眭清

【摘 要】 我國(guó)是由五十六個(gè)民族組成的，各民族的文化豐富，其中服飾是具有代表性的民族文化之一。在幼兒園教學(xué)中，讓幼兒學(xué)習(xí)民族服飾對(duì)于幼兒認(rèn)識(shí)服飾延伸到認(rèn)識(shí)我們民族，產(chǎn)生愛國(guó)熱情，介紹了我國(guó)的民族服飾、其意義與教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】 幼兒園；民族服飾；比較

我國(guó)是一個(gè)開放的國(guó)家，民族文化也逐步走向開放化，既吸收了西方國(guó)家的服飾文化，也把我國(guó)的服飾文化流向國(guó)外。在我們的生活中，我們可以聽到很多外國(guó)的音樂，也能看到外國(guó)的，比如“韓流服裝”或“歐美風(fēng)”的服飾到處都是。但是，我國(guó)的民族服飾走出國(guó)門的程度相比之下還欠缺，好像被國(guó)民所逐漸遺忘，這對(duì)于宣揚(yáng)我國(guó)的文化是不利的，讓我們感到非常的痛心。所以，我們對(duì)國(guó)民的教育應(yīng)該從幼兒園就要抓起，對(duì)他們進(jìn)行民族元素的滲透，提高幼兒的審美能力，培養(yǎng)幼兒的愛國(guó)之情，對(duì)我國(guó)的民族文化產(chǎn)生興趣，在耳濡目染中提高了民族意識(shí)，對(duì)民族文化藝術(shù)有更為深刻的了解，從而更好地使我國(guó)的豐富而珍貴的民族文化藝術(shù)不斷地傳承與發(fā)揚(yáng)下去。那么，在幼兒園教育教學(xué)中，我們?nèi)绻麑?duì)民族服飾文化進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)幼兒的民族意識(shí)與審美能力呢，下面就這些問題進(jìn)行研究。

一、我國(guó)各個(gè)民族的民族服飾與西方服飾的比較

我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，由于各民族的不同生活方式，產(chǎn)生各種不相同的文化，其中，民族的服飾更是在各個(gè)民族中具有不同的風(fēng)格，其多姿多彩、各具特色。民族服飾已經(jīng)成為了文化中的一部分，與這些文化構(gòu)成了具有中國(guó)特色的民族文化藝術(shù)，成為我中華民族的寶貴歷史文化藝術(shù)。少數(shù)民族的民族服飾從布料上的不同，到包含的不同文化含義都有鮮明的民族特色，比如，白族的生活用品多是白色，包括他們穿的服飾也是白色的，當(dāng)然，同是白族人，他們因?yàn)樗诘牡貐^(qū)不同，服飾上也有點(diǎn)點(diǎn)的區(qū)別。再比如彝族的服飾種類特別多，其突出的特點(diǎn)是色彩比較明艷，挑花刺繡又是彝族服飾的一絕。服飾因民族的種類較多也很豐富，在這里也不一一描述。相比之下，西方的服飾就顯得非常少了，而且過于單一。比如，美國(guó)的西裝是他們的代替服飾，也是正式服裝。美國(guó)的西服被我國(guó)人所接納，在正式的場(chǎng)合，我們都會(huì)身穿西裝，顯得莊重大方而正式。再比如烏克蘭服飾中對(duì)頭部的包裝較為在意，只露臉部，脖子以下都會(huì)裹起來。我們對(duì)幼兒進(jìn)行服飾教學(xué)時(shí)，要把中國(guó)與西方的服飾聯(lián)系起來，既看到了我國(guó)服飾的多樣性，也看到西方國(guó)家服飾的正式性，讓他在了解我國(guó)文化的基礎(chǔ)上，對(duì)西方服飾也有所了解。

二、民族服飾教育對(duì)幼兒的意義

幼兒人格的形成離不開藝術(shù)的熏陶，藝術(shù)能充分發(fā)揮情感教育功能，對(duì)幼兒的人格形成具有重要的意義。我們知道，對(duì)幼兒教育的內(nèi)容有五個(gè)方面的領(lǐng)域，包括身心健康、語言能力、社會(huì)適應(yīng)、科學(xué)、藝術(shù)，其中，藝術(shù)是其中的一個(gè)領(lǐng)域，說明了藝術(shù)對(duì)幼兒的成長(zhǎng)中具有很重要的作用。另外，幼兒園教育課程標(biāo)準(zhǔn)中也指出：幼兒園教育要立足于我國(guó)民族、民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)，尤其充分利用不同區(qū)域的文化資源，同時(shí)初步接觸不同地區(qū)、民族的藝術(shù)視野。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)民族資源的教育非常重視，說明了教師對(duì)幼兒實(shí)施文化藝術(shù)教育是非常有必要性的。我國(guó)的著名教育家也提出了“教是為了不教”的教學(xué)理念。我們幼兒園與教師在實(shí)際藝術(shù)教育的過程中要貫徹對(duì)幼兒的教育，充分利用民族服飾這一有意義的教育資源，讓幼兒對(duì)我國(guó)的文化藝術(shù)有充分的了解，又豐富我們的教學(xué)課堂，使課堂生動(dòng)起來，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族藝術(shù)的興趣，從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到最終提高幼兒審美能力的目的，使幼兒的修養(yǎng)得到提高，又使我國(guó)的民族文化得到有效傳承與融合。

三、民族服飾在幼兒園文化藝術(shù)教學(xué)中運(yùn)用

幼兒教師在對(duì)幼兒進(jìn)行文化藝術(shù)教育時(shí)，可以運(yùn)用我國(guó)豐富多樣的民族服飾素材對(duì)幼兒進(jìn)行教育，把民族服飾的教育功能發(fā)揮在課堂教學(xué)中，使幼兒從小就接受我國(guó)優(yōu)秀的藝術(shù)文化。比如，在我把傣族的服飾引入課堂，讓幼兒進(jìn)行觀察與審美，讓幼兒真正地了解我國(guó)少數(shù)民族文化的基礎(chǔ)上對(duì)幼兒進(jìn)行了民族文化、藝術(shù)的教學(xué)，以下為部分課堂實(shí)例。

我在白板上展示了傣族的服飾，并讓學(xué)生進(jìn)行了繪畫，在繪畫中，幼兒進(jìn)行認(rèn)真的觀察，然后我問他們“你們覺得傣族服飾漂亮嗎？”幼兒都表示非常漂亮，而且還有的幼兒用“五顏六色”來表達(dá)他的思想。我趁機(jī)問他們：“關(guān)于傣族，你們還知道哪些呢？”“潑水節(jié)！”小朋友們異口同聲的回答。我當(dāng)即表?yè)P(yáng)了他們，并且還給他們講了一些關(guān)于傣族有趣的故事。在這一節(jié)課中，幼兒不僅學(xué)會(huì)了繪畫，更為重要的是他們通過學(xué)習(xí)，得到了民族藝術(shù)的熏陶，讓美術(shù)課堂也變得生動(dòng)有趣。

總之，藝術(shù)是民族的藝術(shù)，從幼兒園開始，教師就要對(duì)幼兒進(jìn)行民族文化藝術(shù)的熏陶，而不是僅僅局限于讓幼兒一成不變的教學(xué)，而是對(duì)這些好的教育資源進(jìn)行加工并引入到課堂上來，豐富教學(xué)內(nèi)容，讓課堂更具有藝術(shù)性。除了服飾的文化藝術(shù)以外，還有很多民族的素材，我們老師要用心去發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)優(yōu)秀的民族藝術(shù)，產(chǎn)生熱愛祖國(guó)的熱情。

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