張 艷 濤 鐘 文 靜

提 要：科學(xué)判定中國發(fā)展的歷史方位和主要矛盾，是制定正確的黨的基本理論、基本路線、基本方略的前提。新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的科學(xué)判斷，符合中國社會(huì)主要矛盾發(fā)展的歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，具有鮮明的時(shí)代特色，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，是社會(huì)基本矛盾分析法的創(chuàng)造性應(yīng)用。解決新時(shí)代中國社會(huì)的主要矛盾，必須牢牢堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，必須繼續(xù)推進(jìn)全面深化改革事業(yè)。

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告（以下簡稱“報(bào)告”）中指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！雹倭?xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第11頁。這是自1981年黨的十一屆六中全會(huì)以來，對(duì)主要矛盾表述的首次變化，是對(duì)歷史唯物主義和科學(xué)社會(huì)主義理論的應(yīng)用與發(fā)展，是基于中國歷史和現(xiàn)實(shí)國情的科學(xué)判斷，有利于準(zhǔn)確定位黨和國家的工作重心和根本任務(wù)，有利于鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，有利于繼續(xù)推進(jìn)“以人民為中心”的中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。習(xí)近平同志立足新時(shí)代的歷史方位，對(duì)社會(huì)主要矛盾的新認(rèn)識(shí)符合歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，具有鮮明的時(shí)代特色和深遠(yuǎn)的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

一、新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾思想的歷史邏輯

經(jīng)過長期努力，如今中國發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是中國和中華民族發(fā)展新的歷史方位。新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾思想是歷史發(fā)展的必然，是對(duì)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的正確認(rèn)識(shí)與理論總結(jié)。俄國十月社會(huì)主義革命以來的實(shí)踐表明，馬克思主義只有與本國具體國情相結(jié)合、與時(shí)代主題和趨勢(shì)相呼應(yīng)，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，才能成為人民的思想武器。正如習(xí)近平同志在“七一”講話中說道：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想……時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無止境，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無止境?！雹倭?xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月2日。中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國化進(jìn)程中不斷深化對(duì)中國問題的認(rèn)識(shí)，一個(gè)重要方面就是關(guān)于中國社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)不斷與時(shí)俱進(jìn)。

毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索時(shí)期，首創(chuàng)社會(huì)主義社會(huì)的矛盾理論，并深入研究了社會(huì)主義主要矛盾問題。馬克思、恩格斯和列寧都沒有專門論述過社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題，斯大林最初不承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)存在矛盾，后來又過分夸大蘇聯(lián)社會(huì)主義的階級(jí)矛盾，在實(shí)踐中造成了嚴(yán)重的后果。以毛澤東為核心的黨中央和國家第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，在汲取蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、深入調(diào)研和分析中國國情的基礎(chǔ)上，逐步形成了關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的科學(xué)認(rèn)識(shí)。毛澤東首先分析了社會(huì)主義社會(huì)存在敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類不同性質(zhì)的矛盾，進(jìn)而指出：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾……所謂社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系比較舊時(shí)代生產(chǎn)關(guān)系更能夠適合生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)，就是指能夠容許生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展，因而生產(chǎn)不斷擴(kuò)大，因而使人民不斷增長的需要能夠逐步得到滿足的這樣一種情況?！雹凇睹珴蓶|文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年版，第214頁。

在這個(gè)重大理論判斷的基礎(chǔ)上，1956年9月，黨的八大明確指出，在社會(huì)主義改造完成后，我們國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。至此，中國社會(huì)主要矛盾的科學(xué)分析，在黨內(nèi)形成了高度共識(shí)。毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的理論，來源于社會(huì)主義建設(shè)初步探索的實(shí)踐，具有獨(dú)創(chuàng)性，為推進(jìn)中國社會(huì)主義建設(shè)提供了基本理論依據(jù)。

鄧小平在改革開放初期，準(zhǔn)確把握時(shí)代主題和人民意愿，提出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)?！雹邸多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第182頁。面臨改革初期的一系列難題，黨始終從國家利益和人民需要出發(fā)，尋求化解之策，黨的十一屆六中全會(huì)將當(dāng)時(shí)中國社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r表述為：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。黨和國家的工作重心必須轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，大大發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步改善人民的物質(zhì)文化生活?！雹堋吨袊伯a(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，北京：人民出版社，2009年版，第58頁。對(duì)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)認(rèn)識(shí)，有助于把握社會(huì)主義建設(shè)全局性問題，從而為社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出奠定了基礎(chǔ)。

正是在毛澤東關(guān)于社會(huì)發(fā)展階段認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，鄧小平將社會(huì)主要矛盾和社會(huì)主義所處的發(fā)展階段有機(jī)結(jié)合，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論。所謂“社會(huì)主義初級(jí)階段”就是指社會(huì)主義的不發(fā)達(dá)階段，在這一階段，發(fā)展生產(chǎn)力是解決各方面問題的基礎(chǔ)性任務(wù)。社會(huì)主義初級(jí)階段成為我國的基本國情，成為黨制定路線、方針、政策的根本依據(jù)。基于此，黨制定了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，有力地推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)了改革開放持續(xù)深化，不斷提升人民的物質(zhì)文化生活水平。

社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)不斷發(fā)展的階段，在每個(gè)時(shí)期呈現(xiàn)出不同特征，社會(huì)主要矛盾變化則是對(duì)階段性特征的深刻反映。習(xí)近平同志立足新時(shí)代這一歷史方位，從整體和全局角度認(rèn)識(shí)中國社會(huì)發(fā)展的基本矛盾，進(jìn)而面向矛盾和問題，變阻力為動(dòng)力，發(fā)展著中國的馬克思主義?！皥?bào)告”指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位……意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景?！雹倭?xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第10頁。新時(shí)代的到來是中國歷史發(fā)展的結(jié)果，也是繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的新起點(diǎn)。“發(fā)展起來之后”的階段，問題會(huì)更多。當(dāng)前，要深入研究我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的新特點(diǎn)和階段性特征。

第一，從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”是歷史尺度與價(jià)值尺度的統(tǒng)一。一方面，人民需要的變化是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的結(jié)果，這是從生產(chǎn)力的角度來觀察中國的發(fā)展進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)發(fā)展的客觀必然性。另一方面，人民需要的滿足也是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的目標(biāo)，這是從人的角度對(duì)中國的發(fā)展歷程進(jìn)行價(jià)值判斷，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)發(fā)展對(duì)人的發(fā)展的意義。對(duì)人民需要的關(guān)注從主體角度實(shí)現(xiàn)了歷史尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一。從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”的變化，是生產(chǎn)力發(fā)展和人民需要增長的共同結(jié)果。生產(chǎn)力的進(jìn)步促使人民滿足自身需要的能力不斷提升，也推動(dòng)著人民的需要不斷優(yōu)化和升級(jí)。同時(shí)，人民創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的過程，也是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展、滿足自身需要的過程，人民滿足自己需要的活動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)能力的提升，使中國逐步走向富強(qiáng)之路。當(dāng)前，我國社會(huì)生產(chǎn)能力在某些方面已經(jīng)步入世界前列，如何使“站起來”和“富起來”的中國更有能力使人民有更多獲得感，逐漸“強(qiáng)起來”成為現(xiàn)實(shí)任務(wù)。

第二，從“落后的社會(huì)生產(chǎn)”到“不平衡不充分的發(fā)展”既是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的整體把握，又是對(duì)社會(huì)公平正義的不懈追求。新時(shí)代的中國已經(jīng)徹底改變了生產(chǎn)的落后狀態(tài)，這是對(duì)我國發(fā)展總體趨勢(shì)的客觀描述，但與此同時(shí)，將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向“不平衡不充分的發(fā)展”，則凸顯了實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的價(jià)值追求。實(shí)際上，不平衡的發(fā)展和不充分的發(fā)展是關(guān)于發(fā)展問題的兩個(gè)不可分割的方面。一方面，發(fā)展不平衡是一種復(fù)雜的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，有多種表現(xiàn)形式：既表現(xiàn)為社會(huì)各要素在發(fā)展中不能相互協(xié)調(diào)、良性互動(dòng)，也表現(xiàn)為社會(huì)各領(lǐng)域在產(chǎn)出方面量的比例失調(diào)，還表現(xiàn)為社會(huì)成員在分享建設(shè)成果中所得份額不合理。無論不平衡的發(fā)展表現(xiàn)為哪種形式，都影響到社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定和諧，影響到公平正義的真正實(shí)現(xiàn)。另一方面，不充分的發(fā)展是一種不足的量的積累狀態(tài)，盡管我國生產(chǎn)力發(fā)展總體上突飛猛進(jìn)，但還有很多具體方面存在短板，只有不斷補(bǔ)短板，才能更大限度地增加量的積累，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍?！皥?bào)告”中出現(xiàn)的“覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立”、“總體上實(shí)現(xiàn)小康”、“不久將全面建成小康社會(huì)”中使用的“基本”“總體”“不久”均是發(fā)展不充分的具體表現(xiàn)，也是黨和人民的奮斗方向。

第三，從“社會(huì)主要矛盾變化”到“社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變”。我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾的變化，依然沒有改變中國特色社會(huì)主義初級(jí)階段作為我們的“最大實(shí)際”與“最大國情”。在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，這些“變”與“不變”進(jìn)一步考驗(yàn)著黨的執(zhí)政能力和治國理政水平。不平衡不充分的發(fā)展要求我們不得超越社會(huì)主義初級(jí)階段這一“最大現(xiàn)實(shí)”。習(xí)近平在“報(bào)告”中指出：“必須認(rèn)識(shí)到，我國社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對(duì)我國社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國情……”①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第12頁。可見，我們黨對(duì)于主要矛盾轉(zhuǎn)化的判斷，既體現(xiàn)了一種歷史的飛躍，也體現(xiàn)了歷史的清醒和歷史的擔(dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨人就要適時(shí)進(jìn)行工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和發(fā)展戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)移，與之相應(yīng)，中國社會(huì)的戰(zhàn)略部署也要相應(yīng)調(diào)整，這就是我們的戰(zhàn)略新判斷。雖然不平衡不充分是社會(huì)發(fā)展的普遍特征，但它帶來的嚴(yán)重后果不容忽視，探尋問題產(chǎn)生的原因和解決辦法刻不容緩，所以，黨和國家把促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)無疑是明智的。

二、新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾思想的哲學(xué)基礎(chǔ)

新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾思想具有深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)，這一哲學(xué)基礎(chǔ)概括起來就是馬克思主義基本原理。恩格斯明確指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！雹凇恶R克思恩格斯選集》（第四卷），北京：人民出版社，2012年版，第664頁。新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾思想是基于中國當(dāng)代發(fā)展實(shí)踐，運(yùn)用馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)和解決中國問題的智慧結(jié)晶。

第一，新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾思想深刻體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。馬克思辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論“強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)……真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)”③《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第284頁。。認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的認(rèn)識(shí)有著深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。

當(dāng)今中國的落后狀況得以改變，社會(huì)生產(chǎn)與人民物質(zhì)文化需要之間的矛盾總體上得以解決，但發(fā)展的不平衡不充分問題凸顯，成為人民追求美好生活的主要障礙?！蛾P(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》通過時(shí)，我國雖然已經(jīng)在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域取得很大進(jìn)步，但是經(jīng)濟(jì)文化落后的狀況沒有改變。例如，工業(yè)方面，國民經(jīng)濟(jì)體系發(fā)展到一定規(guī)模，但現(xiàn)代化水平不高；農(nóng)業(yè)方面，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量增長，但機(jī)械化覆蓋面積不足；教育方面，建設(shè)步伐加快，但文盲率高。所以，當(dāng)時(shí)擺在人民面前的首要任務(wù)就是改變落后的社會(huì)生產(chǎn)，努力增加社會(huì)財(cái)富，以滿足人民不斷增長的物質(zhì)文化需要。

經(jīng)過長期努力，黨帶領(lǐng)全國各族人民，為解決社會(huì)主要矛盾艱苦奮斗、開拓進(jìn)取，才有了今天中國逐步發(fā)展壯大的局面。從“報(bào)告”可見：自黨的十八大以來，黨和國家取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“歷史性成就”、發(fā)生了“歷史性變革”、產(chǎn)生了“歷史性影響”。例如，經(jīng)濟(jì)保持中高速增長，穩(wěn)居世界第二；人民生活不斷改善，貧困發(fā)生率從百分之十點(diǎn)二下降到百分之四以下；教育事業(yè)全面發(fā)展，中西部和農(nóng)村教育明顯加強(qiáng)。發(fā)展起來了的中國早已摘掉了貧窮的帽子，走向了富裕的道路，同樣，人民的需要也不再停留于一般的物質(zhì)文化層面，而是表現(xiàn)為一幅關(guān)于美好生活的整體藍(lán)圖，蘊(yùn)涵經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等諸多領(lǐng)域。由此，今天的思想必須與時(shí)代特征相呼應(yīng)，關(guān)于主要矛盾的新認(rèn)識(shí)來源于我國現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)實(shí)踐，也將能動(dòng)地作用于未來的實(shí)踐，并在其中得到檢驗(yàn)。

第二，新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾思想創(chuàng)造性應(yīng)用了社會(huì)基本矛盾分析法。社會(huì)基本矛盾分析法是將社會(huì)基本矛盾的理論應(yīng)用于社會(huì)發(fā)展規(guī)律分析的基本方法，是唯物史觀的核心。“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。”①《馬克思恩格斯選集》（第二卷），北京：人民出版社，2012年版，第2-3頁。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著人類社會(huì)不斷發(fā)展，而社會(huì)主要矛盾是它在某一歷史階段具體形態(tài)的展開。新時(shí)代我國的建設(shè)與發(fā)展仍然存在諸多矛盾和困難，但是，正如毛澤東指出：“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?！雹凇睹珴蓶|選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第320頁。把握了主要矛盾，就抓住了解決問題的鑰匙，其他矛盾便迎刃而解。

當(dāng)落后的社會(huì)生產(chǎn)與人民日益增長的物質(zhì)文化需要的矛盾解決以后，“不平衡不充分的發(fā)展”就成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。一方面，發(fā)展不夠平衡，還需不斷調(diào)整。例如，民生領(lǐng)域有短板，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨，城鄉(xiāng)差距依然較大等。另一方面，發(fā)展不夠充分，還有很大提升空間。例如，發(fā)展質(zhì)量和效益、創(chuàng)新能力、實(shí)體經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等方面都需要不斷提升。無論是調(diào)整、改革還是提升都是為了滿足“人民群眾日益增長的美好生活需要”。

社會(huì)主要矛盾的變化是判斷社會(huì)發(fā)展階段、謀劃國家戰(zhàn)略發(fā)展方向的重要依據(jù)。在深刻分析新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾后，“報(bào)告”指出：“我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步?！雹哿?xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第11-12頁。由此，指明了我國未來發(fā)展方向。改革開放以來的發(fā)展，改變了國家面貌和人民生活狀況，而繼續(xù)深化改革，保障發(fā)展持續(xù)性，仍然是不可或缺的動(dòng)力源泉。同時(shí)，要解決發(fā)展不充分不平衡問題，既需要逐一克服社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的短板，又以追求人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步為更高的價(jià)值目標(biāo)。

第三，新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾思想深入貫徹了馬克思主義群眾觀點(diǎn)?！盁o論歷史的結(jié)局如何，人們總是通過每一個(gè)人追求他自己的、自覺預(yù)期的目的來創(chuàng)造他們的歷史，而這許多按不同方向活動(dòng)的愿望及其對(duì)外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史?！雹堋恶R克思恩格斯文集》（第四卷），北京：人民出版社，2009年版，第302頁。社會(huì)歷史就其整體而言，是人類群體的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)及其產(chǎn)物的不斷演進(jìn)過程，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。馬克思主義群眾觀點(diǎn)包含了人民群眾自己解放自己、全心全意為人民服務(wù)、一切向人民群眾負(fù)責(zé)、虛心向群眾學(xué)習(xí)等重要內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨自覺將群眾觀點(diǎn)貫穿在工作中，形成了黨的群眾路線，即：一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)。

綜上所述，我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變的論斷是對(duì)人民需要變化的敏銳把握，是對(duì)黨的群眾路線的自覺貫徹，也是以人民為中心的發(fā)展思想的具體體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)全國人民實(shí)現(xiàn)美好生活是黨一直以來的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平同志在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)講到：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”①《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第4頁。黨的十九大進(jìn)一步將為中國人民謀幸福和為中華民族謀復(fù)興，作為黨的初心與使命。中國共產(chǎn)黨人不僅自覺認(rèn)識(shí)到自己的初心和使命，而且自覺踐行自己的初心和使命。

三、新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾的解決路徑

中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來，在國家的每個(gè)發(fā)展階段和關(guān)鍵時(shí)期制定的基本理論、基本路線、基本方略都與黨對(duì)國家主要矛盾的認(rèn)識(shí)和把握密不可分。抓住事物的主要矛盾，就抓住了重點(diǎn)，也就找到了工作的目標(biāo)和方向。對(duì)新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是解決社會(huì)主要矛盾的前提，而矛盾的解決是一個(gè)長期、復(fù)雜的歷史過程，離不開中國共產(chǎn)黨這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、離不開習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)、離不開全面深化改革的動(dòng)力支撐。

第一，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是解決中國社會(huì)主要矛盾的根本保證。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的開創(chuàng)者和領(lǐng)導(dǎo)核心，中國社會(huì)主要矛盾的解決與中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)緊密聯(lián)系在一起?！皥?bào)告”強(qiáng)調(diào)：“明確中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量……”②習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第19-20、16頁。黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅僅是宏觀層面和政治層面，而且要具體到中國特色社會(huì)主義建設(shè)的方方面面，保證黨在各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域中的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位。新時(shí)代主要矛盾的轉(zhuǎn)變給黨的領(lǐng)導(dǎo)提出新課題，進(jìn)一步考驗(yàn)著黨的執(zhí)政能力。

解決新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾，必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高黨的長期執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。黨的十九大提出了新時(shí)代黨的建設(shè)的新要求：“不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力?！雹哿?xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第19-20、16頁。提升“四力”的根本在于堅(jiān)定馬克思主義信仰，核心在于全面從嚴(yán)治黨，關(guān)鍵在于踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

其一，社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，充分證明生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，而目前發(fā)展不平衡不充分問題凸顯了具體發(fā)展規(guī)劃、發(fā)展策略、發(fā)展環(huán)節(jié)上尚存有隱患，因此，應(yīng)通過一系列改革舉措，解決這些隱患。其二，只有全面從嚴(yán)治黨，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，才能調(diào)動(dòng)各方面積極性，集中力量謀發(fā)展、補(bǔ)短板。黨的十八大以來，修訂頒布90余條黨內(nèi)法規(guī)，2018年“兩會(huì)”政府工作報(bào)告重申“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，以及長期以來的反腐成果，早已使全面從嚴(yán)治黨深入民心。其三，以人民為中心發(fā)展思想的提出與踐行，從滿足人民對(duì)美好生活的需要出發(fā)，突出人民主體性地位，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”積蓄力量。

第二，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是解決中國社會(huì)主要矛盾的行動(dòng)指南。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在科學(xué)認(rèn)識(shí)我國發(fā)展所處歷史方位和社會(huì)主要矛盾變化的基礎(chǔ)上，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義等重大問題的回答。它內(nèi)容豐富，“包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題”①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第18、21、3頁。；既有戰(zhàn)略意義又有具體部署，為全面有力地解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾推提供了行動(dòng)方向。

中國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，突出了發(fā)展不平衡不充分的問題。要解決這一主要矛盾，需要在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”的總體布局和“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局的展開與實(shí)現(xiàn)，需要堅(jiān)持推行“五大發(fā)展理念”，進(jìn)而促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)發(fā)展，從根本上解決中國社會(huì)的主要矛盾。

第三，全面深化改革是解決中國社會(huì)主要矛盾的動(dòng)力之源。改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)的必然選擇，只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。“報(bào)告”中指出：“只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義?！雹诹?xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第18、21、3頁。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)建設(shè)各方面的體制機(jī)制弊端逐步顯現(xiàn)，因此，進(jìn)一步深化改革需要全面發(fā)力，抓住問題的關(guān)鍵，突破難點(diǎn)，“著力增強(qiáng)改革系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性”③習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第18、21、3頁。，才能調(diào)動(dòng)社會(huì)各領(lǐng)域和各成員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，凝聚最大最廣泛的動(dòng)力，推進(jìn)社會(huì)主要矛盾的解決。

當(dāng)然，全面深化改革，既要有頂層設(shè)計(jì)，又要具備明確的舉措和目標(biāo)?！坝掠谕七M(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，讓制度更加成熟定型，讓發(fā)展更有質(zhì)量，讓治理更有水平，讓人民更有獲得感?！雹芰?xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月2日。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要在經(jīng)濟(jì)、政治、法治、文化、民生、生態(tài)等領(lǐng)域全面深化改革，可以說具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程也是解決社會(huì)主要矛盾的過程。

總之，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，但發(fā)展不平衡不充分的問題也更加突出，已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。中國共產(chǎn)黨人將在“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”這一初心和使命的推動(dòng)下，帶領(lǐng)全國各族人民面向問題，不斷前行。