趙慶艷

?

佟二堡特色小鎮(zhèn)的網(wǎng)紅活動——基于費(fèi)斯克大眾文化理論的研究

趙慶艷

（渤海大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 錦州 121000）

網(wǎng)紅演唱會是近期發(fā)生在佟二堡特色小鎮(zhèn)的商業(yè)演出活動。它同時包含了兩種力量，一種是由活動組織者和地方政府組成的支配性力量，把網(wǎng)紅活動作為公關(guān)宣傳、形象塑造及獲取地方認(rèn)同的傳播媒介；另一種是作為被支配群體的小鎮(zhèn)居民，他們從網(wǎng)紅活動中創(chuàng)造出了符合自己文化旨趣的快感、意義和身份認(rèn)同。網(wǎng)紅活動對于反思當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)直播產(chǎn)業(yè)、地方政府與民眾的互動關(guān)系和特色小鎮(zhèn)的建設(shè)等社會熱點(diǎn)議題，具有一定的啟發(fā)性。

特色小鎮(zhèn)；網(wǎng)紅群體；地方政府；小鎮(zhèn)居民

美國學(xué)者費(fèi)斯克的大眾文化理論認(rèn)為，大眾文化是在互動中產(chǎn)生的，它必須同時包含著宰制的力量和反駁宰制性力量的機(jī)會，在這個互動的文化系統(tǒng)中（如圖1所示），宰制性體制和支配者提供了文化資源，而作為被支配群體的大眾通過對這些文化資源的生產(chǎn)性使用，能夠創(chuàng)造出屬于自己的意義、快感和身份認(rèn)同。佟二堡特色小鎮(zhèn)的網(wǎng)紅活動，同樣可以運(yùn)用大眾文化的這種互動關(guān)系來進(jìn)行解釋，活動組織者和地方政府為小鎮(zhèn)居民提供了網(wǎng)紅演唱會活動，但是參與活動傳播的小鎮(zhèn)居民卻從網(wǎng)紅活動中生產(chǎn)出了自己的意義、快感和身份認(rèn)同。

圖1 大眾文化中的互動關(guān)系

一、 佟二堡網(wǎng)紅演唱會活動

2017年9月21日，佟二堡鎮(zhèn)特色小鎮(zhèn)出現(xiàn)了一場商業(yè)性質(zhì)的網(wǎng)紅演唱會，活動現(xiàn)場聚集了直播平臺的百余名網(wǎng)絡(luò)紅人和近兩萬名小鎮(zhèn)居民，但是在演唱會即將開始之際，活動組織者臨時宣布活動取消。網(wǎng)紅活動雖然遭遇流產(chǎn)，但是關(guān)于網(wǎng)紅活動的相關(guān)話題和各種流言卻在鎮(zhèn)域內(nèi)迅速蔓延和擴(kuò)散，最終成為小鎮(zhèn)居民的大眾文化活動。

網(wǎng)紅活動作為一種大眾文化，是地方政府與活動組織者和小鎮(zhèn)居民進(jìn)行互動的產(chǎn)物，充斥著互相矛盾和沖突的各種話語。費(fèi)斯克指出，“除了極少數(shù)和極邊緣的例子外，大眾無法也未曾生產(chǎn)自己的物質(zhì)商品或文化商品”，但是大眾可以“權(quán)且利用”現(xiàn)有的文化資源創(chuàng)造并流通意義與快感。因此，大眾文化是在互動和博弈中產(chǎn)生的，它同時包含著宰制的力量和反駁宰制性的力量，“始終帶有權(quán)力關(guān)系的蹤跡，以及宰制力量與臣服力量的印痕”，大眾文化是具有矛盾性質(zhì)的文化互動系統(tǒng)[1]。

在佟二堡網(wǎng)紅活動的文化互動系統(tǒng)中（如圖2），地方政府和和活動組織者是網(wǎng)紅活動中的支配性力量，小鎮(zhèn)居民作為被支配群體參與到網(wǎng)紅活動的傳播過程中，并對支配性力量提供的這種文化資源進(jìn)行解碼，從中創(chuàng)造出了符合小鎮(zhèn)居民自己文化旨趣的意義和快感。

圖2 佟二堡網(wǎng)紅活動中的互動關(guān)系

二、 網(wǎng)紅活動中的支配性力量

費(fèi)斯克認(rèn)為，宰制性體制可以通過收編或遏制，來消解被支配群體對文化資源生產(chǎn)性使用的創(chuàng)造力，從而強(qiáng)化現(xiàn)有的社會秩序，起到安全閥的作用。在佟二堡網(wǎng)紅演唱會活動中，活動組織者和地方政府是其支配性力量，他們試圖通過控制網(wǎng)紅活動的鎮(zhèn)域傳播來獲取小鎮(zhèn)居民的政治和文化認(rèn)同。

1.活動組織者?；顒咏M織者是佟二堡網(wǎng)紅演唱會最直接的支配性力量。對于活動組織者來說，網(wǎng)紅活動是塑造企業(yè)形象和網(wǎng)紅群體形象的公關(guān)宣傳活動?；顒咏M織者通過邀請網(wǎng)絡(luò)直播平臺的知名度較高的網(wǎng)紅，并借助微信平臺、戶外媒體和宣傳條幅等傳播渠道，在小鎮(zhèn)營造了良好的宣傳氛圍，吸引了小鎮(zhèn)居民的注意力，為小鎮(zhèn)居民的日常生活提供了新鮮的談話議題。

網(wǎng)紅活動組織者的傳播動機(jī)，主要是為了提高活動組織者和贊助商在佟二堡特色小鎮(zhèn)的知名度和美譽(yù)度。此外，由于活動組織者本身就屬于網(wǎng)紅群體的成員，他們試圖通

過活動宣傳來打破小鎮(zhèn)居民對網(wǎng)紅群體的刻板印象。在這場網(wǎng)紅活動中，網(wǎng)紅群體偏向于年輕化、經(jīng)濟(jì)收入相對偏高，容易將物質(zhì)消費(fèi)當(dāng)做展示自身社會經(jīng)濟(jì)地位的手段。因此，活動組織者希望通過開展演唱會、全天候戶外媒體宣傳和條幅奇觀等炫耀性消費(fèi)行為，改變小鎮(zhèn)居民對網(wǎng)紅群體的偏見，塑造自身作為地方經(jīng)濟(jì)精英的身份和形象，增強(qiáng)在小鎮(zhèn)場域內(nèi)的社會影響力。

2.地方政府。地方政府是佟二堡網(wǎng)紅活動中相對隱蔽的宰制性力量，但是在這宰制群體內(nèi)部存在著關(guān)于網(wǎng)紅活動和特色小鎮(zhèn)建設(shè)的政治張力。

一方面，基層鎮(zhèn)政府對網(wǎng)紅活動采取了默許甚至鼓勵的態(tài)度，試圖借助網(wǎng)紅演唱會的傳播來實(shí)現(xiàn)特色小鎮(zhèn)在經(jīng)濟(jì)、文化和社會等層面的社會理想。在經(jīng)濟(jì)層面上，網(wǎng)紅活動對于基層鎮(zhèn)政府創(chuàng)造良性的官商互動關(guān)系、打造良好的營商環(huán)境和推動鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，具有一定的積極作用；在文化層面上，網(wǎng)紅演唱會可以豐富小鎮(zhèn)居民的文化生活；在社會層面上，網(wǎng)紅活動能夠促進(jìn)社區(qū)的鄰里關(guān)系、構(gòu)建和諧友愛的小鎮(zhèn)宜居環(huán)境以及提高佟二堡特色小鎮(zhèn)的知名度。

另一方面，上級政府從社會管理和控制的角度出發(fā)，制止了佟二堡網(wǎng)紅演唱會活動。在上級政府的支配性框架中，佟二堡特色小鎮(zhèn)暫時不具備舉辦大型群體性活動的條件，網(wǎng)紅演唱會缺乏合理性合法性，網(wǎng)紅活動現(xiàn)場的小鎮(zhèn)居民是非常態(tài)的群體聚集，潛藏了非理性、流動性和破壞性等因素。因此，為了防止小鎮(zhèn)場域內(nèi)大量人群聚集而引發(fā)群體性踩踏等安全事故，維護(hù)小鎮(zhèn)居民的公共安全和穩(wěn)定特色小鎮(zhèn)的社會秩序，上級政府相關(guān)部門及時終止了佟二堡網(wǎng)紅活動。

三、 網(wǎng)紅活動中的抵抗性力量

費(fèi)斯克把大眾文化視為斗爭的場域，他在承認(rèn)宰制力量的同時，更注重大眾的戰(zhàn)術(shù)，大眾的活力和創(chuàng)造力可以在日生活中規(guī)避、對付或抵抗宰制性力量。小鎮(zhèn)居民是網(wǎng)紅演唱會活動中的被支配群體，但是他們并沒有完全接受活動支配者的敘事框架，而是生產(chǎn)了一種不同于支配性力量的話語。這些話語有的相互關(guān)聯(lián)，有的相互抵牾，解構(gòu)甚至顛覆了支配性話語，創(chuàng)造出符合小鎮(zhèn)居民自己文化旨趣的快感、意義和身份認(rèn)同。

在大眾文化的快感理論中，費(fèi)斯克將大眾的快感劃分為躲避式快感和生產(chǎn)性快感兩種類型。在網(wǎng)紅活動的話語場中，小鎮(zhèn)居民在共享的鎮(zhèn)域內(nèi)生成了自己的意義和快感，既包含創(chuàng)造自己文化的生產(chǎn)式快感，也包含抵抗支配性群體的冒犯式快感。

1.躲避式快感。躲避式快感是從自我的控制和社會的控制中逃避出來，躲避的要素集中在身體上，傾向于引發(fā)冒犯和中傷，它的政治效果在于維持一種脫離或?qū)怪鐣?guī)訓(xùn)所喜歡的社會認(rèn)同。

（1）情感釋放。小鎮(zhèn)居民從支配性力量提供的網(wǎng)紅演唱會奇觀中建構(gòu)了自己的社會文化空間，這個文化空間至少從三個層面為小鎮(zhèn)居民提供了躲避的快感。首先，網(wǎng)紅活動作為小鎮(zhèn)奇觀吸引了小鎮(zhèn)居民的注意力，使小鎮(zhèn)居民暫時擺脫了日常生活的壓力、負(fù)擔(dān)和焦慮，獲得了“主體性的喪失”的解脫感。其次，網(wǎng)紅演唱會活動代表了一種網(wǎng)絡(luò)文化和消費(fèi)文化，這種文化與小鎮(zhèn)居民的日常生活方式和文化習(xí)慣存在較大的差異，小鎮(zhèn)居民的參與熱情潛藏著對傳統(tǒng)文化規(guī)訓(xùn)的躲避。第三，小鎮(zhèn)居民對網(wǎng)紅活動和網(wǎng)紅群體的興趣和熱情，反映了小鎮(zhèn)居民與鎮(zhèn)域外的社會空間進(jìn)行溝通聯(lián)絡(luò)的社交需求，或者說，小鎮(zhèn)相對封閉的社會空間和單調(diào)重復(fù)的日常生活已經(jīng)不能滿足小鎮(zhèn)居民的需求，小鎮(zhèn)居民渴望與開放性、互動性和流動性的社會空間建立聯(lián)系以逃避小鎮(zhèn)的空間限制。

（2）自我確認(rèn)。網(wǎng)紅活動的傳播空間中，網(wǎng)紅群體本身成為小鎮(zhèn)景觀，網(wǎng)紅的服飾、外貌、發(fā)型、經(jīng)濟(jì)收入和消費(fèi)行為等，為小鎮(zhèn)居民提供了自我認(rèn)知和評價的參照框架，小鎮(zhèn)居民以此來判斷自身的經(jīng)濟(jì)能力、生活水準(zhǔn)和社會地位。小鎮(zhèn)居民通過閑話傳播，達(dá)成了關(guān)于網(wǎng)紅形象的共識，即“素質(zhì)低”、“沒文化”和“不差錢”等，這些負(fù)面評價是對活動組織者試圖塑造的網(wǎng)紅群體形象的顛覆?；顒咏M織者希望通過炫耀性消費(fèi)來打破小鎮(zhèn)居民對網(wǎng)紅群體的刻板印象、展示網(wǎng)紅群體在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)體系中的優(yōu)勢地位以獲取地方認(rèn)同，但是網(wǎng)紅群體借助網(wǎng)絡(luò)直播平臺快速變現(xiàn)的行為，并不符合傳統(tǒng)意義上的勤勞致富的價值觀念。因此，小鎮(zhèn)居民對網(wǎng)紅活動的對抗性解讀，是對小鎮(zhèn)傳統(tǒng)生活方式和傳統(tǒng)社會倫理的自我認(rèn)同。

2.生產(chǎn)性快感。生產(chǎn)性快感是生產(chǎn)諸種意義時所帶來的快感，通過對宰制性力量進(jìn)行符號學(xué)意義上的抵抗而運(yùn)作，它強(qiáng)調(diào)大眾日常生活的戰(zhàn)術(shù)和活力，它關(guān)注的是社會認(rèn)同與承認(rèn)。

（1）社會交往。小鎮(zhèn)居民從網(wǎng)紅演唱會活動中，創(chuàng)造出了屬于自己的社會互動空間。從小鎮(zhèn)居民這個群體的內(nèi)部傳播來說，小鎮(zhèn)居民以閑話的傳播方式與社區(qū)成員分享網(wǎng)紅活動的相關(guān)信息，通過扮演“送信者”或意見領(lǐng)袖的角色與社區(qū)成員進(jìn)行互動交流、獲取社區(qū)成員的認(rèn)同和稱贊以及融洽鄰里關(guān)系和拓展社交圈子。從小鎮(zhèn)居民與網(wǎng)紅群體的互動關(guān)系來看，網(wǎng)紅活動的支配者通過戶外媒體和網(wǎng)絡(luò)直播平臺向小鎮(zhèn)居民傳播相關(guān)信息，但是小鎮(zhèn)居民并不滿足于與網(wǎng)紅群體發(fā)展擬態(tài)人際關(guān)系或者從網(wǎng)紅身上獲得“代理參加的幻覺”[2]。網(wǎng)紅是媒體文化的“偶像式符碼”，能夠?yàn)榇蟊娞峁皶r尚、外形和人格的角色模型”[3]，小鎮(zhèn)居民渴望在日常現(xiàn)實(shí)生活中與網(wǎng)紅群體進(jìn)行現(xiàn)實(shí)社會互動、甚至是建立擬親屬關(guān)系。

（2）環(huán)境監(jiān)測。小鎮(zhèn)居民是積極的鎮(zhèn)域社會環(huán)境監(jiān)測者，當(dāng)網(wǎng)紅活動作為新事物出現(xiàn)在小鎮(zhèn)場域時，小鎮(zhèn)居民并沒有滿足于消極地傳播活動支配者提供的相關(guān)信息，而是從支配者的敘事框架中生產(chǎn)出了自己的文化意義。通過閑話傳播，小鎮(zhèn)居民對于網(wǎng)紅活動中的不確定因素進(jìn)行了加工和創(chuàng)造，以滿足自身的精神需求、形成文化上的效忠從屬關(guān)系和重塑具有安全感和歸屬感的鎮(zhèn)域環(huán)境。簡單來說，網(wǎng)紅演唱會活動中的炫耀性消費(fèi)，引發(fā)了小鎮(zhèn)居民對網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)工作者的素養(yǎng)、社會收入分配機(jī)制、社會公平等社會性議題的討論。同時，網(wǎng)紅活動的慘淡收場也讓小鎮(zhèn)居民的談話議題延伸到了特色小鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、小鎮(zhèn)接待能力和基層組織的社會管理能力等鎮(zhèn)域環(huán)境方面。

四、 網(wǎng)紅活動引發(fā)的反思

1.關(guān)于網(wǎng)紅群體。網(wǎng)紅演唱會在佟二堡特色小鎮(zhèn)舉辦，除了活動支配者者的公關(guān)需求，還與小鎮(zhèn)居民的媒體認(rèn)知力有密切的關(guān)系。東北地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)直播產(chǎn)業(yè)相對發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)紅人的數(shù)量比較多，小鎮(zhèn)居民接觸網(wǎng)絡(luò)直播和網(wǎng)紅群體的媒介環(huán)境比較成熟。但是，擬態(tài)環(huán)境并不等同于現(xiàn)實(shí)社會環(huán)境，小鎮(zhèn)居民在現(xiàn)實(shí)生活中對網(wǎng)紅群體和網(wǎng)絡(luò)直播產(chǎn)業(yè)的認(rèn)可度比較低，網(wǎng)紅活動支配者提供的文化資源并沒有完全影響小鎮(zhèn)居民的認(rèn)知和態(tài)度，小鎮(zhèn)居民并沒有在支配性話語中喪失對鎮(zhèn)域空間內(nèi)的重要議題的認(rèn)知、判斷和思考。

小鎮(zhèn)居民對網(wǎng)紅活動的負(fù)面評價在某種程度上說明：①即便是在網(wǎng)絡(luò)直播產(chǎn)業(yè)相對發(fā)達(dá)的場域，大眾對網(wǎng)紅群體和直播產(chǎn)業(yè)的認(rèn)同度也可能不高；②媒介中的虛擬社會互動并不能取代現(xiàn)實(shí)社會互動，大眾具有在日常生活中與名人進(jìn)行現(xiàn)實(shí)社會互動的需求，但是這種現(xiàn)實(shí)社會互動未必能夠改變大眾對網(wǎng)紅群體的認(rèn)知和態(tài)度；③當(dāng)網(wǎng)紅群體的消費(fèi)行為、知識水平和職業(yè)素養(yǎng)與大眾日常生活的傳統(tǒng)價值理念和生活方式相抵牾時，大眾容易躲避甚至反抗這種規(guī)訓(xùn)力量以維護(hù)既有的文化認(rèn)同。

2.關(guān)于地方政府。網(wǎng)紅演唱會在小鎮(zhèn)場域的傳播，主要依賴于活動組織者自我傳播，但是同樣作為活動宰制力量的地方政府卻缺席了網(wǎng)紅活動的傳播過程。地方權(quán)威部門對網(wǎng)紅活動的相關(guān)信息公開度較低，使得小鎮(zhèn)居民只能接觸到活動組織者的單方面?zhèn)鞑?，傳播渠道的不暢通?dǎo)致網(wǎng)紅活動話語場中充斥了不少曖昧性的流言，并通過小鎮(zhèn)居民的閑話和情緒的傳播在鎮(zhèn)域內(nèi)擴(kuò)散。這種現(xiàn)象說明，地方政府發(fā)布的權(quán)威信息在小鎮(zhèn)居民的日常生活中具有重要的指導(dǎo)作用，一旦這種正式傳播渠道出現(xiàn)傳播障礙，容易引發(fā)各種流言，尤其是在特色小鎮(zhèn)這類相對狹窄的場域內(nèi)，小鎮(zhèn)居民更容易接受群體模仿、暗示和感染機(jī)制的制約作用，進(jìn)行閑話和情緒的傳播，甚至引發(fā)群體性事件。

由于地方政府的權(quán)威信息發(fā)布不足，導(dǎo)致地方政府在小鎮(zhèn)居民的日常生活中容易成為被忽視的宰制力量。直到地方政府相關(guān)部門出面制止網(wǎng)紅活動的進(jìn)行，小鎮(zhèn)居民似乎才意識到地方政府在網(wǎng)紅活動中的地位和作用，并開始討論網(wǎng)紅活動的合法性問題。而在活動開始之前，小鎮(zhèn)居民的談話議題幾乎沒有涉及網(wǎng)紅活動的合理性合法性的問題。造成這種現(xiàn)象的原因，一部分是因?yàn)樾℃?zhèn)是熟人社會的場域，小鎮(zhèn)居民在日常生活中很少有借助法律力量來處理和解決問題的機(jī)會，因此小鎮(zhèn)居民很難運(yùn)用法律思維來審視網(wǎng)紅活動，容易把網(wǎng)紅活動“潛意識理解”[4]為合理合法的商業(yè)性活動。但是，最主要的原因在于地方權(quán)威部門對小鎮(zhèn)居民的公共安全等知識宣傳工作不夠充分，特別是在鎮(zhèn)域內(nèi)出現(xiàn)網(wǎng)紅演唱會這類群體性活動時，地方政府沒有及時發(fā)布相關(guān)的安全預(yù)警。

網(wǎng)紅活動的流產(chǎn)說明在宰制性體制內(nèi)部的各政治單元之間，同樣存在著溝通渠道不暢通的問題。社會管理體制內(nèi)部的信息共享機(jī)制不完善，使得各政治單元之間因?yàn)樾畔⒉还蚕?、不對稱而產(chǎn)生政治張力?；鶎渔?zhèn)政府和上級政府對網(wǎng)紅演唱會的不同態(tài)度，在一定程度上就是因?yàn)殡p方的利益訴求未能通過內(nèi)部傳播渠道進(jìn)行有效地溝通和交流，基層鎮(zhèn)政府側(cè)重于網(wǎng)紅活動能夠?yàn)樘厣℃?zhèn)建設(shè)帶來的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，而上級政府則更關(guān)注網(wǎng)紅活動對當(dāng)前的地方社會秩序和穩(wěn)定可能造成的潛在威脅。因此，在特色小鎮(zhèn)的建設(shè)中，地方政府應(yīng)該盡快建立健全信息傳播機(jī)制，既要實(shí)現(xiàn)管理體制內(nèi)部的信息的流通和共享，也要增強(qiáng)對外信息的公開度和透明度。

3.關(guān)于特色小鎮(zhèn)。在小鎮(zhèn)居民建構(gòu)的話語場中，網(wǎng)紅活動成為小鎮(zhèn)居民心目中的地方特色活動。這種將商業(yè)性質(zhì)的表演活動納入小鎮(zhèn)的地方文化范疇的現(xiàn)象，可以作如下解釋：一是網(wǎng)紅活動組織者借助媒介宣傳和閑話傳播在小鎮(zhèn)營造了濃厚的活動宣傳氛圍，使網(wǎng)紅演唱會轉(zhuǎn)化成為小鎮(zhèn)居民日常生活的環(huán)境認(rèn)知；二是小鎮(zhèn)的文化娛樂活動相對有限，不能為小鎮(zhèn)居民提供豐富的文化生活和精神生活，小鎮(zhèn)居民在日常生活中缺乏參與文娛活動的機(jī)會，因此鎮(zhèn)域內(nèi)的群體性活動很容易吸引小鎮(zhèn)居民的注意力以及激發(fā)小鎮(zhèn)居民的參與熱情；三是小鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化活動缺乏延續(xù)性，地方傳統(tǒng)文化在特色小鎮(zhèn)衰落并逐漸淡出小鎮(zhèn)居民的日常生活，這種文化斷裂使小鎮(zhèn)居民很難從地方歷史中獲取認(rèn)同感，小鎮(zhèn)居民轉(zhuǎn)向從當(dāng)前的消費(fèi)社會所生產(chǎn)的商業(yè)活動中建構(gòu)新的地方認(rèn)同、文化認(rèn)同和身份認(rèn)同。

網(wǎng)紅演唱會活動的失敗，促使小鎮(zhèn)居民開始反思佟二堡特色小鎮(zhèn)的接待能力和鎮(zhèn)域環(huán)境。小鎮(zhèn)居民對于鎮(zhèn)域環(huán)境內(nèi)出現(xiàn)的新事物具有較強(qiáng)的環(huán)境監(jiān)測能力，因此網(wǎng)紅演唱會在短時間內(nèi)成功地吸引了小鎮(zhèn)居民的注意力，成為鎮(zhèn)域環(huán)境內(nèi)的轟動性事件。網(wǎng)紅活動的失敗，在一定程度上暴露了特色小鎮(zhèn)的鎮(zhèn)域環(huán)境承載能力的短板，促使小鎮(zhèn)居民開始思考自身的生活環(huán)境本身。小鎮(zhèn)居民以閑話的方式，展開了關(guān)于鎮(zhèn)域交通、安保力量和消費(fèi)環(huán)境等議題的交流。因此，特色小鎮(zhèn)在自身接待能力不足的情況下，并不適合舉辦大型的商業(yè)活動、賽事活動或節(jié)慶活動；如果忽略這個客觀條件，企圖借助轟動性的群體活動來提高特色小鎮(zhèn)的知名度和美譽(yù)度，則是一種非理性的選擇和行為，很可能會引發(fā)群體性行為和事件。

費(fèi)斯克把大眾文化視為同時包含著宰制力量和反駁宰制性力量的文化互動系統(tǒng)，這種文化視角對于解釋佟二堡特色小鎮(zhèn)的網(wǎng)紅活動，具有一定的參考價值。網(wǎng)紅活動是地方政府與活動組織和小鎮(zhèn)居民進(jìn)行博弈的產(chǎn)物，對于反思當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)直播產(chǎn)業(yè)、地方政府與民眾的互動關(guān)系和特色小鎮(zhèn)的建設(shè)與發(fā)展等社會熱點(diǎn)議題，具有一定的啟發(fā)性。

[1] (美)費(fèi)斯克著.王曉鈺,宋偉譯.理解大眾文化[M].北京:中央編譯出版社,2001:9-7.

[2] Shearon A. Lowery and Melvin L. DeFleur,Milestones in Mass Communication Research:Media Effects (3rd Edition)[M]. Longman Publisher USA,1995,p.93-111.

[3] (美)凱爾納著.史安斌譯.媒體奇觀:當(dāng)代美國文化透視[M].北京:清華大學(xué)出版社,2003:5.

[4] (美)賽佛林,坦卡德著.郭鎮(zhèn)之,徐培喜等譯.傳播理論——起源、方法與應(yīng)用（第5版）[M].北京:中國傳媒大學(xué)出版社,2006.:72.

[責(zé)任編輯：思涵]

2018-05-05

趙慶艷，女，渤海大學(xué)文學(xué)院傳播學(xué)專業(yè)碩士研究生，主要從事文化傳播研究。

G24

A

1672-8122（2018）06-0046-03