S.J.委拉斯奎茲（S.J.Velasquez）

一位名叫巴特斯（Butts，美國口語，屁股）的直腸科醫(yī)生，一位名叫貝克（Baker，面包師）的糕點(diǎn)師——這到底是純屬巧合，還是冥冥之中人們選擇的職業(yè)注定與自己的姓名有一定關(guān)聯(lián)？

有一個術(shù)語可以描述這一概念——姓名決定論——即人們會根據(jù)自己姓名的寓意被特定的行業(yè)和職業(yè)所吸引的理論。該術(shù)語被《新科學(xué)人》雜志一個連載專欄大力推崇。這也是研究人員稱為“隱性自我中心主義”的一部分——我們?nèi)菀妆慌c自己有關(guān)聯(lián)的東西所吸引，有時體現(xiàn)在你的結(jié)婚配偶正好與你同一天生日，有時也體現(xiàn)在你新移居的地名正好與你的姓名諧音。但真的有證據(jù)可以證明一個人的姓名可以決定自己的職業(yè)嗎？

美國馬里蘭州蒙哥馬利學(xué)院的心理學(xué)教授佩爾漢姆（Brett Pelham）就是這么認(rèn)為的。他說，“一個人的姓名決定了生活的方方面面?！迸鍫枬h姆教授花了幾十年的時間研究隱性自我中心主義，并認(rèn)為這種現(xiàn)象“不是僥幸，而是真實(shí)存在的”。

2002年，佩爾漢姆與他的兩位同事麥仁伯格（Matthew Mirenberg）和瓊斯（John Jones）在《個性與社會心理學(xué)》學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表了有關(guān)隱性自我中心主義的研究。他們研究美國人的姓名拼寫對人們生活中諸如職業(yè)選擇等重要決定有著怎樣的影響。他們發(fā)現(xiàn)，名為丹尼斯（Dennis）或丹尼絲（Denise）的人成為牙醫(yī)（dentists）的人數(shù)遠(yuǎn)多于使用其他同等流行程度名字的人數(shù)，并得出結(jié)論：名為喬治（George）或杰弗里（Geoffrey）的人“在地球科學(xué)（geosciences）領(lǐng)域的出版比例遠(yuǎn)超在其他科學(xué)領(lǐng)域的出版比例”。

由于職業(yè)型姓氏的歷史屬性——即冠以此姓氏的最先是來自其職業(yè)——難道不能假設(shè)一個人恰好繼承了他或她的父母的姓名和職業(yè)？佩爾漢姆說這是不太可能的，他說，“即使假設(shè)一半人都選擇繼承各自父親的職業(yè)，這種影響幾乎也是可以忽略不計(jì)的?！?/p>

并不是每個人都遵循了姓名決定論，尤其是當(dāng)一個人拒絕接受他或她自己身份的某個成份時。佩爾漢姆發(fā)現(xiàn)，一些屬于人口學(xué)范疇的群體，如少數(shù)民族和來自使用丈夫姓氏的國家和地區(qū)的已婚婦女，這些人的職業(yè)和姓氏當(dāng)然不大可能有所關(guān)聯(lián)。

而那些真的遵循姓名決定論的女性則往往年齡較大，結(jié)婚很久或已經(jīng)喪偶，她們喜歡廚師等女性主導(dǎo)的職業(yè)。他指出，1940年美國人口普查數(shù)據(jù)顯示，盡管當(dāng)時勞動力總數(shù)男性比女性多三倍，但大部分名為庫克（Cook）的廚師都是女性。

黑人男性也不太可能從事與姓名寓意相關(guān)的職業(yè)，這表明白人男性在隱性自我關(guān)聯(lián)上更有優(yōu)勢，尤其是對種族語音的姓名有負(fù)面看法的年代。佩爾漢姆說，“如果一個人對自己也懷有成見，結(jié)果他可能會刻意‘避開這種種族認(rèn)同”。

因此，正如佩爾漢姆所說，如果我們的姓名能促成我們的職業(yè)選擇，那么它對自由意志又有怎樣的影響呢？佩爾漢姆說，“這是一個經(jīng)典的條件反射理論。它不是超自然或神話傳說，而是心理法則，它威脅到人們的自由意志。我不是說我們從來沒有自由意志，但有時候我們是沒有的。這是進(jìn)化論最完美的含義?！?/p>