摘 要：本文對贛州地域文化進行闡述，通過理論分析探討了如何將地域文化理念融入城市景觀設計中，以贛州贛縣客家文化城為例進行說明，期望在城市景觀設計中凸顯地域特色和時代特征。

關(guān)鍵詞：地域文化;客家文化;城市景觀

1 贛州地域文化

贛州，又稱“贛南”，位于江西省南部，歷來就是“五嶺之要沖，粵閩之咽喉”。贛州還是一座國家歷史文化名城，擁有2000多年歷史。優(yōu)越的地理條件和悠久的歷史使其蘊含著深厚的文化底蘊，尤其以客家文化、堪輿文化和紅色文化而著名。

1.1 客家文化

客家文化是以中原漢文化為主體，融合其他土著民族文化而形成的一種移民文化，贛州是客家先民南遷的第一站，是客家民系的發(fā)源地，素有“客家搖籃”之稱。它主要表現(xiàn)在客家民居、客家民俗民間文藝、客家人文精神等方面，這些都真實地記錄和反映了贛南客家豐富的文化內(nèi)涵。在城市景觀設計中可以提煉這些元素并用雕塑、壁畫、小品等藝術(shù)樣式表現(xiàn)出來。

1.2 堪輿文化

堪輿文化又稱“風水文化”，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。贛州興國的三僚村是堪輿文化的發(fā)祥地，被譽為“中國風水文化第一村”。史書記載風水祖師楊筠松曾隱居在三僚傳道授業(yè)，創(chuàng)立了中國贛派風水文化理論體系。而后其弟子曾文辿、廖金精秉承楊公奇術(shù)并發(fā)揚光大。風水文化在三僚村綿延1000多年，歷代名師迭出，中國風水文化傳播海內(nèi)外。

1.3 紅色文化

贛州是我國著名的革命老區(qū)，贛南輝煌的革命歷程積淀了深厚的紅色文化：中華蘇維埃共和國中央臨時政府在瑞金奠基，紅軍二萬五千里長征從這里出發(fā)，南方紅軍三年游擊戰(zhàn)在這里打響。這些獨特的紅色資源不僅給后人留下了寶貴的精神財富，而且無形中提升了贛南紅色文化資源的知名度和影響力。目前，這些地區(qū)均被列為重點紅色旅游區(qū)和紅色教育基地。

2 贛州地域文化城市景觀設計思路

2.1 因地制宜，尊重贛州自然環(huán)境

贛州多以丘陵、山地為主，地勢四周高，中間低，呈馬鞍形。地形平坦開闊，逐次遞開，給人們的生活聚居帶來了方便。因此，城市景觀設計要充分整合本地自然資源。

2.2 城市文脈的延續(xù)

贛州的古城墻、福壽溝、八鏡臺等都是贛州厚重文化底蘊的一個見證，在城市景觀設計中首先要對城市歷史城區(qū)的景觀、建筑進行保護，使歷史城區(qū)的傳統(tǒng)風貌得以延續(xù)。

2.3 規(guī)劃設計要整體

城市是不斷變化發(fā)展的，因此在城市景觀設計中要統(tǒng)籌安排，與城市建設和諧統(tǒng)一。

2.4 滿足可持續(xù)發(fā)展要求

在城市景觀設計中，要減少對生態(tài)環(huán)境的破壞，合理利用自然資源，走可持續(xù)發(fā)展道路。

3 實例分析

客家文化城坐落在贛州市贛縣縣城的東南側(cè)，南依貢江，對望楊仙嶺，北靠老城區(qū)?？图椅幕窃O計理念為“秉承客家文化、展現(xiàn)客家風情、追溯客家歷史”。整體設計外方內(nèi)圓，沿中軸線對稱布置，是國內(nèi)當前規(guī)模最大，集祭祀、展覽、商貿(mào)和游覽等各種功能為一體的客家文化建筑群?？图椅幕窃谝?guī)劃布局上主要有客家牌坊、太極廣場、南遷柱、客家宗祠、濟和塔、客家藝術(shù)長廊、客家博物館、楊公祠以及城外的客家風情街和客家風情園等部分組成。

3.1 對客家文化城設計要素的分析

（1）自然要素分析?？图椅幕俏挥谮M州市中心城區(qū)東側(cè)，距市中心僅7公里之遙。和周圍的山、水、城相互映襯，自然條件和自然環(huán)境十分優(yōu)越。因此城市景觀設計要順應自然環(huán)境，尊重當?shù)氐牡匦巍夂蚝袜l(xiāng)土植物，趨利避害，創(chuàng)造地方特色的城市環(huán)境。

（2）人文要素分析。第一，人文精神的融入。城中每一處景點都能使游客深刻體會到客家文化的博大精深。通過閱讀南遷柱，可以體會到客家人在長期的遷徙中形成了堅韌不屈、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神;從建造楊公祠可以體會客家人崇信風水的信仰;從藝術(shù)長廊中百余幅圖畫里能夠深刻感受到客家人傳統(tǒng)生活的千姿百態(tài)。第二，地域文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，在客家宗祠后殿的謁祖堂里供奉了160個姓用椴木雕刻而成的祖牌，為了便于尋牌祭祖，堂內(nèi)設置了電鈕，游客只要按一下電鈕，相應祖牌前的蠟燭就會亮起來，這樣就可以開始祭拜自己的祖先。第三，建筑景觀色彩和環(huán)境色彩和諧統(tǒng)一，整個城內(nèi)的建筑主色彩為黑、白、灰，和城外的青山綠水交相輝映，顯得既樸素又莊重。

（3）可持續(xù)性要素分析。第一，城內(nèi)空間布局合理，每個區(qū)域功能明確，整個規(guī)劃還存有預留場地為以后的建設做好規(guī)劃準備，滿足了城內(nèi)各區(qū)域空間的可持續(xù)性發(fā)展要求。第二，城內(nèi)植物茂盛，鄉(xiāng)土植物多樣，生態(tài)綠化率高，既保護了鄉(xiāng)土植物，又實現(xiàn)了生態(tài)綠化的可持續(xù)發(fā)展。第三，城內(nèi)每處建筑都汲取了客家文化的精華，充分呈現(xiàn)出客家文化的絢爛風采，實現(xiàn)了傳承和發(fā)揚地域文化的可持續(xù)發(fā)展要求。

3.2 啟示

客家文化城是一座展示贛南客家文化的建筑群，也是國內(nèi)目前規(guī)模最大、功能最齊全的客家文化建筑群，其設計思想根植于贛州地域文化和城市特色。該項目規(guī)劃設計在結(jié)合城市地域文化上有以下幾點是比較成功的：第一，尊重城市自然環(huán)境。客家文化城南依貢江，對望楊仙嶺，北靠老城區(qū)，充分利用了依山傍水的優(yōu)勢，構(gòu)造了自然景觀與人工景觀相融合的地域特色城市環(huán)境，山、水、城交相輝映。第二，城市文脈的延續(xù)。城中每一處景觀都是對贛南客家文化繼承和發(fā)揚?？图易陟簟熬啪藦d”的布局和客家博物館圍屋的外觀設計，是對客家有形文化的詮釋。南遷柱上客家民系各個時期遷徙的情景和藝術(shù)長廊上描繪客家人日常生活的千姿百態(tài)，是對客家無形文化的表達。這些都是對贛州城市文脈很好的延續(xù)。第三，可持續(xù)發(fā)展?？图椅幕窃谝?guī)劃上預留場地，為以后的建設做好規(guī)劃準備，滿足了可持續(xù)發(fā)展的要求;在綠化上保護了鄉(xiāng)土植物的多樣性，實現(xiàn)了生態(tài)綠化的可持續(xù)發(fā)展。此外，客家文化城每年的游客量持穩(wěn)，實現(xiàn)了經(jīng)濟和文化的可持續(xù)發(fā)展。

4 結(jié)語

城市景觀是城市內(nèi)在結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)形式，在城市規(guī)劃設計中，唯有使景觀設計與延續(xù)贛州城市地域文化相結(jié)合，才能創(chuàng)造出具有文化內(nèi)涵的贛州城市特色景觀。

參考文獻：

[1] 王其鈞.城市景觀設計[M].北京：機械工業(yè)出版社，2011.

[2] 朱艷芳.贛州城市景觀的設計研究[J].山西建筑，2010（15）.

作者簡介：姜小靜，女，江蘇連云港人，碩士研究生，講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設計，建筑美術(shù)。