摘要：閱讀是語文教學(xué)中的重要組成部分。通過開展閱讀教學(xué)，不僅可以豐富學(xué)生的閱讀積累，提高學(xué)生的寫作水平，還能達到陶冶情操、啟迪心智的目的。本文提出“本真閱讀”的教學(xué)觀念，旨在透過“本真閱讀”重返閱讀教學(xué)的本質(zhì)，讓學(xué)生在閱讀中重拾閱讀的價值。

關(guān)鍵詞：本真閱讀；初中語文；閱讀教學(xué)；閱讀誤區(qū)

當(dāng)前初中語文閱讀教學(xué)中存在的閱讀誤區(qū)有以下幾類：其一是教師重文本闡述而輕學(xué)生自主閱讀，導(dǎo)致閱讀教學(xué)變成教師主講下的一場場“應(yīng)試復(fù)習(xí)”。其二，在新媒體引入初中語文課堂之后，部分教師對多媒體教學(xué)設(shè)備的依賴也導(dǎo)致了文本的作用被逐漸縮小，師生缺乏應(yīng)有的交流，整節(jié)課變成了一堂“看電影式”的觀賞課程。其三，教師在閱讀教學(xué)中對標(biāo)準(zhǔn)答案的過分重視，也容易導(dǎo)致學(xué)生思維受到限制，閱讀文本的多義性難以得到闡釋。綜合以上種種問題，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的初中語文閱讀教學(xué)中，不僅學(xué)生的個性天賦得不到伸展，就連閱讀本身也喪失了它應(yīng)有的價值。所以，筆者提倡“本真閱讀”進入語文教學(xué)課堂。

一、 “本真閱讀”概念闡述

“本真”是指事物本身所蘊含的真實的、不加修飾的內(nèi)心世界及外在表現(xiàn)形態(tài)。它包括“本色”和“善真”兩個方面。“本色”是指自然界的本來狀態(tài)，“善真”則是真善美的集合，是一種遞進式的境界?！氨菊骈喿x”是閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生懷著強烈的好奇心和期待欲望，調(diào)動自己的生活經(jīng)歷和知識積累，主動理解文本內(nèi)涵，體驗文本的情感，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文修養(yǎng)。

二、 在初中語文教學(xué)中進行“本真閱讀”的意義

新課改實施背景下，初中語文閱讀教學(xué)也愈發(fā)強調(diào)學(xué)生在課堂中的主體地位，而且鼓勵教學(xué)課堂應(yīng)該為學(xué)生自主學(xué)習(xí)營造良好的教學(xué)氛圍?！氨菊骈喿x”就是彰顯新課改教學(xué)目標(biāo)、促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要途徑之一。在初中語文閱讀教學(xué)中加強“本真閱讀”，不僅可以發(fā)揮學(xué)生在閱讀過程中的主體地位，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力；還能促進學(xué)生的發(fā)散創(chuàng)新思維，讓學(xué)生在感悟文本的過程中獲得一種強烈的情感體驗。其次，從閱讀積累的角度來看，“本真閱讀”的教學(xué)效果也相比傳統(tǒng)的教學(xué)方式更加高效，對于拓展學(xué)生的知識面具有較大幫助。因此，初中語文教學(xué)應(yīng)該強調(diào)“本真閱讀”的重要性，并且要注重引導(dǎo)學(xué)生在閱讀鑒賞的過程中獲得一種個性化的閱讀體驗。只有這樣才能發(fā)揮“本真閱讀”的價值，閱讀教學(xué)也能煥發(fā)出更多的光彩與活力。

三、 初中語文教學(xué)中如何有效實施“本真閱讀”

（一） 鼓勵學(xué)生發(fā)表個人見解，讓閱讀教學(xué)更出彩

初中階段的學(xué)生本身就具有豐富的想象力和較為靈敏的思維，但是在應(yīng)試教育思想的長期束縛下，許多學(xué)生正逐漸喪失個性化的思維，只追求標(biāo)準(zhǔn)化的答案和閱讀體驗。長此以往下去，這樣的閱讀教學(xué)既無法體現(xiàn)出語文學(xué)科本身的人文性特征，也嚴(yán)重抹殺了學(xué)生天真活潑的個性，導(dǎo)致語文閱讀教學(xué)變得枯燥乏味，毫無生機可言。那么，初中語文閱讀教學(xué)究竟應(yīng)該如何還原學(xué)生的個性化解讀思維呢？筆者認(rèn)為，教師在開展閱讀教學(xué)的過程中，需要做到盡可能地鼓勵學(xué)生發(fā)表個人見解，吐露真實的心聲，這樣才能保證閱讀教學(xué)的“本真”。

例如，在學(xué)習(xí)七年級下冊《沁園春·雪》這一節(jié)課時，為了讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到作品本身所蘊含的濃厚情感，感受作品所透露出來的萬丈豪情，教師可以采用創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式，引導(dǎo)學(xué)生自主感知詩歌的藝術(shù)魅力，并且自由想象詩歌中所描述的壯闊情景。如播放一些詩歌中所涉及的不同歷史朝代的圖片資料，采用對比的方式展示這些不同社會形態(tài)的現(xiàn)實情況，并且要注重結(jié)合中國革命的歷史和社會主義建設(shè)中所取得的驕人成績，來指引學(xué)生細細揣摩詩人對于“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”所流露出來的堅強決心。而賞讀完畢之后，教師還要以引導(dǎo)者的身份，為學(xué)生創(chuàng)造一個各抒己見的廣闊平臺。讓學(xué)生將自己閱讀詩歌時的情感體驗和觀賞圖片資料時所萌發(fā)的情感態(tài)度，都大膽表露出來，和班上同學(xué)一起分享交流。除此之外，教師也可以鼓勵學(xué)生將這些閱讀體驗以文字的方式記錄下來，或簡略地點評這首詩歌，或模仿詩歌風(fēng)格，寫一首表露個人理想的現(xiàn)代小詩，詩歌字?jǐn)?shù)不限。這比傳統(tǒng)的講解式閱讀教學(xué)模式，更能帶動學(xué)生的參與熱情，同時也能提高閱讀教學(xué)的效率，實現(xiàn)閱讀文本的有效價值。

（二） 引導(dǎo)學(xué)生探究文本內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生問題意識

教師講授的文章只是教師經(jīng)過自己的大腦過濾而來的，這里面有教師自己的生活經(jīng)驗和知識結(jié)構(gòu)，而學(xué)生從自身的經(jīng)驗來看也可以有不同的理解。我們要鼓勵學(xué)生走向“文本”，讓學(xué)生自己說說對文本的理解?！氨菊骈喿x”理念下的閱讀教學(xué)，應(yīng)該充分鼓勵學(xué)生自主閱讀和自由表達思想。而達成這一目標(biāo)的最關(guān)鍵一步就是讓學(xué)生養(yǎng)成自主探究的好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生形成一定的問題意識，這樣才能促進學(xué)生在閱讀的過程中獨立思考、發(fā)現(xiàn)課文本身有待挖掘的東西。尤其是在閱讀一些留有空白部分的文本時，教師更應(yīng)該側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生這種探究問題的習(xí)慣，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本中的空白內(nèi)容，并通過自己的想象不斷地擴展內(nèi)容，以挖掘文本闡釋之外的教學(xué)價值。

例如，在學(xué)習(xí)九年級上冊的《桃花源記》時，教師可以鼓勵學(xué)生們自由補充文本中略寫的內(nèi)容。如漁人向桃花源內(nèi)的居民講述漢魏歷史發(fā)展進程時，原文只用了“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”一句簡要概括了漁人的述說。而文章結(jié)尾部分，對于“南陽劉子驥”欣然規(guī)往的事例，也沒有進行詳細描述。對于這些留白部分，教師完全可以交給學(xué)生們自由想象，或者讓學(xué)生思考為什么作者要將這部分內(nèi)容隱藏起來，這樣寫的好處是什么？在學(xué)生的廣泛交流和探討之下，原本深奧的古文閱讀也會變得妙趣橫生，甚至讓學(xué)生對文章中所描寫的桃花源充滿向往。

（三） 分角色感知人物形象，加強學(xué)生的情感體驗

加強閱讀教學(xué)中的情感體驗，也是彰顯“本真閱讀”色彩的重要方面。在引導(dǎo)學(xué)生感知文本的強烈情感時，教師可以組織學(xué)生開展分角色朗讀、分角色表演，通過同理心的比對來感知文本中的人物形象的心理情緒和情感等。例如，在學(xué)習(xí)八年級上冊的《背影》時，文章中對于“父親”的處境，只用了寥寥幾筆加以介紹，學(xué)生如果不能換位思考、將自己代入角色中的話可能很容易忽視“父親”的艱難和困苦。反之，教師如果能夠有意識引導(dǎo)學(xué)生想象自己就是“父親”這個角色，一方面承受著喪母之痛，另一方面丟失了工作，那種辛酸和苦楚肯定是常人難以承受的。然而，正是在這種情況下，父親依然放心不下兒子，還親自送兒子去上車，這種血濃于水的親情和關(guān)愛著實令人動容。由此，學(xué)生也就可以進一步領(lǐng)悟到這篇文章的感人之處了。

總之，教師要堅守“本真閱讀”，就得從文本入手，遵從學(xué)生的內(nèi)心感受。首先，教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)表個人見解，讓學(xué)生大膽表達閱讀中的情感體驗。其次，教師還要注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究文本內(nèi)涵的好習(xí)慣，只有在閱讀教學(xué)過程中培養(yǎng)起了學(xué)生的問題意識，才能保證學(xué)生在今后的自主閱讀中更好地調(diào)動手腦，開拓創(chuàng)新思維。

參考文獻：

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[2]徐敏.在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的移情能力[J].云南教育（繼續(xù)教育版），2006（03）.

作者簡介：

王莉，中教一級，江蘇省張家港市，張家港市南沙中學(xué)。