīng)試教育模式。“所謂‘應(yīng)試教育是以考試得分為手段，以把少數(shù)人從多數(shù)人中選拔出來送上大學(xué)為唯一目的，片面追求升學(xué)的教育，是為考試而教為考試而學(xué)的教育”。校長“費(fèi)時(shí)費(fèi)力”地搞國學(xué)教育，抽出其他課程的時(shí)間專門學(xué)習(xí)中高考并不涉及的國學(xué)，學(xué)生花費(fèi)時(shí)間精力鉆研晦澀的古文經(jīng)典，這定會(huì)引來家長乃至教師的懷疑反對。這種來自學(xué)生、家長的不理解對校長來說無疑是沉重的打擊。

4.發(fā)展規(guī)劃不清晰

前文我們對“國學(xué)”概念進(jìn)行了梳理，關(guān)于國學(xué)的理解見仁見智——文化專家、教育學(xué)者、一線教師、普通民眾等不同社會(huì)群體對國學(xué)、國學(xué)教育的理解都不同。不少校長只是湊“國學(xué)”的熱鬧，為招生辦學(xué)增加噱頭，自己心中沒有對未來的目標(biāo)與規(guī)劃，這樣的學(xué)校必然無法朝正確方向發(fā)展。

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作者簡介：許高蕊（1997— ），女，河南濮陽人，河南師范大學(xué)2015級教育學(xué)專業(yè)在讀本科生。