王 鑫

山西大劇院屬于保利院線，在很大程度上，它的演出能夠與當(dāng)下國內(nèi)甚至是國際最前沿的演出保持一致，所以在很多情況下我很愿意為這些演出買單。2018 年在國家藝術(shù)基金“中西部地方戲曲評論人才培訓(xùn)”的學(xué)習(xí)間隙，我在山西大劇院觀看了不少演出，包括張繼鋼導(dǎo)演的《解放》、黃梅戲名家吳瓊老師的經(jīng)典名劇《女駙馬》等等。然而，最讓我記憶深刻的還是由央華制作，在全國巡演多場的話劇《新原野》。該劇由曹禺先生的女兒萬方編劇，由著名話劇表演藝術(shù)家馮憲珍和北京人藝小花旦孔維擔(dān)當(dāng)主演， 導(dǎo)演是立陶宛著名女導(dǎo)演拉姆尼·庫茲馬奈特，故從創(chuàng)作陣容上就深深吸引了我。

該劇根據(jù)萬方先生的中篇小說《殺人》改編而成。講述了一個(gè)宿命化的故事，情節(jié)有些類似于魯迅先生的第一位妻子朱安的真實(shí)經(jīng)歷。講述了農(nóng)村媳婦六團(tuán)在受到命運(yùn)的擺布，與所謂具有“新思想”的丈夫和相依為命的婆婆之間的一段愛恨情仇的故事，最終六團(tuán)覺醒、抗?fàn)帯⒆呱辖^路。下面就這部劇來談?wù)勎业母惺堋?/p>

一、影響的焦慮——從《原野》到《新原野》

“影響的焦慮”是由美國著名文學(xué)家、批評家哈羅德·布羅姆在1973 年提出的一個(gè)概念，它是從精神分析學(xué)的角度闡述詩人對于詩人的影響。該理論認(rèn)為，經(jīng)典樹立起了一座高峰，不可企及，詩的歷史形成是一代代詩人誤讀前驅(qū)的結(jié)果。引用到劇作方面就是指，前代相關(guān)題材的大的影響和輻射力讓后來作品很難走出這種影響或范式。最典型的例子就是老舍先生的作品對于京味話劇作品的影響。我覺得萬方先生的《新原野》雖講述了一個(gè)不同于曹禺先生經(jīng)典名作《原野》的全新故事，但依然頗具《原野》的痕跡。萬方先生也確實(shí)提到過做《新原野》的初衷有向父親名作致敬之意。

首先從角色設(shè)定來講，兩個(gè)故事都設(shè)定了一個(gè)命苦的女主人公，并且都有一對婆媳關(guān)系的設(shè)置。在《原野》中金子的對手設(shè)定是瞎婆婆，還有一個(gè)輔助對手設(shè)定就是焦大星，盟友設(shè)定是仇虎?！缎略啊分?，主人公六團(tuán)的對手設(shè)定為其丈夫鞠生，而盟友設(shè)定成為了婆婆。

其次，兩部劇的核心都是希望通過靈活多變的人情去體現(xiàn)永恒不變的人性。《原野》當(dāng)中主人公的設(shè)定更為廣泛，基本每個(gè)人物都是人性的承載體，婆婆、已經(jīng)死去的焦閻王、常五伯整體看來是人性惡的承載，而仇虎、金子雖受到了不公平的待遇，但由于主客觀多方原因，這二人也害死了無辜的小黑子和焦大星，曹禺先生在一場家庭恩怨的情感故事背后給我們講述了一個(gè)關(guān)于人性的故事。萬方先生的《新原野》在人性設(shè)定上將氛圍人物的戲份一定程度上加大了，并且氛圍人物也成為了大環(huán)境的人性承載體。女主人公六團(tuán)是典型，她是舊社會婚姻制度的犧牲品，但卻在人言可畏的壓力和對丈夫強(qiáng)烈的恨之下，在各種陰差陽錯(cuò)的背景下污蔑了丈夫，甚至親手殺死了婆婆。和曹禺先生的《原野》一樣，同樣也體現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性。

另外，兩部戲的發(fā)酵空間的設(shè)置都有原野的戲份。原野的空間設(shè)置，讓劇情的展開在一定程度上都具有了開放性，一個(gè)公共的自由活動空間，主人公的活動就會處于自由和限制兩種設(shè)定之下。夜晚和白天是原野的兩種狀態(tài)，白天的原野像一個(gè)輿論場，而夜晚原野的靜謐也給了主人公一個(gè)充分表現(xiàn)內(nèi)心活動的空間，能實(shí)現(xiàn)人之為人的本能釋放?！对啊分薪鹱雍统鸹⒆詈蟮奶油霭l(fā)生在蘆葦叢中，罪惡與求生本能讓兩位主人公在原野之中展現(xiàn)了人性最真實(shí)的一面。《新原野》中，女主人公六團(tuán)最后拉著平板車載著婆婆行走在原野之中，去尋求心靈的救贖，也讓主人公完成了最后的蛻變。同樣空間的設(shè)置讓父女倆兩代劇作家有了共鳴。

二、談?wù)劻⑻胀饘?dǎo)演手法下的中國故事

這個(gè)劇的又一大看點(diǎn)是本劇呈現(xiàn)于舞臺之上的表現(xiàn)方式，無論是音樂還是舞美，或者是舞臺調(diào)度的方式，都在中國傳統(tǒng)的意象表達(dá)之外頗具有異域色彩，導(dǎo)演手法獨(dú)具匠心。該劇導(dǎo)演拉姆尼·庫茲馬奈特曾經(jīng)獲得立陶宛戲劇最高獎(jiǎng)，是歐洲各大戲劇節(jié)的常客。但是對于中國文化卻是個(gè)外行，那么如何以一個(gè)西方的表達(dá)方式去講述一個(gè)中國的現(xiàn)實(shí)主義故事，就成了該劇的一大亮點(diǎn)。

該劇采用朗誦劇為主體的模式，讓主人公六團(tuán)的人物心理外化，空間被分割為現(xiàn)實(shí)生活空間和六團(tuán)的心理空間。鞠生和六團(tuán)被自由二字所牽絆，六團(tuán)害怕自由，鞠生渴望自由，二人被命運(yùn)聯(lián)系到了一起，兩個(gè)歇斯底里的呼喚，一段撕心裂肺的故事，通過六團(tuán)的講述被層層揭開，每一次人生的節(jié)點(diǎn)，六團(tuán)都會通過前場口的立麥向觀眾吐露心聲。這類似于中國傳統(tǒng)戲曲打背躬和布萊希特式的間離方式，朗誦劇的形式更是讓詩、樂、舞三者融為一體，一定程度上更符合中國傳統(tǒng)“樂”的文化特點(diǎn)。

《新原野》的舞臺美術(shù)更像是一副色彩瑰麗的簡筆畫，同時(shí)異域風(fēng)情的音樂配之中國東北農(nóng)村的場景，藍(lán)色為主的舞臺布景設(shè)置，讓這部劇整體看起來更加輕快、明麗。金黃的斗笠、大白光的月亮、黑色地板之上滿場金色的稻谷，按照劇情做了簡約的排列組合。該劇舞美設(shè)計(jì)師說，他就是一個(gè)個(gè)的小彩石拼成的圖畫。

導(dǎo)演的舞臺節(jié)奏把控別出心裁，不是簡單的冷熱相濟(jì)，而是以人物塑造為原則來多空間使用。調(diào)度更具有新意，中間出現(xiàn)了幾場人扮演魚、狗的群戲，層次分明，以圓形調(diào)度軌跡為主。鞠生往家寄錢的一場戲，看似荒誕，舞臺氣氛極好，白天飛的白紙加之節(jié)奏感強(qiáng)的輕音樂，將人物那種心中苦到極點(diǎn)的感受以一種無厘頭的方式表現(xiàn)出來。

三、談?wù)勓輪T馮憲珍的表演

提起馮憲珍，好多觀眾熟悉她大多是通過影視劇里的配音角色，然而她卻實(shí)實(shí)在在是一個(gè)話劇舞臺上的好演員。從1977 年中央戲劇學(xué)院畢業(yè)開始，她已在戲劇舞臺上摸爬滾打了40 多年。有好多觀眾熟悉的話劇作品，類型多樣，從薩特的名劇《死無葬生之地》到鼓樓西的小劇場話劇《前任不回頭》，馮憲珍嘗試了各種角色的出演。好的演員演人物，差的演員念臺詞，好的和差的，演人物和念臺詞，對于演員來說，看似簡單，實(shí)則非常不容易，這中間隔著最重要的一層，也就是體驗(yàn)。如果沒有深刻的、對于生活的體驗(yàn)，如果沒有對于每一場戲的社會歷史背景，人物內(nèi)心活動的全面了解，就不可能實(shí)現(xiàn)演人物的目的。

體驗(yàn)之外就是如何去體現(xiàn)，這其中有重要的一環(huán)就是演員的情感。演員對角色了解多少，演員又給了這個(gè)角色多少熱情，就成為了考驗(yàn)一個(gè)演員能否成為藝術(shù)家的重要標(biāo)準(zhǔn)。著名表演藝術(shù)家金山說過，“體驗(yàn)要深，體現(xiàn)要真”。所謂真，我理解的就是演員附著于角色之上的真性情，通過肢體、語言完成角色塑造，能夠?qū)巧幸粋€(gè)很好的把控。馮憲珍就是這樣一位好演員。《新原野》展現(xiàn)了她作為一位成熟話劇演員強(qiáng)大的現(xiàn)場把控力。該劇中馮老師扮演的是婆婆服先的角色，一個(gè)中年守寡的農(nóng)村老太形象，命運(yùn)讓她有了一位和自己相依為命的兒媳婦，過著家中沒有男人的生活。此時(shí)的服先需要有足夠的能力和勇氣去面對外人的指指點(diǎn)點(diǎn)，強(qiáng)大的爆發(fā)力是馮老師一貫的表演特色。該劇當(dāng)中，看似強(qiáng)勢的、不講理的農(nóng)村婦人服先，卻在馮老師近似無厘頭的表現(xiàn)之下，讓觀眾感受到一個(gè)將孔孟之道，是非觀念深深扎根于心的農(nóng)村婦人形象。通過寫實(shí)的模仿生活的表演，和意象化的表現(xiàn)方式，馮老師將服先這一人物活生生地立在了舞臺之上。

當(dāng)今時(shí)代，好多話劇演員下海去演了影視劇，有些幸運(yùn)兒成為了明星。馮老師作為觀眾心中的話劇女王，卻很少出現(xiàn)在鏡頭前。她說：“我懼怕鏡頭，但我不懼怕觀眾”。這些年她一直對舞臺充滿了敬畏感，她說“在舞臺上生，在舞臺上死”是可遇而不可求的事。確實(shí)在話劇舞臺上，演員是要和觀眾融為一體的，戲劇是要和觀眾融為一體的，觀眾是戲劇的重要屬性。

萬方先生的這部《新原野》放至當(dāng)今背景之下，雖不及曹禺先生的《原野》對于那個(gè)時(shí)代的共鳴與影響，卻也是一部足以讓觀眾眼前一亮的話劇了。