江藝敏

摘 要：當(dāng)今時代是大數(shù)據(jù)開啟的時代，人們交流信息因為網(wǎng)絡(luò)變得更加方便快捷，隨著信息技術(shù)的普及和影響日益加深。新媒體時代已然到來，培養(yǎng)當(dāng)下大學(xué)生的愛國主義情懷是當(dāng)代教育者需要面臨和解決的問題。

關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)生；愛國主義教育

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1001-7836（2018）05-0090-03

近年來，我國因信息技術(shù)的發(fā)展使得國民物質(zhì)水平得到了迅速提高，但網(wǎng)絡(luò)的普及與發(fā)展有利也有弊。最為典型的是使人們的思想觀念發(fā)生了顛覆性的變化，對比以前思想更加開放，但因為思想方面受沖擊較多，愛國主義思想的淡薄也已經(jīng)成為當(dāng)下大學(xué)生思想方面的主要趨勢，目前因為社會因素以及生活壓力等方面的干擾，利己主義盛行，這對大學(xué)生愛國主義的思想培養(yǎng)造成了一定的干擾[1]。如何將愛國主義利用新媒體環(huán)境進行教育普及，利用網(wǎng)絡(luò)提升大學(xué)生的道德觀念，樹立起愛國主義思想，對社會的風(fēng)氣以及大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)都是非常重要的。

一、新媒體的定義

受信息技術(shù)和大數(shù)據(jù)傳輸時代的影響，新媒體應(yīng)運而生，主要指的是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和移動通信技術(shù)，利用網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星、局域網(wǎng)以及無線通信網(wǎng)等主要渠道呈較大規(guī)模的影響，輸出終端依靠移動設(shè)備、電腦以及電視等[2]。因為人們生活存在較多空白，需要利用輸出終端來休閑娛樂，而新媒體的主要影響方式就包括人們休閑娛樂所用的游戲、遠程教育、視頻、音頻等。

二、新媒體的特點

因為互聯(lián)網(wǎng)自身信息共享的特征也使得新媒體具有同樣的特征，這種特征最主要的影響就是可以不分國界地進行傳播，淡化人們的國際意識?？傮w而言，新媒體的時代特征就是消解力量，不僅可以淡化上述內(nèi)容，因其主要受眾多利用新媒體傳輸終端，也可以消解傳統(tǒng)媒體帶來的影響，其次還可以消解不同行業(yè)之間、不同社會群體以及不同產(chǎn)業(yè)等方面的邊界，也可消解傳送者與接受者的邊界等[3]。

1.傳播狀態(tài)的交互性和跨時空性

在傳播狀態(tài)上當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)用戶都會有跨時空交流的便捷感，這是新媒體的傳播狀態(tài)的特性，不僅可以準(zhǔn)確反饋信息，同樣可以消除時空上的局限性，實現(xiàn)及時溝通，在不同時間的人都可以利用新媒體的特征進行互動。且由于傳統(tǒng)媒體都是一點對多點的狀態(tài)，現(xiàn)在新媒體改變了這種單一傳播狀態(tài)，實現(xiàn)了交互傳播也就是大眾轉(zhuǎn)播，新媒體環(huán)境下的受眾突破了傳統(tǒng)媒體一點面對多點的狀態(tài)，實現(xiàn)了更加便捷的信息交流，使得原本單向傳播的功能局限迅速消融，幾乎現(xiàn)在新媒體都實現(xiàn)了多點對多點的交互模式[4]。

2.大數(shù)據(jù)包傳播

當(dāng)今時代是大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)的傳播呈爆炸性的傳輸狀態(tài)，人們生活的各方各面都會受到數(shù)據(jù)傳輸?shù)挠绊?，而新媒體利用大數(shù)據(jù)對人們生活的影響是顯而易見的，這種信息不斷交互過程中用戶不僅可以享受操作便捷的便利，受之影響也比較嚴(yán)重，生活的各方面比如學(xué)習(xí)、工作也會受到新媒體環(huán)境內(nèi)容豐富的影響，空閑時瀏覽網(wǎng)頁，從門戶網(wǎng)站瀏覽到搜索引擎，或者上微博看直播，或是不同年齡段的人都會玩的網(wǎng)絡(luò)游戲，尤其現(xiàn)在利用智能手機就可以實現(xiàn)輸出終端的接收，新媒體傳輸?shù)膬?nèi)容之廣，數(shù)據(jù)之龐雜完全滿足了人們對內(nèi)容上的要求，利用涉及面極為廣泛的信息可以滿足不同受眾所需求的內(nèi)容，充分掌握不同國界、不同行業(yè)之間的信息。

3.新媒體受眾的主動性得到大幅度的增強

傳統(tǒng)媒體時代的報紙、雜志等對接收者的影響不算很大，只能是被動接受信息，傳統(tǒng)媒體時代不會根據(jù)接收者選擇的內(nèi)容進行傳播。而新媒體時代則完全不同，人們可以根據(jù)自己的興趣愛好、學(xué)習(xí)需求、生活需求和職業(yè)需求等方面主動選擇自己接收的信息，這點和傳統(tǒng)媒體大大不同，且接收方可以根據(jù)自己接受信息的標(biāo)準(zhǔn)進而過濾掉自己不需要的信息，這方面體現(xiàn)了接收方的主動性，也給教育工作者（思想政治教育工作者）利用新媒體進行愛國主義思想培養(yǎng)提供了一定的契機。

三、新媒體環(huán)境下的大學(xué)生群體

眾所周知，一個國家的綜合實力是與教育的綜合實力成正比的。我國目前正在逐漸由發(fā)展中國家過渡到發(fā)達國家，在這其中需要提高的就是教育水平。而大學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)尤為重要，作為即將步入社會參與我國經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)鍵性人才，大學(xué)生的愛國主義教育對推動社會發(fā)展是極為有利的[5]。目前是信息時代，我國大學(xué)生人口基數(shù)龐大，這個年齡段正好有空閑時間大量使用網(wǎng)絡(luò)進行社交、娛樂等活動，是目前新媒體環(huán)境受影響最主要的群眾，也是利用信息技術(shù)核心思維的前沿群體，富有創(chuàng)造力，對新思維接受快，傳統(tǒng)的媒體環(huán)境如電視、報紙、廣播、雜志等已經(jīng)對大學(xué)生的干預(yù)很少，無法真正影響到大學(xué)生。新媒體環(huán)境下的大學(xué)生群體受到眾多信息的沖擊，有部分的大學(xué)生愛國主義淡薄，大學(xué)思想政治教育工作者或者是教育工作者應(yīng)采取有效的措施解決愛國主義教育問題，可利用新媒體融合愛國主義教育，并使愛國主義教育的工作質(zhì)量得到快速提高，確保對新媒體環(huán)境下的大學(xué)生造成影響。

四、新媒體環(huán)境下大學(xué)生愛國主義教育現(xiàn)狀

1.新媒體環(huán)境下大學(xué)生愛國主義教育傳統(tǒng)教育模式受到影響

在傳統(tǒng)愛國主義教育中，教育者是固定的一個人，受教育者是一個群體，教師利用自身特有的大量知識成為教育中的主導(dǎo)者，在傳統(tǒng)教育模式中牢牢占據(jù)主動權(quán)[6]。但在新媒體環(huán)境下，受教者不會再被動地接受信息傳遞和灌輸，利用新媒體環(huán)境的影響從被動方轉(zhuǎn)化為主動方，信息的大容量和快速傳播的特點使得大學(xué)生可以利用不同的新媒體傳播媒介了解自己想要的信息，主動接受能力大大加強，不再需要被動地接受信息。而且新媒體的消融性、跨時空性以及交互性都使傳統(tǒng)教育的權(quán)威性、影響力逐漸減小。

2.新媒體環(huán)境下大學(xué)生愛國主義認(rèn)知逐漸淡化

相對于傳統(tǒng)教育，現(xiàn)在的教育也逐漸注重培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力，這主要是由于新媒體環(huán)境下學(xué)生所能參考的內(nèi)容太過豐富，相比較傳統(tǒng)媒體、新媒體的信息傳播更加快速，擁有極高的快速性和即時性，在滿足學(xué)生的求知欲望時，也逐漸利用不良信息使學(xué)生的愛國主義認(rèn)知受到影響，新媒體環(huán)境以互動性極強的特點對傳統(tǒng)媒體和教育形成了極大的沖擊，新媒體傳播方式消融了國與國之間的界限，利用不同范圍、不同行業(yè)的豐富內(nèi)容，加之多元的政治制度、每個國家不同的文化群體以及世界范圍內(nèi)的各種意識形態(tài)等對當(dāng)代大學(xué)生造成了非常大的沖擊，使大學(xué)生關(guān)注這些信息的具體內(nèi)容，與信息的發(fā)布者進行互動，而目前有不少國家比如美國，不遺余力地輸出自己價值觀，如“人權(quán)高于主權(quán)”等，也有別的國家不斷進行文化輸出和意識形態(tài)輸出，這些思想觀念和文化輸出時充分利用了多元的新媒體交流和傳播方式，我國也不斷遭受著文化侵襲以及文化擴張，在面對他國價值觀以及文化輸出時，有些虛假信息也因此不斷在網(wǎng)絡(luò)蔓延，眾多事件的真實性被掩蓋，網(wǎng)絡(luò)上充斥的虛假信息使得目前大學(xué)生在一定程度上被誤導(dǎo)，甚至一定幅度地出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化缺失。有關(guān)研究調(diào)查顯示，部分大學(xué)生對我國的文化傳統(tǒng)不是很了解，對我國的政治體系等認(rèn)同感較低，對我國的社會形態(tài)表現(xiàn)出冷漠的態(tài)度，甚至有小部分受文化輸出影響較為嚴(yán)重，對他國的政治形態(tài)極為推崇，而對我國民情和社會狀態(tài)并不了解。

3.新媒體環(huán)境下大學(xué)生愛國主義教育推行受阻

移動設(shè)備和眾多接收終端的流行使新媒體環(huán)境的影響日益加深，目前是互聯(lián)網(wǎng)信息時代，科技業(yè)不斷革新，這使得新媒體的傳播性得到了極大的加強。而作為目前新媒體的主要接收方就是當(dāng)代大學(xué)生，以前的教育環(huán)境只是由教師采取一對多的教育方式，這種教育環(huán)境有利于愛國主義教育的培養(yǎng)，在校園中和課堂上的教育模式便于協(xié)調(diào)和學(xué)生的關(guān)系，有利于學(xué)生對知識的接收[7]。但目前新媒體信息的廣泛傳播使得當(dāng)代大學(xué)生的教育環(huán)境變得較為復(fù)雜，在新媒體將各種無界限的豐富信息、意識形態(tài)、文化模式等進行普及時，夾雜在眾多信息中的不良信息和虛假信息也嚴(yán)重混淆了當(dāng)代大學(xué)生的視聽，在精神層面、信念層面以及知識層面都嚴(yán)重影響了當(dāng)代大學(xué)生。新媒體時代改變了大學(xué)生的日常生活，這些虛假負(fù)面信息以新媒體為載體也同樣進入到了大學(xué)生的生活日常，各種思想論證以及意識形態(tài)隱蔽地影響著大學(xué)生對愛國主義教育文化的接收，成為了愛國主義教育環(huán)境中不可控制的因素，且隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，這些不可控因素將會越來越多。加之傳統(tǒng)教學(xué)方式學(xué)生的接受程度不高，也存在著差異，兩方面的因素都導(dǎo)致了大學(xué)生的愛國主義思想教育推行困難。

五、推行新媒體環(huán)境下大學(xué)生愛國主義教育工作有效舉措

1.在新媒體手段中注入更多的傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)道德教育

新媒體環(huán)境下虛擬網(wǎng)絡(luò)社會對當(dāng)代的大學(xué)生或其他人群道德約束力明顯下降，給了人們一個比較自由的平臺，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)暴力充斥屏幕，尤其對價值觀尚不成熟的大學(xué)生群體更是造成了負(fù)面影響，針對“三觀”尚未完全建立的大學(xué)生進行良好的普世價值觀傳輸是非常重要的。教育者應(yīng)該針對尚未成熟的大學(xué)生群體進行相關(guān)道德素質(zhì)的培養(yǎng)。我國是文化大國，古有孔孟傳輸儒家的普世觀，對當(dāng)代國人形成了良好的影響，應(yīng)汲取我國文化的精華，為當(dāng)代大學(xué)生的道德觀念培植合適的土壤，利用我國瑰麗的文化根莖為大學(xué)生的人生觀教育提供良好的平臺，在新媒體環(huán)境下我國傳統(tǒng)文化起到的作用非常重要，可良好地融入新媒體環(huán)境，在當(dāng)代的大學(xué)生愛國主義教育中，讓大學(xué)生正確地對待我國傳統(tǒng)文化，以端正的態(tài)度接受傳統(tǒng)文化的熏陶，將我國五千年的傳統(tǒng)文化精華融入到愛國主義教育中，讓當(dāng)代大學(xué)生在思想上正確認(rèn)知自己，并對自身所處的地位以及在社會經(jīng)濟建設(shè)中要承擔(dān)的責(zé)任有良好的認(rèn)知。古人云，修身齊家治國平天下，應(yīng)讓大學(xué)生從自己品德方面塑造自身完善的價值觀，加強自己的主觀認(rèn)知，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中杜絕不良影響，認(rèn)知自己在家庭中的責(zé)任，進而領(lǐng)悟到自身在社會中以及在國家經(jīng)濟建設(shè)中承擔(dān)的責(zé)任。在大學(xué)生愛國主義教育中利用傳統(tǒng)文化作為宣傳陣地，有利于搶占新媒體環(huán)境的制高點。所以，當(dāng)代教育者要以傳統(tǒng)文化為切入點，重視傳統(tǒng)文化的融入。學(xué)生在潛移默化的教育中領(lǐng)悟自身的價值，增強自身的歷史感，樹立正確價值觀，將愛國主義教育依靠人文活動和傳統(tǒng)文化來豐富內(nèi)涵，拓展愛國主義的層面，在廣義上讓學(xué)生增強自身認(rèn)同感，促進新媒體環(huán)境下大學(xué)生在愛國主義教育下的良性發(fā)展。

2.用新媒體手段構(gòu)建愛國主義教育陣地

新媒體對人們的影響非常深刻，所以當(dāng)代教育者要學(xué)會將大學(xué)生愛國主義教育融入新媒體環(huán)境，適應(yīng)時代的發(fā)展潮流。當(dāng)前教育者面臨新的教育方針往往不知如何應(yīng)對，在有的高校已經(jīng)不側(cè)重于對大學(xué)生的愛國主義思想教育，感覺面對新媒體環(huán)境的影響，愛國主義教育無法完全推行，教育工作質(zhì)量較低，針對這一點當(dāng)前教育者應(yīng)該利用新媒體的影響力來覆蓋大學(xué)生的愛國主義教育渠道，消除傳統(tǒng)的愛國主義教育沒有時效性的弊端，利用新媒體的交互性提高愛國主義教育的影響力，并通過建立愛國主義教育網(wǎng)站結(jié)合新媒環(huán)境下的宣傳優(yōu)勢，加強愛國主義教育的宣教，以馬列理論為建立基點，融入我國社會主義特色理論。讓當(dāng)代大學(xué)生感覺我國綜合國力的強大，增強當(dāng)代大學(xué)生對國家的自我認(rèn)同感和自豪感，從更多渠道了解國家的現(xiàn)狀和發(fā)展，并加深對我國歷史的了解，在傳統(tǒng)文化的熏陶下正確認(rèn)知自身的社會地位，以愛國主義教育思想來豐富自身精神層次，最終實現(xiàn)新媒體環(huán)境下大學(xué)生的健康發(fā)展[8]。在網(wǎng)站中多加入我國時政和軍事實力的內(nèi)容，讓學(xué)生加強對目前時政熱點的認(rèn)知，可以自覺屏蔽一些社會流言并辨別真?zhèn)?，對虛假信息可以?zhǔn)確辨別。網(wǎng)站上也應(yīng)針對我國的時政熱點產(chǎn)生的虛假信息進行辟謠，使大學(xué)生辨別真假的能力日益提高。在教學(xué)工作中持續(xù)跟進學(xué)生的思想狀態(tài)，開展我國時政的相關(guān)討論，利用校園課堂鞏固學(xué)生的愛國主義思想，進行答辯等活動加強“三觀”方面的搭建。利用校園搭建相關(guān)平臺，利用貼吧、微博、微信等發(fā)揮新媒體環(huán)境的影響力，采取多種多樣的方式進行靈活教學(xué)，以新形式的愛國主義教育替代傳統(tǒng)教學(xué)方式。利用我國社會主義思想和愛國教育對網(wǎng)絡(luò)造成良好的輻射影響，以觀點鮮明、形式多樣的教學(xué)理念融入大學(xué)生的愛國主義教育中，使大學(xué)生在日常生活中也能感受到愛國主義思想的影響。

3.提升思想教育者的教育層次和專業(yè)素養(yǎng)

當(dāng)代教育者作為落實愛國主義思想的關(guān)鍵實施者應(yīng)豐富自身的素質(zhì)，尤其在新媒體環(huán)境下，新形式的教育對教育者提出了更為嚴(yán)格的要求，當(dāng)代教育者如不適應(yīng)環(huán)境則很難開展新媒體環(huán)境下的愛國主義思想教育。所以，當(dāng)代教育者應(yīng)緊跟時代潮流，把握我國以及國際的最新動態(tài)，并深入了解當(dāng)代大學(xué)生精神層次缺乏的東西，在建立“三觀”時除輸入正確的價值觀、普世觀外，還應(yīng)將愛國主義思想完全融入其中。并將新媒體環(huán)境中的各種新元素帶到課堂中，開展多媒體教育，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，學(xué)生自主性增強有利于從傳統(tǒng)教育中的被動者轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代愛國主義教育思想的主動接受者，教育者也從以往灌溉知識的角色過渡為解答疑惑的角色。教育者還應(yīng)增強信息技術(shù)的應(yīng)用能力，通過信息技術(shù)來進行學(xué)生的思想建設(shè)，在新媒體環(huán)境下利用社會主義特色理論知識培養(yǎng)學(xué)生堅定的愛國主義信念。

總之，利用新媒體融合愛國主義教育，并以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，有利于培養(yǎng)大學(xué)生正確的價值觀，提高歷史和國家的認(rèn)同感，可以利用貼吧、微信、微博等方式作為新的愛國主義教育方式和途徑，輸出正確的普世觀念和愛國主義觀念。

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（責(zé)任編輯：陳 樹）