趙斐 余從

第二部分李星五同志的筆錄

1.明代，以河中府隸平陽改為蒲州司治蒲州，當時全國三十三處商業(yè)大都市，北方只占四分之一，但蒲州即其一也；同時與兩淮、兩浙、長蘆、山東、福建，合稱為全國六大鹽市。當時蒲州商賈云集，鹽商操縱經濟大權，供養(yǎng)伶人以媚官貴。在官貴豪商貪求娛樂之下，蒲州遂成為聲伎、優(yōu)伶叢集之所。

2.山西樂戶：明代永樂帝將山陜兩省人民，凡在建文末不服其篡位者，悉遷蒲州等地，編為樂戶（所謂“山西樂戶”蒲為基地），習賤業(yè)，世世子孫不得與民齊齒。直至清雍正間雖令其改業(yè)歸良，但惜他們已經相沿而成習矣。又據(jù)《蒲州志》載：“山西舊多‘角妓’，諸郡有之，稱為‘樂戶’。蒲當明時，樂戶并聚，居東門外關廂間，州首行春，則濃妝騎馬以供役；其縉紳與客宴飲，則召之佐酒。至清康熙時猶然。臘月十五后，樂戶一人裝為春官，從以吏役，先一日縣官勾集里中之‘社火’，雜以優(yōu)人小伎，伎名‘毛女’，鼓樂導前，春牛居后，官僚與從，盛服詣東郊迎春。雍正禁革?！?/p>

3.清初蒲州改稱蒲州府。蒲戲在盛行中，逐漸有雅俗之分，亦即所謂南路與西路之分。屬蒲州府者為南路，向河南地界發(fā)展；屬平陽府者為西路，向陜西地界發(fā)展。南路儒雅多文戲，西路粗俗多武戲；南路注重“情節(jié)”，西路注重“火炮”（熱鬧之意）；南路講究白口有力，西路講究唱詞有力。

5.從演出方面說：頗含有昆腔之遺韻而用梆子演唱，但有時如：《古城會》《蘆花蕩》《蠟廟》等，藝人所謂“哼渣子”者，即是昆曲之原調也。

6.夏縣曹張鎮(zhèn)舞臺題壁有：在光緒十四年七月十二日，江南鴻昇班來曹張演戲的記載，十五年又來過一次。演出節(jié)目計有：《英雄義》《燒綿山》《金錢豹》《火焰山》《八達嶺》《呂家店》《壽星橋》《鐵釘床》《采石磯》《山門》《渡海》《仙園》《下河南》等。

7.清末民初，漁鼓戲、羅羅腔、梆梆卷（即弦子腔，在潞安府稱黎城落子）、眉戶戲，在不斷地活動中，對蒲劇某些程度的改進上，感染殊深。

8.伶人舞臺題壁：

①夏縣曹張鎮(zhèn)戲臺題壁：“同治皇上整十年，曹張有個‘如意班’，初回來到會館里，黑〔哩〕劇麥（ㄇ一ㄝ，明也）劇唱三天?！短焖ぁ贰度腋！贰独а┥健贰督g綃帕》《打鬼》《四方子》。剃（第）三天，‘工（供）盞戲’（獻神），《廣花山》《山前》。前半上（晌）

4.南路戲的二十八本中，有上、中、下八本之分，上八本為：《意中緣》《盤陀山》《十五貫》《麟骨床》《瑞羅帳》《乾坤鞘》《紅梅閣》《火攻計》。中八本為：《陰陽樹》《炮烙柱》《和氏璧》《摘星樓》《春秋配》《龍鳳配》《漁家樂》《梵王宮》。下八本為：《無影簪》《火焰駒》《日月圖》《富貴圖》《梅絳雪》《忠義俠》《狐貍緣》《黃鶴樓》?！镀淞郑梓耄┥健烦艘槐?，后半上（晌）以（一）共唱三連（即三回）。剃（第）四天安神戲，又帶加官，《補油鍋》《青紗帳》《北天門》。”光緒十六年五月二十四日又有《大賜?！贰秾彺炭汀贰抖让贰贰肚搴訕颉贰堆庞^樓》的記載。

②安邑李村戲臺題壁：“《靈隱寺》《乾坤鞘》《破雙臘》《取昆陽》《送燈》?！庇衷娨皇祝骸敖笥延腥f千，英雄不過二十年。過了四十往后看，大增（睜）兩眼哭黃天。”

③曲沃東寧村關公廟戲臺墻詩：“題（提）起散班笑滿面，喜的喜來煩的煩。手中有錢回家轉，無有盤費受熬煎，少年世間凈打混，迷心迷竅馬難拴。洋煙賭博莫侵染，趁早收心落銀錢。世人不聽我相勸，事到臨頭后悔難。”

④河津南原村戲臺墻詩：（民國三年題）“此地彥家真可惡，氣得叫人無如何：為弟從前經見過，梨園弟兄小心著！”（按：“彥家”二字，即蒲劇藝人稱“涼光”之意，亦即鄙視“外行”之語）我自小生在這個村子里，當時雖只五六歲，但對這段事情尚能記得。是這樣，我村有個王教師，手下頗多拳棍之徒。寫就任祥娃（老十三紅）的戲，聽說要走他處，不來我村，王教師就率徒去搶，強逼而來。藝人心中不平，臨走留詩一首。

⑤又南原村戲臺墻詩：“民國十三年，唱戲不掏錢，吃的水（黍）面饃，回家莫盤纏?！?/p>

9.蒲州三義園及中、北路梆子：

張煥同志說：“我小時，河北梆子、蒲州梆子，肯來中路，一說來了戲啦，就是從外頭來的。”又說：“中路戲南路人特別多，怕是招收中路娃娃，下到蒲州打出來的？”

任秀峰先生說：“中路戲、北路戲，常聽老師傅們說是由蒲州師傅傳授過來的。我還很清楚記得，民國十年前，一說打娃娃成科班，就得請南路師傅，買南路娃娃，一買幾十個，因為南路娃娃字音正。甚至有錢少爺，一承起班就派人到南路偷（暗買）把式，這是常事?！?/p>

賈英同志說：“直到民國十七年，祁太財東才自己來搞，和南路斷絕了來往，但間或也用些南路老師傅?！?/p>

易風同志說：“我的師傅席中科，馬鞭子耍得出奇，稱鞭子紅，肚子里戲很寬（多），就是蒲州人。就連郭蘭英的老師九二師傅，還有一聲雷等人，直到今天還在太原，他也是蒲州人。”

趙步喬先生說：“我的四弦?guī)煾刀际瞧阎萑?，像商寶亮師傅，文武全才，肚子里足有三百本戲。在壽陽，在和順，在遼州，在陜西，打過六個娃娃班，都很像樣子。聚了個老婆是祁縣人。還有克印師傅……”

丁果仙先生說：“說起南路師傅，可多得很，王明亮（流落忻州）、三盞燈（姓王，流落太谷）、姚玉祿（二花）、一千紅（王喜云）、風頁子……”

賈英說：“老十三旦（侯俊山）與七百生跑過平地泉一帶，還來過忻州演戲；還有一件，就是道光末年‘蒲州三義園’，整個一個班子賣給太原了，把式可多得很，后流落分散于中路北路者，都不少。咱們以前常聽說的三兒生、老七百生、老太平、三盞燈，都是這個班子里出來的。三盞燈接著辦了個‘新三義班’，大大招收了一批蒲州娃娃，使山西戲劇空前發(fā)展起來?！?/p>

丁果仙先生說：“以后有這樣的傳說：前邊走的三盞燈，后面來了一陣風，一陣風吹滅三盞燈，方才顯出滿天星，滿天星壓不住月亮生，云遮月一來罩天空，緊接天明亮，紅光就地升?！?/p>

10.據(jù)韓陽鎮(zhèn)合文廟（三圣帝君廟）捐資姓氏碑所載，當時捐資者除有少數(shù)商號外，劇班最多。最著名的有：元盛班、吉慶班、如意班、寶和班、錦霓園、義盛班、鳴慶班、梨園班、尚黎班、同慶班、同盛班（另外有太平社，是否戲班待考）。藝人著名者有：華州紅、任爾紅、張悶呆、毛（帽）疙瘩、王玉柱、丁丑、衛(wèi)四州、黃管子、豹子紅、晉四丑、張新春、王女、胡元元（是否為老元元紅待考）、裴豬娃、趙豬娃（此二人中是否有一人即所謂豬娃子），存兒、尚保亮、賀兩省、董花狗、王太平、陳小黑、王改名等。

11.創(chuàng)建合文廟之劇班與劇人：

劇班：忠盛班、昇泰班、炳盛班、茂盛班。

募化人：王根（班主非演員）、祁彥子（募化365千文，自捐124千文）、荊法德（□合紅生）、姚兩?。ǚ敲輪T之兩?。?/p>

12.創(chuàng)建元宗關帝財神廟記：

“嘗思人賴神以護佑，神借人以成功，吾人尊□孟，法叔□，演古諷今者，說不欲神靈庇護，而乏致祭之所哉！是以同發(fā)善念，意欲興工，今于蒲南韓陽鎮(zhèn)，創(chuàng)建元宗關帝財神圣廟三間，賬房三間，市房數(shù)間，于光緒七年鳩工，至十三年告竣，設立梨園會館，每遇秋冬朔以為祀神之所。特當日工程浩大，獨力難支。商我同人，極力籌劃，無奈奔馳千里，募化四方。幸遇樂施君子，各探囊底之余，以助成功。告竣之后，謹將募名勒諸貞氓永垂不朽爾?！?/p>

13.橫碑前半段意同前文，茲擇錄其后段：

……今將規(guī)矩開后：

祀神大典，道在悠遠。值神壽日，輪流奉獻。首事人等，列為八班。每班首人，舉為值年。一年一輪，不準紊亂，后入會者，不得貿然。俟會有缺，方準入班。攤銀二兩，作為香銀（疑為錢字之誤）。異日出會，銀不許還。恪遵恪守，勿侵勿斷。勒之金石，垂之久遠。

14.頭班：師雙喜 楊春風 景鎖柱 楊金郎李在河 姚義明 楊別娃 祁興全 孫秀文（武生）余新盛 劉福壽（以上三人系立碑后入刻名者）

二班：董花狗 武和氣 姚天義 王悶福清林 王修家 趙三保 趙考考（原文作者） 王玉祥

三班：趙泰昌 李根朝 任進科 王春茂 王點奎 曹福山 樊義順（姓名被圈抹者疑系開除會籍）

四班：杜立冬 張成存 魯起義 任天保李天彥 張文登 尚國朝 楊三合 石永興 梁弍茂 武如意 曹福德（此二人亦系后加入者）

五班：賈雙來 姚兩省 王點熬（鰲字之誤）吳科娃 王家義 姚根道 楊奎奎 荊法德

大約當時只此五班，六七八班迄未成立，五班輪流主獻神之事。

15.藝人調查：

丁老五，乳名喜娃，安邑袁王莊人。

李新月，李秀珊之父，即十三旦，夏縣人。

帽疙瘩，姓屈，永濟人。

李金成（大凈），乳名成娃，綽號一聲雷，運城人。

張成家（大凈），運城張家巷人，曾在永慶宮為道士。

史長生（二花），乳名紅娃，洪洞人。

假玉柱，即李蛋兒，趙城人。

王存才，永濟新店人。

程云慶（丑），榮河人。

杜三喜（丑），臨汾杜村人。

鎖兒，即大頭丑，曲沃安曲人。

李小禿，李有福之父，拾皇印最拿手。

老發(fā)財（丑），趙城人。

王來來，韓城人，綽號三盞燈，所領戲班為坤梨園。該班著名腳色有：石八牛、元元生、張聳山（蒲州紅）、姚永祥、老十二紅（常均都之祖父）、小十二紅（盛兒）。

與郭寶臣在京之演員：

老元兒紅。

白廷選（武旦）（朋紅），原籍潼關，寄籍安邑。

兩省。

張生明。

許登元（老旦），安邑東劉村。

李跟管。

劉茂奎（丑），永濟人。

楊老六（紅生）。

全掌娃（小旦），即斗娃。

李福興（青衣），絳州。

陳小黑（大凈），絳州。

任秉衡，一名金祥，乳名祥娃，永濟人。

憨有言，乳名隨娃，安邑寺北人，即著名之寺北丑。

衛(wèi)四州，汾城南賈村人。

王青云（老生），聞喜人，外號一眼窠。（現(xiàn)在為姚虎山之師）

趙友琴（老生），曲沃曲村人。

撈魚鸛（青衣），姓王，永濟夏陽人。

十二紅，即杜盛兒，永濟人，（即杜福盛紅生）

十七生，姓董，靈寶人。

老元元紅，猗氏馬營人，帶郭寶臣進京，聚〔娶〕祁縣妻，生子名祁縣子。

開心（青衣），絳州人。

木蛋子，聞喜人，叫紀子紅的徒弟。

石八牛（正生），宏生之師（石八牛，滾蛋子，氣死六六賽彥子。）

李崇娃（旦），運城城內人。

郭石奎（正旦），永濟人，綽號一千三。

柴世彥（青衣），吳家莊人，能演南二十四本。

馮安榮，（即安娃）絳州人。

小和尚，（即家月亭）原籍河南，招贅于絳州。

周桂元，安邑周家莊人。

宋福林，運城人。

賈悅發(fā)，解縣。

姚恒春，永濟。

胡長海，即鏖糟，夏縣人。

段小紅（小旦），臨汾人。筱月來之兄。

辛跟兒（紅生），趙城孫堡人。

馮三狗（旦），永濟溝西村人。

老十二紅，常均都之祖父。

舒從壽，洪洞辛村，乳名金兒，舒明貴之叔。

跟青，永濟人，原籍山東。

任福旺，乳名旺兒，永濟人。

黃管子（大凈），安邑人，與彥子紅同時，民國九年卒，年八十八歲。

鄭兆銀（二凈），永濟常王村人。

任金柱（二凈），新絳人。

彭?？?，原籍稷山，后承繼汾城尉村□姓。

許多義，河南靈寶。

景恒春，洪洞董堡人。

鄖三吉，河南盧氏縣人，或稱：“煙葉旦”“白菜心”，乳名盛兒，承過吉盛班，花旦、武旦、青衣戲均出名。

董銀午（小生），永濟人。

老悶呆（二凈），姓張，永濟張家橋人。

袁金奎（武旦），（金存）萬泉范村人。

王跟堂（小旦），原籍山東。

畢業(yè)生（小旦），臨晉賈馬口人，乳名七娃。

丁丑，河津，彥子紅之徒弟。《出堂邑》《對菱花》《寧武關》《淮頭關》最為拿手。

八百旦（小旦），丁未 絳州。

拼命紅，即王根來，猗氏牛杜鎮(zhèn)人，綽號棉花疙瘩，棉花籽乃其兄也。

麻子紅，即沈云林，運城人。

滿娃，董德源，解州董家莊人。

唐兒紅李燕棠，原籍陜西臨潼，唱調用尖音掛帶，《未央宮》《斬子》為其拿手戲。

張生明、鐘三，靈寶人，綽號蒲州紅，隨郭寶臣進京。

喬薛紅（紅生），乳名小娃，河津人，靴工好（甩梢），《煤山》《臨潼山》最拿手。

黃三，陜西涇陽人。

銀玉子（紅生），安邑人。

才子紅（紅生），永濟柴莊人。其父名信紅。

祁彥元，永濟韓陽鎮(zhèn)祁家巷人。

老米（紅生），河津米家灣，拿手戲為《上天臺》《興隆寺》《回宮》《坐曹府》。

王女子，曲沃人，翎子戲最出名。

蓋子，即李跟管，安邑蓋村人。

姚心正，解縣人，曾在萬壽宮為道士。

三蠻（青衣）。

富貴（青衣）。

貼娃（小旦）。

黃鴻才（紅生），萬泉南和村人，黃正卿之父，其弟亞海子，亦善于唱翎子戲。

賣牌，姓王，永濟尚王村人，武行翻馬鞍連鐙。

李三福（小旦），夏縣人。

小九娃，即陳九娃，虞鄉(xiāng)人。

張禎祥（小生），解縣，系黃管子之徒弟。

丁福海，其父丁丑兒，河津人。

唐虎臣，山東濟南。

小一春（武生），河間府人。

白菜心，吉盛班。

云盛源班（楊老六）。

岳云升班，安邑（八條棍）。

汾城張繼娃的德興班，人稱白實班。

福盛班，汾城李有福（小旦）成立。

榮河潘家班。

康東洋班（汾城馬村人）

仝氏班，安邑仝武德（偷鹽致富）成立。

坤梨園，三盞燈戲班。

16.舞臺題壁：（楊老六口述）

光緒登基二九春，來了一班好合吻。人手好，箱子新，西南兩路不讓人。成班的人兒本姓陳，寫頭家住劉家村。二人交好學堯舜，比就桃園三圣人。梨園事業(yè)是根本，只準賺錢不虧人。柱柱唱戲拿的穩(wěn)，月亮紅火到如今。小娃唱武萬管文，六鴿唱戲勾人魂。羊娃的丑角真黃琴。小盛子搜杯賽呆悶，有兒唱戲不服人。一班合吻且莫論，再說寫字的是陜西人。家住同州平原郡，東北鄉(xiāng)里有家門。姓韓名尚字景玉，九月十三到樊村。雖然沒把秀才進，梨園子弟觀學問。

王存才的拿手戲：

《虹霓關》之變臉，《陰魂陣》之流淚，《斬竇娥》之鼻涕，《忠孝圖》之手上出血。而跪地筋斗（原跪地上，遭踢一腳，斜身一翻，恰成半圓形，凌空而過，仍跪于地上）尤為絕技?！痘钭健匪Πl(fā)，跑場，背文遠，《富貴圖》之縫衣，《黃逼宮》的左搶背，《對銀環(huán)》之七竅流血等彩均絕技。其蹺工，現(xiàn)存的小翠花，以前之崔靈芝、十三旦、路三空，到歲便不敢用蹺的荀慧生均不及之。嗓音不美妙，扮像欠佳，行頭尤其不講究。

17.梅九存稿：

秦腔有二派：渭河以南尤著名者，曰渭南，曰盩厔，曰醴泉，渭河以北曰大荔，大荔腔亦名同州腔。有平側兩調，平調不能上，側不能平，此其大較也。

梆子腔起于明季，在元曲盛行之后，……山西人就元戲改為高腔，仍命名曰“雜戲”，不用絲弦簫管，只用鑼鼓喇叭（亦名嗩吶），唱分平上去入四調；喜平，怒上，哀去，樂入。清初所演梆子戲，以“崇禎上煤山”為殿。間亦演“陳圓圓”及吳三桂借韃兵事。

宣統(tǒng)辛亥年北京老顧曲家選舉劇界大杰，梆子腔當選者二人，一為郭寶臣，一為侯俊山。南路梆子重做派，而唱做次之，多由昆曲轉變，間存昆腔舊詞。西路重唱白，而做派次之。

18.張小衡在民初與郭寶臣相遇于西安，時郭年已六旬矣。相隨看木匠紅得兒之《劉備招親》，和麻子紅之《折命書》，均嘆其功未純熟，且體會劇情不夠。問以故，答曰：劉備舉臂握拳，伸兩大拇指，笑贊公主美貌；而不雙手將須自視而咨嗟，表情不能適合當日情形。伍員上馬一足支立，手執(zhí)馬鞭繞身首兩匝而身屹立不動。

郭寶臣能飾丑角，其演《三搜府》，出場坐轎，正步而前，觀眾感以為非，以不跛行而前也，及下轎乃跛行，眾乃嘆服。其體會劇情之深刻多如此。

19.祁彥子蒲縣韓陽鎮(zhèn)祁家巷人，為一不第秀才，樂與文人交游，又善治小兒病。在清光緒七年至十三年募化修建一三圣帝君（玄宗、關羽、財神）廟，于韓陽鎮(zhèn)成立梨園公會（一般人稱合吻廟）。

20.孫廣盛之師為馬長海（二凈），先與張禎祥之小生，有名賴子者，在蒲劇中聲譽最著。

崔靈芝為繼侯俊山而起之名旦，所唱為蒲調京梆子。

白蛋不唱三關（《高平關》《寧武關》《淮頭關》），蓋此三戲為喬謝紅之拿手戲，自以為不如也。

蒲縣梆子改調為商調，才是真正“京梆子”。（以別于以往的大京腔）

寺北丑毛隨兒，曾從郭寶臣學《三搜府》。

小衡談：郭寶臣自京師歸里后，看白菜心（盛兒）演戲，極為稱贊，甚悔伊在京組織三慶時，未能網羅得此人才也。

21.耍紗帽翅：

關于耍紗帽翅，在蒲劇老藝人里以前只是演《十道本》《斬子》時，上場時或舉場時用之，但亦只是兩翅上下甩。后來曹福海演《調寇》，唱到“慢步提衣下金殿”表演下殿動作時，頭身稍斜，右翅動，左翅不動。自閻逢春起，上下閃，左右閃，左動右不動，右動左不動，極盡其技之妙。繼起者有張慶奎、張盛義、孫伯文，現(xiàn)耍紗帽翅的技術正在發(fā)展中，惟不能結合劇情，人們只當作玩藝兒看，此亦當糾正者。

翎子戲：

以前蒲劇名小生王女子（曲沃人）演《鳳儀亭》甩翎子最精穩(wěn)，據(jù)說能以翎子掃燈花（以前戲臺點煤油燈），他傳給兩個徒弟黃鴻才與舒從壽。鴻才傳給他弟亞瞎子。亞瞎子又傳給俊美（閨女子）。從壽傳給他侄兒鳴貴，原云龍又從鳴貴學。從技巧說，一輩不如一輩。

22.蒲劇老藝人現(xiàn)健在者：

閻金環(huán)（紅生），安邑，閻逢春之父，現(xiàn)住運城。

韓得山（老旦），猗氏，蒲劇實驗劇院演員。

晉南丑（丑），河南偃師，寄居虞鄉(xiāng)，虹光劇團演員。

馮三狗（小旦），永濟溝西村，在家務農。

李三福（小旦），夏縣，在家。

王青云（老生），聞喜，在家。

楊登云（二凈），芮城，有時短期搭班出演。

李有福（青衣），汾城，現(xiàn)在光明劇團。

王丙申（小生），稷山，現(xiàn)在大寧劇團。

王存才（小旦），永濟，晉南劇院演員。

此外尚有賈悅發(fā)（小生）、袁清瑜（紅生，稷山人）、王蘭芳（青衣，乳名南娃，芮城人），均系五十余歲之老藝人。

23.蒲劇音樂沿革：

最先蒲劇音樂有四音子、三股弦（弦索）、二股弦、胡箶，共稱十一股弦，隨調高低，唱什么調，擰什么弦。自一盤魚將戲丟在中路，從此晉中成戲班者，接受此種文場音樂，旋去四音子，加月琴。繼蒲劇音樂，只采用胡箶，二股弦，后來加笛，吹笛者坐于以前三股弦的位置，所以至今稱笛為三股弦。以訖于解放前仍如此。解放后，加三弦，又去二股弦，加嗡子，亦有嗡子、二股弦并用者，亦有不用嗡子或二股弦而用兩把胡箶者（此種情況極少）。全國會演以后，更有加笙管者。

24.蒲劇武戲的興起：

民國初年，楊老六（登云）所領之云升班，在西安與劉奎官、魏盛奎等所領之皮簧班在山西會館合演，歷時達一年余，從后黃教師學得不少武戲，如《鄭州廟》《四杰村》《趙家樓》《鴛鴦樓》《雙打虎》《九龍杯》《蠟廟》《通天犀》等。（民國二十年以后，云升班第三次到西安，筱月來始從王寶來學關公戲）其后這些劇目在豫西、晉南演出，頗得群眾歡迎。其他戲班亦多效尤，因之，蒲劇武戲較前益為進步。

又董銀午在西安時，亦學得幾出關公戲，惟做工不及筱月來細致。

又已故藝人柳壽全（夏縣人）亦能演幾出關公戲。

25.眉戶錄譜之調名：

大調：背弓、長城、老龍哭海、落〔羅〕江怨、慢符、五更、十字段、兩頭慢、兩頭緊、春調、編〔邊〕關、

小調：金錢、一串鈴、琵琶調。

未錄譜者：黃龍滾、義子、四平、琵琶、蛾兒打架、高調、道花調、掐谷穗（過板曲牌）道情。

晉南眉戶劇目：

《千萬金》《陰陽扇》《破華山》《孝廉報》《白玉兔》《狐貍緣》《如意壺》《三進士》《鐵角墳》《反大同》（李通反大同、走雪山本戲）《飛云劍》（比干割心）《萬壽圖》（劉海戲金蟬〔蟾〕）《泰山圖》《雙金鐲》《荊紫關》《慈云庵》《水晶帶》《珊瑚墜》《曲江池》（刺目本戲）《大觀燈》《打灶》《落碗計》《牧羊卷》《陰陽樹》《伯牙摔琴》《賣水》《梅降雪》《審蘇三》《金瓶梅》《吃面》《爭夫》《重臺》《二姑娘害病》《燒頭》《親家母打架》《走南陽》《小放牛》《月明樓》《閻王樂》《花亭會》《送女》《雙官誥》《禿子尿床》《蘆花》《打櫻桃》《隔門賢》《探情郎》《安安送米》《百寶箱》《燒窯》《皇姑出家》《渡林英》《香山寺》《周仁回府》《百戲圖》《賣布》《退兵》《斬黃袍》《醉寫》《戲叔》《秦雪梅吊孝》《火焰駒》《槐蔭樹》《連環(huán)計》《賠情》《五丈原》《小兩口打架》《藏舟》《戲鳳》《研磨》《吸洋煙》《老換少》《四岔》《四勸》《桑園會》《蘭橋會》《借米》《盤店》《賣廟〔苗〕郎》《打母》《八仙慶壽》《天水關》《韓湘子》《拜壽》《教子》

26.洪洞孔寨柏莊道情劇目：

《三世修》《蝴蝶夢》《龍虎山》（韓湘子出家·送茶一幕最佳）《石花鏡》（韓湘子為嬸娘拜壽，與石鏡花合為連二本）《斷烏盆》《雙鋸釘》《荊紫關》（連三本）《三英卷》（繼母虐待前子故事）《打灶君》《小姑賢》《天仙配》《四大賢》（富貴榮）《眼前報》（忤逆不孝）《得黃金》（郭巨埋兒）

27.晉南鑼鼓雜戲劇目：

安邑寺北村：《大鬧天空》《無底洞》《取東川》《臨潼山》《火攻計》《賺金華》《仁貴征東》《大戰(zhàn)昆陽》《薛昆上墳》《三打祝家莊》《破蚩尤》《走骨菡》

榮河：《百草圖》（大興村）《蛟龍駒》《惠風扇》《白陽河》（以上孫吉村）《龍鳳燈》《黑水河》《蜜蜂計》《下西川》《出岐山》《三戰(zhàn)》《人之初》（以上王午莊）

雜戲中嗩吶叫樂戶，所吹曲牌統(tǒng)名為雜曲牌，或于戰(zhàn)殺調、擺文調外，概以雜曲牌名王。唱（亦即

是念或吟）用海底調，樂戶（哀情用）。拉場人可以代中軍及家院腳色。

28.新絳縣的“十賢樂”：

“十賢樂”一名“十不閑”，是新絳第二區(qū)陽王鎮(zhèn)所屬萬安、杜莊村的一種民間歌舞。在萬安村西約四五里地，有一天地廟，為附近三十六個村莊奉供之廟神。每年農歷正月初八、初九兩日為祀神節(jié)日。三十六村，每六村劃為一組，每組六年才逢著祭神一次。在祭神節(jié)日，別村都鬧些鑼鼓旗傘一類，萬安、杜莊則另了“十不閑”的玩藝兒。

“十不閑”以男人扮女，匏、土、草、木、石、金、絲、竹八樣樂器，各執(zhí)一件，分列兩排。以二人扮作男童，手執(zhí)奉板（寬二寸長二尺五寸）拍著全身以湊節(jié)拍，裝女的亦敲打舞蹈著并夾以歌唱。

另外，有四個大鼓分列于場的四角，四個勾鑼，四個鐃鈸分列于大鼓兩側，大鑼八面分布于鼓與鼓之間，每間二面大鑼。這樣來一段鑼鼓，鬧一段雅樂或歌舞。

29.浮山縣的羅羅腔：

羅羅腔抗戰(zhàn)以前在浮山各鄉(xiāng)村普遍流行。人們叫它為四句秧歌，因為唱詞固定為四句一排，不足以表達詞意時，接著再來一個四句一排。所用音樂有兩種：（一）專用打擊樂器伴奏，與祁太秧歌相似；（二）除用打擊樂器鼓板、鑼、鈸、小鑼之外，另加嗩吶（小的），梅笛、碰鐘、單云鑼伴奏，他們叫做“加吹歌”。但唱詞一樣，都可以化裝，舞臺演奏。

開場先唱一段南羅羅，或北羅羅，然后出場演唱，有時夾以介板或滾板（哭訴時用）。

劇目據(jù)初步調查有《炎駒》《拐銀匠》《拐瞎子》《拐花包》《打碗計》《打蠻船》《奇姻緣》《殺狗記》《黑云寺》《劉方孝母》《魯達割肉》《大名府》《雙拜壽》《連襟換妻》《賣皮娃》《摸牌》《雙鎖柜》《捉狗娃》等。

浮山之羅羅腔，西門外鼓手能吹。（洪洞臨汾鼓手面不能吹了。）

30.趙城黑絲弦：

趙城楊福榮，乳名黑絲，吹鼓手出身，于一九二六年至一九三七年曾組織戲班前后十年，班內演員多名角，青衣馮安榮、宋友梅（堯廟紅），花旦孫廣盛、王存才、馮三狗，須生景恒春，二凈鄭兆銀、兆喜兄弟，小生曹福海等均先后搭過他的班。

席留根云：“中路梆子自寧二少爺起開始組織戲班?！庇衷疲骸捌蚜嬉槐P魚（后以撈魚鸛得名）以在晉北梆子演唱壞了嗓子，到晉中降低一調，另創(chuàng)新聲，新晉劇腔調有相當關系。”

31.霍州有一名丑叫三牛，動彈戲、文戲俱佳。

牛席娃娃班系馬小黑成班。

襄陵李福榮一生以成班為業(yè)，所領福盛班前后共打過三個娃娃班。席留根（大黑）任合心（丑）劉滿囤（老生）即系最后一班娃娃之杰出者。

王永祥，永濟匼河村人。小旦，人呼為蓋蒲州。

荊玉合，永濟韓陽鎮(zhèn)人，現(xiàn)年八十余，為蒲州著名大黑，又兼二黑戲?！镀埣覟び^兵書》飾王彥章（耍蛤蟆技術最好）?！洞髨蟪稹凤楛S忠最有名。今蒲劇藝人飾王彥章耍蛤蟆者尚有楊李敬其人。

32.賽賽：

賽賽亦簡稱賽，是樂戶行男女合演的一種戲劇形式。盛行于雁北山陰、朔縣一帶。所演劇目多為迷信神怪和淫蕩一類，于獻神還愿時舉行之。最奇怪的演神怪戲至中場，飾神怪者跑下舞臺，后有一飾降妖者追趕，在街巷轉遛一遭，仍返上舞臺，結束故事。此種劇在民國十年前尚有演之者。

據(jù)久客四川宜賓、重慶一帶之晉籍商人談：彼處亦有此種戲劇形式，用以演“目蓮戲”。

33.晉中秧歌：

晉中秧歌大致可分三類：

（一）太原秧歌盛行于太原縣所屬村莊，以打擊樂器為主，有鼓板、木梆子、大鑼、小鑼、大镲、小镲（與晉中梆子之武場相似），惟無文場，唱時只用梆子以接節(jié)拍。每一段或一節(jié)唱到末后一句，全場幫腔。（與四川高腔相類似）民國十五年左右尚有演之者，今已絕響。所演劇目如《殺狗》《翠屏山》等與大戲略同，惟不演盔甲蟒袍戲。