胡琴

【摘 要】國(guó)學(xué)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有重要的作用，我國(guó)的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，是中華民族的根基。小學(xué)語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生思想文化素質(zhì)的重要學(xué)科，將國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的世界觀和價(jià)值觀，同時(shí)也有利于中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)經(jīng)典;小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);滲透方式

我國(guó)的教育體制不斷改革，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)也逐漸成為高校培養(yǎng)人才的重要目標(biāo)。國(guó)學(xué)內(nèi)涵博大精深，經(jīng)過(guò)歷史的篩選，糟粕被遺棄，留下的都是傳統(tǒng)文化的精華。小學(xué)階段是重要的教育階段，而小學(xué)語(yǔ)文是一門人文學(xué)科，擔(dān)負(fù)著提升學(xué)生文化素養(yǎng)的重任。因此，教師應(yīng)當(dāng)探索新的方式方法，將國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透到小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

1在識(shí)字教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典

漢字是中華民族的偉大創(chuàng)造，是形音譯的結(jié)合體，從漢字中可以窺探出中華民族的發(fā)展歷史。在小學(xué)語(yǔ)文中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典，首先應(yīng)該從識(shí)字教學(xué)的環(huán)節(jié)做起。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，語(yǔ)文課應(yīng)該安排10分鐘的課堂寫字教學(xué)時(shí)間，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下練習(xí)寫字。教師在課堂教學(xué)生識(shí)字的過(guò)程中，可以為學(xué)生介紹漢字的發(fā)展歷史，讓學(xué)生更好地掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典[1]。

比如，在識(shí)讀“門”這個(gè)字時(shí)，教師可以滲透國(guó)學(xué)的內(nèi)容。漢字的演變經(jīng)歷了較長(zhǎng)的發(fā)展歷史，在甲骨文階段，“門”依據(jù)其形狀規(guī)定了書寫方式，用兩扇門代表建筑物的出口和入口，或指建筑物出入口的開關(guān)。因此，甲骨文的字形能很好地表現(xiàn)文字的含義。經(jīng)歷了甲骨文階段之后，漢字又從小篆、隸書發(fā)展到楷書等等。

教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)，也可以將漢字的一部分字形列舉出來(lái)，呈現(xiàn)給學(xué)生看。教師利用多媒體技術(shù)，在白板上展示漢字的發(fā)展歷史，介紹當(dāng)時(shí)的文化背景，可以加深學(xué)生對(duì)漢字的記憶力，讓學(xué)生在教師的講解中領(lǐng)悟國(guó)學(xué)經(jīng)典，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

2在詩(shī)詞教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典

中華詩(shī)詞是我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)的瑰寶，唐詩(shī)三百首更是童蒙讀物，對(duì)小學(xué)生有著重要的教育作用。事實(shí)上，中華詩(shī)詞和國(guó)學(xué)都是中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既包含著自然科學(xué)方面的內(nèi)容，也包含了人文科學(xué)方面的內(nèi)容，小學(xué)語(yǔ)文教師在詩(shī)詞教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

首先，小學(xué)語(yǔ)文教師在詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該講解詩(shī)詞蘊(yùn)含的深意。比如漢樂(lè)府的《長(zhǎng)歌行》中有一句“少壯不努力，老大徒傷悲”，這是告誡學(xué)生要從小開始努力，不要等到年老之后才后悔。其次，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的孝悌觀念，比如《弟子規(guī)》中的“首孝悌，次謹(jǐn)信”一句，就說(shuō)明了孝悌的重要作用。再次，小學(xué)語(yǔ)文教師在詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。比如文天祥的《過(guò)零丁洋》中“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”一句，表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)志士的一腔赤誠(chéng)。最后，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大之后回報(bào)社會(huì)。比如“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”一句，表現(xiàn)了少年和祖國(guó)發(fā)展的密切關(guān)系。

3在繪畫教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典

在繪畫教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典，同樣能提高學(xué)生的專業(yè)知識(shí)水平和文化素養(yǎng)。

首先，教師可以將教材中的古詩(shī)挑出來(lái)，讓學(xué)生進(jìn)行配圖。在挑選的過(guò)程中應(yīng)該按照古詩(shī)詞的作者、詩(shī)詞類型和主題進(jìn)行分類，讓學(xué)生形成完整的知識(shí)體系。其次，教師也可以采用手抄小報(bào)的形式，根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行繪畫。學(xué)生通過(guò)自己對(duì)繪畫的了解，描摹詩(shī)文的場(chǎng)景，可以在描摹過(guò)程中添入自己的聯(lián)想，培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維能力。

4在經(jīng)典故事中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典

喜歡聽(tīng)故事是孩子的天性，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該多為學(xué)生講一些經(jīng)典故事，在故事中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典。國(guó)學(xué)經(jīng)典包含了成語(yǔ)的內(nèi)容，成語(yǔ)是文化寶庫(kù)的一顆明珠，它言簡(jiǎn)意賅，微言大義，學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和文化知識(shí)素養(yǎng)。

小學(xué)語(yǔ)文教材中的有許多成語(yǔ)故事，如刻舟求劍、守株待兔、聞雞起舞等等。小學(xué)語(yǔ)文教師在講課的過(guò)程中應(yīng)該鍛煉學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。一方面，小學(xué)語(yǔ)文教師要充分借助教材，作為傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典的材料，另一方面，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)利用課外材料，為學(xué)生進(jìn)行成語(yǔ)故事的講解[2]。

比如，在課堂開始前的幾分鐘，教師可以搜集相關(guān)的成語(yǔ)故事，講給學(xué)生聽(tīng)?！叭櫭]”的故事是說(shuō)劉備為了求得賢才，幫助自己一統(tǒng)天下，三次來(lái)到諸葛亮的家中，以表自己對(duì)人才的珍視。后來(lái)多用這個(gè)成語(yǔ)表現(xiàn)重視一件事情，因此到訪多次。教師在講完成語(yǔ)故事后可以觀察學(xué)生的反應(yīng)，如果學(xué)生興趣未盡，教師可以講一部分《三國(guó)演義》的內(nèi)容，讓學(xué)生更好把握國(guó)學(xué)經(jīng)典。

5結(jié)論

國(guó)學(xué)是我國(guó)寶貴的文化財(cái)富，為了傳承優(yōu)秀的中華文化，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起責(zé)任，在課堂上滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙春梅.國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)教學(xué)中的滲透[J].好家長(zhǎng)，2014，51：98-99.

[2]鄭素珍.小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)與國(guó)學(xué)經(jīng)典[J].學(xué)園，2015，21：87-88.