摘 要：傳統(tǒng)吟唱是古代人學習詩歌的有效方式，詩歌注重意境的美，尤其是通過音韻表達意境，應該說吟唱是一種獨特而重要的藝術表達形式，也是一個將音樂與文學詩歌相結合的舞臺，來弘揚和繼承傳統(tǒng)文化和美德。當代出現(xiàn)的新吟唱是一種以音樂為主體來學習古典詩詞的藝術手段，新吟唱在用氣方式、音色和發(fā)音上都與傳統(tǒng)吟唱有區(qū)別。推廣傳承傳統(tǒng)吟唱，是一種有效地加大傳播古典文學力度的方法，在比拼文化底蘊的今天，吟唱的推廣顯得更加重要，我國幾千年的傳統(tǒng)文化、國學經(jīng)典可以通過吟唱傳承下去。但是自從清朝百日維新之后，吟唱就幾乎沒有人去研究了，這導致現(xiàn)在的人很少有知道這種方法的。今天，在國家宣揚傳承傳統(tǒng)文化，推進校園傳承進程的情況下，吟唱和當代新吟唱的推廣既可以提高文學素養(yǎng)，還可以陶冶情操，這種一舉多得的好事值得我們去推廣。本文主要是從實際出發(fā)，將理論應用于實踐，爭取找出最有效的推廣吟唱文化的方法。

關鍵詞：吟唱藝術;國學經(jīng)典;藝術表達;推廣方法

吟唱是我國的一種傳統(tǒng)的讀書方法，在科舉廢除之前，吟唱與國學經(jīng)典緊密結合在一起，讓學童吟唱經(jīng)典，其中的意味雋永，是我國傳統(tǒng)文化歷史上一顆璀璨的明珠。但是隨著社會環(huán)境的變遷，西方文化的滲透影響，吟唱慢慢從我們的生活中消失，在教學體系中緩緩隕落，當今的年輕學子很多都不知道，也根本不了解什么是吟唱，這是我國文化傳承的遺憾?？萍嫉目焖侔l(fā)展同樣給傳統(tǒng)文化的傳承帶來了弊端，文化日益豐富，音樂越來越現(xiàn)代化，傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)國粹音樂逐漸離我們遠去。為了引領學生重新體會古典詩詞中抑揚頓挫的音樂藝術之美，進而提升對古典詩詞整體意境的領會，本文從吟唱藝術的傳承發(fā)展角度考慮，希望能夠通過探討或活動設計來鼓舞當代青年去了解學習吟唱，力求傳承古人的文化精髓，也希望能再次塑造傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞的音樂美學，進而將吟唱之樂推向社會大眾。

1 吟唱及其特點

古詩詞的吟唱將詩歌和音樂相結合，用音律體現(xiàn)詩歌的意境之美，吟唱強化了語言的意義，加強了語言的語氣意義和語言組合的節(jié)奏意義。也就是說，吟唱需要曼聲歌唱，只有曼聲歌唱才能增強音調的效果。語氣效果得到加強，也就是說語言的語氣意義得到加強。同樣，誦經(jīng)非常重視節(jié)奏。只有準確掌握節(jié)奏點和四個音調的變化，詩歌和散文的感情韻律才能順利展現(xiàn)。吟唱還是以內容為主的，它的基礎是語言，一旦音樂喧賓奪主，那么吟唱就變了，變成了歌唱，這是兩種不同的藝術形式，即使這兩種東西的體現(xiàn)形式有密切的聯(lián)系。吟唱可以包容音樂帶來的影響，但是兩者要有明確的界限。它們是繼承了文學和聲樂的藝術，兩者相輔相成，讓古典文學的讀書方法更加的高雅。這種讀書方法是按照一定的音樂節(jié)律，有節(jié)奏、有感情地誦唱詩詞。它的主要功能是加強對詩文的理解與記憶，吟唱十分適合自己去體會理解詩文的意境。并且吟唱其實是很隨意的，沒有固定的曲調，掌握漢語文字的平仄和韻部就能理解詩文。吟唱就是將詩詞音樂化，使情感表達更加豐富，情感表達找到了詩詞的語言形式，也找到了音樂藝術的表達形式。語言是神奇的，它能夠傳遞情感和信息，音樂藝術的吟唱形式很容易激發(fā)人們的審美鑒賞興趣。音樂是有靈魂的，它可以穿過你的身體，直擊內心、震撼心靈。當一首古詩詞找到了獨屬于它的相匹配的旋律和吟唱方法，就能迅速被人們喜歡，并且準確地知道豐富、深刻的思想情感內涵，甚至不需要太多的文字解釋。隨著人們的物質生活水平的不斷提高，精神需求也在逐漸增加，人們對于精神生活的需求已經(jīng)超過了物質。人們的精神需要完全可以通過中國傳統(tǒng)的古典文學來滿足，這是我們自己的文化特色。其在古代不僅啟發(fā)了古人的智慧與思想，還培養(yǎng)了古人的優(yōu)秀品德。“自然不造作，不冷酷不虛偽，懂得仁和愛”提高文學素養(yǎng)，懂得分辨美丑善惡，讓自己更加的優(yōu)秀。

由此可見，傳統(tǒng)的吟唱是一種重要的讀書方法，雖然現(xiàn)在已經(jīng)很少有人去關注，但是它的重要性毋庸置疑。古詩詞吟唱藝術更多的是和人文背景相互融合，能夠更加突出情感、感受、情懷。

2 吟唱對于古典文學的影響

吟唱和詩歌幾乎同時出現(xiàn)，詩歌和音樂都屬于我國歷史悠久的傳統(tǒng)文化的一部分，兩種文化一起在科舉之前持續(xù)發(fā)展。吟唱和我國古代各個時期的文學有關，推動了人類文明的發(fā)展。比如，吟唱對于漢代樂府詩歌的影響。漢代有專門的機構負責宮廷的歌舞表演，后來漢代的一類吟唱詩被統(tǒng)稱為樂府。詩歌和散文相結合延伸出了“賦”這種體裁，這也是我國詩歌水平進步和提高的重要標志。賦指的就是能誦讀、能歌唱。由此可見，詩和賦兩者之間的區(qū)別就在于能不能有旋律地吟唱出來。漢代的詩歌分為3種文體，這3種文體對應不同的曲調和吟唱形式。比如，相和歌就是漢樂府里面比較重要的表現(xiàn)形式，更多的關注點在音樂上。相和的曲一般的歌唱方式都是“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”，在慢慢地發(fā)展中，其增加了更多的曲調形式。漢代詩歌的發(fā)展很多時候都與楚國的詩歌有關，其中涉及詩和賦這兩個領域。當時的詩歌研究者在研究過程中發(fā)現(xiàn)，其實詩和賦是兩種不同的文體后重新定義了它們的界限。班固定義的“詩歌”指的是能夠吟唱并且譜出相應曲子的詩。同時在漢代，多種族的音樂和樂器流入中原，使得傳統(tǒng)詩歌得到了更加快速的發(fā)展。

3 推動吟唱藝術的優(yōu)勢

對于我國的傳統(tǒng)文化，從幼兒園至大學都是學校支持推廣的一種文化，弘揚傳統(tǒng)文化、民族藝術在我國有著十分突出的政治環(huán)境和便利條件。并且在現(xiàn)在的信息時代，知識的獲取變得更加的便利，這讓知識的傳播變得更快，可以運用高新信息技術讓大眾更加方便地接觸到優(yōu)秀的傳統(tǒng)吟唱文化。吟唱對于我國傳統(tǒng)文化的傳播有著極其重要的作用，是實現(xiàn)我國民族復興的文化保障，使外來文化無法撼動我們長達數(shù)千年的文化底蘊?，F(xiàn)在快餐文化盛行，推動吟唱文化能夠有效抵御快餐文化，“古風古韻唱唐詩”，吟唱是一種老少皆宜的方式，有利于人們更好地感受文學，感受中國經(jīng)典古詩詞和樂曲這兩種音樂藝術形式，很有張力地表現(xiàn)古詩詞的內涵與深意。吟唱朗朗上口、簡單易學，是一種成功的古典文學和音樂藝術相結合的方式。這種具有節(jié)奏感且符合學生需求的模式有利于加深學生對古詩詞的理解，同時在快餐文化盛行的當下增強了古詩詞的競爭力，有效地抵制了快餐文化。吟唱藝術還可以推動語文教學，吟唱這種形式比朗讀更便于記憶、分析和理解古詩詞文化，很多時候我們對于記憶這個最基本的要求都很難做到，但是吟唱可以很好地避免這樣的問題?，F(xiàn)代科學研究表明，人們的大腦對于具有旋律的語句或段落能夠很快地產(chǎn)生印象，而且這種方式可以讓人對事物的記憶更加深刻。吟唱藝術可以提高古詩詞的傳播效率和效果。從古至今，民族精神、民族文化都需要一個有效的載體。民族文化、民族精神之中的文化認同就要從文字教育開始，對自己的文化要高度認同，要培養(yǎng)對祖國文字的熱愛。吟唱符合上述要求，能讓我們的學生真正深刻地受到古典詩詞的文化熏陶，這也是有效繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育民族精神的重要途徑。這有利于加深學生的文化底蘊，增加民族自豪感，使學生樹立正確的價值觀和人生觀，培養(yǎng)高雅的審美趣味，有益于他們的身心健康成長，豐富了他們的內心世界。

4 推動吟唱藝術的困難

新一代年輕人對于流行音樂比較感興趣，很難對傳統(tǒng)的吟唱文化感興趣，并且現(xiàn)在幾乎所有的學校都對于詩歌的含義和意境有著近似偏執(zhí)的熱愛，而對于詩歌的曲調直接忽視，沒有人會去教授學生詩詞的吟唱技巧或者相關知識。同時，我國教師中具備吟唱相關知識的人少之又少，既沒有人帶領學生，也沒有完整的音譜，這給吟唱藝術的發(fā)展帶來了極大的困難。除此之外，我國的教育大綱和考試大綱中對于傳統(tǒng)文化中詩歌的吟唱沒有相關的要求，這讓學生很難接觸到吟唱文化。當今時代，信息大爆炸成為常態(tài)，人們也很難靜下心來鉆研傳統(tǒng)的詩歌吟唱文化，所以課堂上對于詩歌吟唱的教學就顯得更加重要。吟唱的素材欠缺也是一個大問題，現(xiàn)有的唱調大多過于陳舊，這些唱調大多是沉悶、悲傷、哀怨的。學生正處于充滿活力的時候，很少有學生對于學習吟唱曲調感興趣，并且吟唱有口頭性和即興性的特點，少有規(guī)范的曲譜，教學難度比較大，掌握此類技藝的教師也太少。教師大多會用很多時間指導學生學習詩詞，注重語言鑒賞和格律，吟唱就更加容易被忽略。

推動吟唱藝術的傳承與發(fā)展，我們要多試多做，運用各種方式方法讓人們更加了解我國博大精深的傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族的優(yōu)秀精神，讓更多的學生在課堂上學習和了解中華民族的傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化伴隨著中國的發(fā)展持續(xù)穩(wěn)定地走下去。

5 吟唱藝術的發(fā)展方向

傳統(tǒng)吟唱發(fā)展的最佳方式是在學校推廣，通過學校既能保護它，又能使之發(fā)展。在政府倡導傳統(tǒng)文化發(fā)展的社會環(huán)境下，人們越來越意識到傳統(tǒng)文化的重要性。政府、教育主管部門和學生家長積極促進和支持學校對于傳統(tǒng)文化的傳承。因為開展吟唱藝術教學的師資力量薄弱，教師和專家有必要參與到學校傳統(tǒng)吟唱的推廣活動之中。通過比賽，學校或團體能夠更多地交流和創(chuàng)新，同時傳承經(jīng)典文學。學校應定期開展歌詠表演等公益活動，弘揚中華傳統(tǒng)文化。長久的熏陶后，走出校門的學生將成為弘揚民族精神、弘揚傳統(tǒng)文化理念的保護者和傳遞者。越早接觸傳統(tǒng)的吟唱藝術越有助于對于孩童的教育和孩童對于音樂的韻律感受，傳統(tǒng)的吟唱藝術也會潛移默化地影響孩童的生活習慣和智慧。比如，廣為流傳的《弟子規(guī)》，不僅朗朗上口，而且包含的是人生的大智慧，人們也可以通過這些書籍感受我國傳統(tǒng)文化的博大精深，它們是我國優(yōu)秀文化的重要組成部分。讓“吟唱進課堂”的這種教學理念會讓中小學生對于傳統(tǒng)文化的興趣大大提高，并且現(xiàn)在各地的教育行政部門和學校已經(jīng)開始關注這個教育方向。

傳統(tǒng)吟唱不僅是一種學習方式，也是一種音樂藝術形式，更是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。社會需要創(chuàng)新，藝術需要創(chuàng)新，要使傳統(tǒng)藝術形式服務現(xiàn)代的文化領域，就必須先去了解社會發(fā)展需要什么。

6 結語

吟唱藝術的傳承與發(fā)展需要注意各個方面的配合。首先一定要對于古詩詞有自己的了解和領會，有一定的意境感受能力，只有這樣才能在吟唱時深入理解詩歌并且飽含感情地吟唱出來?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，詩歌的吟唱藝術給我們帶來的是無限的活力，在吟唱中確保和新時代積極結合，保證和現(xiàn)實相結合，結合實際，采取最有效的推廣方法，創(chuàng)作出大家喜愛的吟唱作品。只有受到了大家的喜愛并且廣為流傳，才能讓傳統(tǒng)文化真正得到保護和傳承。倡導文學經(jīng)典，弘揚中國傳統(tǒng)文化，是我國傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的需要。希望本文的研究可以對吟唱藝術的推廣發(fā)揮一定作用。

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作者簡介：李怡（1998—），女，山東威海人，北京師范大學本科在讀，研究方向：音樂學。