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李威舞美設計近作

2018-07-18 02:16李威
演藝科技 2018年1期
關鍵詞:李威陳廷敬舞美設計

【摘要】 欣賞京劇《陳廷敬》、綜合學術演出《戲韻畫意》、音樂劇《春之覺醒》、彝族古劇《撮泰吉》和宿州梆子《風涌大運河》五部劇目的舞美設計。

【關鍵詞】 李威;舞美設計;《陳廷敬》;《戲韻畫意》;《春之覺醒》;《撮泰吉》;《風涌大運河》

中國戲曲學院舞臺美術系教授、科研與研究生處主任。兼任中國舞臺美術學會副會長、歷史與理論委員會主任。

主要舞臺設計作品有:彝族古劇《撮泰吉》,京劇《陳廷敬》《漢蘇武》《滿江紅》《晉德裕》《寶蓮燈》《典妻》《哪吒》《悲慘世界》《杜十娘》《天馬歌>,京劇藏劇《文成公主》,晉劇《劉胡蘭》《天地節(jié)》《丁果仙>,山西北路梆子《黃河管子聲》,豫劇《全家福》《千古英風》《紅顏欽差》,河南越調(diào)《花開、花落、花香》《張伯駒>《盡瘁岐山》,秦腔《劈山救母》《天下太平鼓》,紹劇《生命的飛翔》,黔劇《大學生村官》, 《慶祝西藏自治區(qū)和平解放60周年晚會》等。

舞臺設計作品多次獲獎。曾入選( WSD) 2017世界舞臺設計展(臺北)(彝族古劇《撮泰吉》);獲文華舞臺設計獎(1997年晉劇《丁果仙》);兩次入選國家舞臺藝術精品工程十大精品劇目(2007年京劇藏戲《文成公主》、2009年京劇《晉德?!罚猾@第四屆中國京劇藝術節(jié)優(yōu)秀舞臺設計獎(2004年京劇《天馬歌》);第五屆中國京劇藝術節(jié)劇目一等獎(2008年京劇《寶蓮燈》);文化部國家級院團展演優(yōu)秀舞臺設計獎(2010年京劇《滿江紅》);第六屆中國京劇藝術節(jié)劇目一等獎(2011年京劇《漢蘇武》);第十屆中國藝術節(jié)文華劇目獎(2013年晉劇《劉胡蘭》);北京市高等教育教學成果一等獎(2003年京劇“杜十娘》)。

2012年獲第八屆北京市高等學校教學名師獎。2010年北京市政府授予先進工作者稱號。中國戲曲學院戲劇影視美術設計專業(yè)學科帶頭人,國家級和北京市級特色專業(yè)、校外實踐基地負責人,出版學術專著<自由的戲曲舞臺》,主編《戲曲舞美教育研究》《國際舞美教育交流論文集》《國際服裝化裝教育論壇論文集》等學術著作。

幾何造型的表現(xiàn)力

李威:舞臺空間中的幾何形狀是最強烈并具有表現(xiàn)力的造型手段,京劇《陳廷敬》舞臺設計主要是運用幾何造型手法,隱喻性地表現(xiàn)戲劇主要角色陳廷敬的堅強性格。

陳廷敬是清代著名的官員和學者,曾任文淵閣大學士,主編過《康熙字典》等重要典籍。京劇《陳廷敬》講述的是陳廷敬與當時朝廷官府中的貪腐勢力進行頑強斗爭的故事。

以紅色的長方形結構為舞臺設計主要造型,表現(xiàn)陳廷敬的家。這個造型提煉于清代四合院的長方形外輪廓,猶如堅固的城門一般,象征陳廷敬不向貪腐勢力低頭的性格。紅色方框后面天幕是由陳廷敬主編的康熙字典文字圍合構成的一個白色矩形虛空間,這個矩形虛空間斜置,象征清代中期貪腐勢力橫行的社會環(huán)境。舞臺設計由紅、白、黑三種色彩組成。

這個紅色方框在第三場戲劇矛盾高潮時,又變化為戲劇中的主要唱詞:“修德立志先守廉,清貧耐得始做官”。將戲劇文學主題凝練在視覺氛圍之中。戲劇的尾聲,用紅色線條在天幕上表現(xiàn)陳廷敬的家鄉(xiāng)山西皇城相府,形象地寓意陳廷敬堅強的精神動力。

京劇《陳廷敬》

舞美設計:李威

燈光設計:馬路

服裝設計:彭丁煌

導演:冉常建

山西省京劇院創(chuàng)排

2014年7月,于太原市工人文化宮首演

綜合學術演出《戲韻畫意》

導演:李永志

舞美總設計:李威

燈光總設計:馬路

服裝總設計:彭丁煌

2016年6月,在中國戲曲學院大劇場首演

無劇本的戲曲

李威:2016年6月,學術演出《戲韻畫意——中國戲曲舞臺視覺之美》在中國戲曲學院首演,這是一次沒有劇本、沒有唱段的探索性戲曲學術演出。演出以舞臺美術的視角將不同歷史時代的戲曲文物活化在鏡框式舞臺上,表現(xiàn)豐富多變的舞臺畫面,試圖用連續(xù)變化的視覺美和深厚的歷史文化積淀,展現(xiàn)戲曲藝術的自由性精神。

《戲韻畫意》舞臺設計對我是一次挑戰(zhàn),我努力以更加寬闊的視角關注戲曲舞臺美術歷史,尋找戲曲自由精神的軌跡。演出分為遠古起始篇、漢唐發(fā)展篇、宋元融合篇、明清鼎盛篇等四個篇章,試圖回到中國戲曲舞臺美術傳統(tǒng)的最遠端,從演員身體內(nèi)蘊含的戲劇力量開始,創(chuàng)造流動的視覺形象與精神體量相當?shù)难莩隹臻g,舍棄情節(jié)和演唱,強化音樂、表演和舞蹈因素。

在舞美構思階段我以草圖繪畫的方式記錄一些歷史符號、靈感的線條或者造型的變體,在大量的草圖中尋找視覺的邏輯性。流動的戲曲舞美博物館是這次創(chuàng)作的核心視覺概念,這個概念統(tǒng)領整個舞臺設計。把鏡框式舞臺表現(xiàn)為一個活動的空間系列,將大跨度、風格迥異的視覺符號按照時間順序編排在舞臺中,流動變化,觀眾就像瀏覽博物館,多角度的感受戲曲舞臺美術的傳統(tǒng)視覺美和形象張力。

序幕和尾聲安排在相同的情境中:博物館內(nèi)。序幕由布景遷換組成,在音樂中,明清戲樓、宋元勾欄、漢唐百戲、遠古歌舞的布景逐一展現(xiàn),以逆向的時間順序引領觀眾來到遠古戲劇的情景,勾勒出戲曲舞臺美術燦爛綺麗的演化軌跡。尾聲回到序幕的戲曲舞美博物館,寓意濃郁的中國戲曲文化底蘊成為現(xiàn)代舞臺美術內(nèi)在的精神動力。

遠古起始篇將野性的儺展現(xiàn)在一條地平線以下,隨著燈光的漸漸加強,地平線以下形成了空曠的空間。表現(xiàn)《后漢書禮儀志》中記載的“先蠟一日,大儺,謂之逐疫……方相氏,掌蒙熊皮,玄衣朱裳,執(zhí)戈揚盾”。在空曠的空間中,儺的激情節(jié)奏揭開了演出的篇章。

漢唐發(fā)展篇選擇了漢唐時代典型的文物,符號化地放置于舞臺空間中。百戲中找鼎、尋幢、吞刀、吐火等陶俑樂舞造型元素被演員活化,與活動的漢畫像石天幕(舞臺天幕區(qū)用36米長的滾動畫幕順時針方向橫移)一起表現(xiàn)漢代規(guī)模龐大的演出盛況?!短m陵王》在戲曲舞美史上具有重要意義。唐朝崔令欽的《教坊記》說:“大面,出北齊。蘭陵王長恭,性膽勇,而貌婦人,自嫌不足以威敵,乃刻為假面,臨陣著之,因為此戲,亦八歌曲?!碧m陵王面具被夸張為8米高,立于舞臺后區(qū),與前區(qū)的演員佩戴的面具形成同步關系,最后女演員扮演的蘭陵王當眾摘下面具。

宋元融合篇重點表現(xiàn)宋元時代的戲曲磚雕、勾欄、戲臺文物。勾欄是中國營業(yè)性劇場形成的標志,舞臺設計主要以文字的形式展現(xiàn)當時演出的神秘之美。宋代孟元老《東京夢華錄》里提到的汴京瓦舍勾欄里的文字記載被直接以布景形態(tài)展現(xiàn)在舞臺上,人物表演游走于文獻記載之中。山西侯馬金代董氏墓中發(fā)現(xiàn)了金代的小戲臺磚雕,及生、旦、凈、末、丑五個戲俑,再現(xiàn)了我國早期戲劇表演形式。這個戲臺和系列磚雕文物由演員扮演在舞臺上,努力夸張戲曲文物符號在表演和觀眾之間的視覺張力。山西洪洞廣勝寺明應王殿元代壁畫繪有演員和伴奏人員7男4女,共11人,是一個散樂班正在舞臺演出時的場面。壁畫在舞臺上被處理成紗幕,戲臺磚雕從中間打開后這道紗幕就呈現(xiàn)在觀眾眼前,紗幕后面的演員表演清晰可見,寓意戲曲藝術已經(jīng)走向了成熟時代。

明清鼎盛篇表現(xiàn)京劇的誕生和發(fā)展,舞臺視覺內(nèi)容是清廷的演劇盛況和清代茶園劇場的產(chǎn)生。故宮寧壽宮暢音閣戲臺和茶園酒樓是舞美的重點形象依據(jù),寫意性地用金色勾勒了暢音閣大戲臺,用紅色勾勒了茶園劇場的輪廓,輪廓線隨著演員的表演逐步呈現(xiàn)出來。本篇章以描繪清代同治、光緒年間徽班進京后揚名的13位著名京劇演員的繪畫《同光十三絕》為最后的視覺句號。

美國舞臺上的“戲曲”

李威:自然風景最令我著迷的是樹,每年春天的樹尤其迷人。冬天的裸枝在不被察覺時就變?yōu)闈M樹的新綠。 “草樹知春不久歸”(韓愈《晚春》),這種視覺意象在我心里存留多年。終于等到了機會,將這種意境呈現(xiàn)于舞臺上。201 5年8月,我授課于美國紐約州立賓漢頓大學戲劇系,講授舞臺設計課程,并與賓漢頓大學的教授們一起完成了音樂劇《Spring Awakening春之覺醒》的創(chuàng)作,我任舞臺設計。該劇改編自德國劇作家Frank Wedekind寫于1 891年的同名舞臺劇,由Duncan Sheik作曲,Steven Sater作詞?!洞褐X醒》曾在2007年獲得11項百老匯托尼獎,包括最佳音樂劇、最佳導演、最佳劇本、最佳原創(chuàng)音樂等重要獎項。故事發(fā)生在19世紀的德國,講述了一群年輕人對生命、對性、對世界和自身迷茫的探索和追求。

我第一次讀劇本就產(chǎn)生了“春天之樹”的舞臺意向,樹的形象可以處理成為舞臺設計基本的形象語匯。中國戲曲“一桌兩椅、門簾臺帳”的舞臺基本格局可以被改換為春天的樹,形成功能性與審美性統(tǒng)一的舞美風格。樹被變異處理為分離的狀態(tài),樹干與樹葉分離,將一片樹葉放大手繪在舞臺臺面(6米×10米),形成舞臺美術基本的形象載體。多棵春天的小樹干符號化地放置于舞臺兩側和舞臺后區(qū)。變異處理的樹固定不變,不停傳達著教條概念、父權壓迫下的青春萌動這樣的視覺隱喻。年輕富有活力的演員在樹葉上,帶著對世界的迷茫試圖尋找自己的生命、道路和方向,強化表演在一片樹葉上的舞美視覺主題。我的這一基于中國戲曲傳統(tǒng)舞美特點的設計概念很快被美國的導演、服裝設計師、燈光設計師們接受并認可。演員們也理解了樹葉的隱喻概念,樹葉上的表演有了明確的情感依據(jù)。舞臺設計有了基本概念后就在繪景手法方面與服裝造型取得協(xié)調(diào),在形狀寫實的基礎上突出筆觸效果,與服裝的面料肌理效果求得對立統(tǒng)一,使演員造型能與布景取得非常好的協(xié)調(diào)關系。戲中Moritz的父親利用父權嚴厲教訓Moritz的片段,充分運用戲曲舞蹈化的表現(xiàn)方式,暗示樹葉被壓碎。父親教訓并鞭撻Moritz后,由兩位演員托起父親沉重的椅子,在樹葉上舞蹈,形成父權勢力重重碾壓樹葉的強烈視覺暗示?!安輼渲翰痪脷w”的意境成為了201 5年賓漢頓大學戲劇系版本的《春之覺醒》演出舞臺美術風格的主要特色。

戲曲藝術的自由精神具有當代性,它不是一種限制原則,而是整體思想戲曲的方式或者創(chuàng)作的出發(fā)點,能導向豐富的戲曲舞臺美術創(chuàng)作樣式。 就像徐渭所云: “一詠一觴,以語以默,一杖一履,以山以澤,與造物而同春,會千古于今夕。”

音樂劇《春之覺醒》

導演:Tommy Lafrate

舞美設計:李威

服裝設計:Barbara Wolfe

燈光設計:John E.Vestal

中國戲曲學院與美國賓漢頓大學聯(lián)合創(chuàng)作2015年11月,在美國賓漢頓大學Watter Theatre首演

神秘的戲劇

李威:《撮泰吉》舞臺設計強化演出的精神儀式,釋放演員本體的戲劇能量,表現(xiàn)舞臺視覺神秘的魔力。用整體傾斜的舞臺臺面(1 6米寬.1 2米深)構成基本演區(qū),臺面中央是彝族面具圓形轉臺(直徑10米),面具的鼻子形成舞臺表演的最高支點。面具繪畫方法粗狂道勁、生猛放野。戲劇的尾聲,平鋪在舞臺上的面具緩緩抬升,與舞臺面形成90度直角。

《撮泰吉》的舞臺設計借助彝族傳統(tǒng)繪畫造型手段,展現(xiàn)人與自然的魔幻關系。舞臺設計以黑色、白色為主調(diào),配合適當?shù)慕鹕?、紅色,營造空虛悠遠、無邊界感的空間形態(tài),仿佛演出在混沌凝固的宇宙中。舞臺設計運用了彝族傳統(tǒng)繪畫中的九大行星的象征符號,有象征日月五星、二十八星的動物,象征二十四節(jié)氣的圖案,象征生命的花卉、動物形象等,展現(xiàn)魔幻的時空關系。

彝族古劇《撮泰吉》

導演 黃湘

作曲 安平

舞美設計 李威

燈光設計 熊勁祥

視頻設計制作 孫雅杰

服裝設計 程鈞

貴州省畢節(jié)市演藝集團創(chuàng)排

2014年9月,于貴州省畢節(jié)大劇院首演

李威:2016年9月,我在安徽宿州梆子劇團創(chuàng)作了宿州梆子《風涌大運河》,舞臺美術追求凄婉的意境。設計構思淡化真實的環(huán)境感,尋找舞臺空間中看不見的舞美視覺張力,用盡量少的形象(一塊泥土、一條運河)展現(xiàn)厚重的、猶如土地般渾厚的整體風格。以群眾人物的深入刻畫、情感體驗展現(xiàn)主題的宏大、人性的尊嚴,表現(xiàn)那群平凡的隋朝普通勞動人民,在極度艱苦的環(huán)境中,不顧生死開鑿大運河的悲壯情境。舞臺美術的主導寓意就是用貧瘠的土地托起偉大的心靈,天幕以一條運河形成舞臺畫面的背景,將主要角色的情感畫面立體地嵌入舞臺畫面構圖中,猶如悲壯凄婉、史詩般的歌。

宿州梆子《風涌大運河》

導演: 丁建英

舞美設計: 李威

服裝設計: 藍玲

燈光設計: 高洋

2016年,宿州演藝集團創(chuàng)排

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