藝術(shù)表達(dá)
- 《回廊亭》藝術(shù)表達(dá)與視覺隱喻
。【關(guān)鍵詞】藝術(shù)表達(dá)；情感建構(gòu)；意象符號【中圖分類號】J954? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）46-0105-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.46.032電影《回廊亭》根據(jù)東野圭吾的原著小說《回廊亭殺人事件》改編，這是作者所著作品中唯一一部以女性視角所講述的長篇故事。導(dǎo)演將國外文學(xué)故事進(jìn)行本土化改造，故事以發(fā)生在回廊亭的火災(zāi)為背景，以一場
今古文創(chuàng) 2023年46期2023-12-25
- 巧用對話，助推幼兒深度學(xué)習(xí)
[關(guān)鍵詞] 藝術(shù)表達(dá)；深度學(xué)習(xí)；涂鴉活動一、巧用對話，豐富幼兒的感知經(jīng)驗豐富的感知經(jīng)驗是幼兒表現(xiàn)和創(chuàng)造美的基礎(chǔ)。幼兒有自主表達(dá)的積極愿望，并會用極具個性化的方式來豐富自身的實踐體驗。教師是幼兒涂鴉活動的引導(dǎo)者。教師可以利用游戲前的對話，來豐富幼兒的審美感受和體驗，使涂鴉活動真正成為幼兒自由表達(dá)內(nèi)心感受和體驗的獨(dú)特方式。教師：“你們知道什么是涂鴉嗎？”童童：“涂鴉就是畫畫，我想畫什么就畫什么?！辩骸拔矣X得涂鴉是把自己心里最想畫的東西畫出來?！苯處煟骸澳悄?/div>
教師博覽·科研版 2023年7期2023-08-08
- 淺談景德鎮(zhèn)青花山水的歷史發(fā)展與當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)
當(dāng)代的多樣性藝術(shù)表達(dá)。關(guān)鍵詞 ?青花山水；發(fā)展；當(dāng)代；藝術(shù)表達(dá)1青花山水的發(fā)端與發(fā)展青花瓷是景德鎮(zhèn)四大名瓷中最為人所熟知的工藝品種之一，它蜚聲海外，成為歐洲皇室貴族們爭相搶購的“白色金子”，甚至不惜以騎兵交易來換取景德鎮(zhèn)的青花瓷瓶。彼時的青花瓷主要以花鳥人物為主，山水題材早期一直是作為背景和陪襯存在的?？脊叛芯堪l(fā)現(xiàn)，最早以氧化鈷為發(fā)色劑進(jìn)行繪畫的瓷器出現(xiàn)在唐代，零星花葉裝飾的碎瓷片讓后人看到了青花的濫觴。自唐至元，青花瓷上的山水仍是人物畫、刀馬人題材的配景江蘇陶瓷 2023年3期2023-08-04
- 淺析搖滾精神在專輯封面色彩設(shè)計中的表達(dá)
；視覺設(shè)計；藝術(shù)表達(dá)Abstract：For a long time，social development has made people pay attention to themselves. In the era when rockmusic was popular， a group of rock musicians or bands representing their own spirit appeared. Their self-spirit流行色 2023年3期2023-07-21
- 分析電視劇《山海情》中多維的真、人性的善與藝術(shù)的美
真善美? 藝術(shù)表達(dá)中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2023）12-0169－05《山海情》是一個扶貧題材電視劇，主要講述了福建在20世紀(jì)90年代對寧夏進(jìn)行對口支援時，從過去的“干沙灘”到現(xiàn)在的“金沙灘”，從一片荒蕪的沙漠變成了一片肥沃的沙漠。作為一部主旋律電視劇，《山海情》無疑是扶貧類電視劇的典范，本文主要從真善美三個方面分析了該劇的敘事策略以及敘事風(fēng)格，試圖通過對《山海情》中自然環(huán)境的再現(xiàn)、農(nóng)村生活的真實刻畫、服化道藝術(shù)評鑒 2023年12期2023-07-17
- 實景音樂劇《天門狐仙?新劉?？抽浴返奈幕瘋鞑ヅc藝術(shù)表達(dá)
民間文化? 藝術(shù)表達(dá)湖南張家界天門山實景音樂劇《天門狐仙·新劉?？抽浴纷?009年9月亮相后，給觀者留下了深刻的藝術(shù)感受，開啟了中國實景音樂劇的探索之路。截止2018年7月底，歷經(jīng)10個演出季，已累計演出2400余場，接待中外游客332余萬人次。實景音樂劇《天門狐仙·新劉?？抽浴分v述的是中國傳統(tǒng)文學(xué)故事中一段美麗的故事——狐仙傳說，這是在湖南民間祖祖輩輩流傳下來的民間故事，輻射出湖南民間文化的特色。本文通過對民間文化的當(dāng)代演繹、對原本故事的戲劇化探索、民間樂器 2023年2期2023-06-28
- 讓情緒的顏色被看見
達(dá)。關(guān)鍵詞：藝術(shù)表達(dá)；情緒覺察；心理調(diào)適；兒童繪畫中圖分類號：G44 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1671-2684（2023）16-0020-05《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要（2012年修訂）》（以下簡稱《綱要》）指出，心理健康教育應(yīng)從不同地區(qū)的實際和不同年齡階段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，做到循序漸進(jìn)，設(shè)置分階段的具體教育內(nèi)容。小學(xué)階段的心理健康教育內(nèi)容包括學(xué)會恰當(dāng)?shù)亍⒄_地體驗情緒和表達(dá)情緒[1]。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，小學(xué)生處于具體運(yùn)算階段向形式運(yùn)算階中小學(xué)心理健康教育 2023年16期2023-05-31
- 創(chuàng)業(yè)題材影視作品對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的積極影響
業(yè)創(chuàng)業(yè)題材 藝術(shù)表達(dá) 大學(xué)生教育我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷進(jìn)步帶動著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，各種各樣的文化藝術(shù)作品層出不窮。影視作品是當(dāng)今社會最為常見的藝術(shù)形式之一，具有緊跟時代、貼近生活等特點(diǎn)，充滿了生機(jī)與活力，目前已經(jīng)充分融入我們的日常生活中，對大學(xué)生教育產(chǎn)生的影響也越來越明顯。自改革開放以來，我國市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，隨之掀起了一股“ 創(chuàng)業(yè)熱”，就業(yè)創(chuàng)業(yè)逐漸成為新時期以來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新興動力，也隨之帶動了相關(guān)題材影視化作品的縱深發(fā)展。就業(yè)創(chuàng)業(yè)題材的影視作品主要指的是以參與就名作欣賞·評論版 2022年8期2022-05-30
- 淺析加強(qiáng)政論片的藝術(shù)表達(dá)
分析政論片的藝術(shù)表達(dá)?！娟P(guān)鍵詞】政論片;藝術(shù)表達(dá);政策理論為迎接中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會的召開，廣西壯族自治區(qū)黨委組織制作了《緊跟偉大復(fù)興領(lǐng)航人踔厲篤行》六集政論專題片。該片在自治區(qū)黨委宣傳部直接指導(dǎo)下，由廣西日報社、廣西電視臺組建精干創(chuàng)作團(tuán)隊反復(fù)打磨，通過生動講述黨的十八大以來廣西發(fā)生的巨大變化、取得的顯著成就，深刻展示習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在廣西的生動實踐，充分體現(xiàn)習(xí)近平總書記對廣西發(fā)展的殷殷囑托、對壯鄉(xiāng)兒女的關(guān)懷厚愛。該片在廣西廣播電新聞潮 2022年6期2022-05-30
- 戰(zhàn)“疫”作品的藝術(shù)表達(dá)對大學(xué)生美育思政教育的啟示
的相統(tǒng)一，其藝術(shù)表達(dá)特點(diǎn)和藝術(shù)創(chuàng)作思維可以結(jié)合“三因”理念，進(jìn)而在“事、時、勢”提出對策和建議，以達(dá)到“戰(zhàn)疫、思政、美育”的有機(jī)融合。關(guān)鍵詞：新冠疫情；抗疫；藝術(shù)表達(dá)；美育；思想政治教育中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A基金項目：本文為2018年福建省中青年教師教育科研項目“文化自信視閾下大學(xué)生友善價值觀引導(dǎo)研究”研究成果（項目編號：JAS180275）。新冠肺炎疫情發(fā)生之后，涌現(xiàn)了一大批以“抗疫”為主題的藝術(shù)作品。藝術(shù)是一種思想表達(dá)和情感交流的重要手段，藝苑 2022年1期2022-05-13
- 承德市濱水自然生態(tài)景觀藝術(shù)表達(dá)應(yīng)用探析
自然生態(tài)景觀藝術(shù)表達(dá)的具體應(yīng)用，以期能促進(jìn)當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境的良好發(fā)展。關(guān)鍵詞：濱水自然生態(tài)景觀;承德市;藝術(shù)表達(dá)基金項目：本文系承德市2021年科學(xué)技術(shù)研究與發(fā)展計劃項目“承德康養(yǎng)旅游體系中濱水生態(tài)景觀的藝術(shù)表達(dá)研究”（202102A052）研究成果。濱水自然生態(tài)景觀藝術(shù)表達(dá)是城市中重要的景觀表達(dá)要素，同時濱水自然生態(tài)景觀也是人類生活環(huán)境中重要的景觀類型之一。在城市中，水的親和、柔美與城市建筑的呆板、生硬能形成鮮明的對比，水的靈動、平順也能令人感到興奮和神美與時代·城市版 2022年1期2022-03-05
- 從蠶的生命到藝術(shù):中國古代生命觀的哲學(xué)表達(dá)
;模擬形態(tài);藝術(shù)表達(dá);生命哲學(xué)中圖分類號： S881.2;K892.24 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A ? ?文章編號： 1001-7003（2022）01-0001-09引用頁碼： 011101DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2022.01.0011 從一件新近出土的牙雕蠶談起2016年3月，鄭州市文物考古研究院在河南鞏義雙槐樹遺址出土牙雕蠶一件[1]。該牙雕呈乳黃色，頭尾翹起，像桑蠶吐絲時的動作，是迄今考古發(fā)掘出土的，與養(yǎng)蠶起源有絲綢 2022年1期2022-02-14
- 軟裝飾材料在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用研究
設(shè)計;環(huán)境;藝術(shù)表達(dá)一、軟裝飾材料的選擇與設(shè)計目前室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中軟裝飾材料的選擇和使用根據(jù)實際情況可以分為陳設(shè)屬性和實用屬性兩種設(shè)計特征。在實際設(shè)計應(yīng)用中，部分設(shè)計者還會通過融合方式，將審美價值融入到實用功能當(dāng)中。（一）陳設(shè)屬性的軟裝飾材料設(shè)計陳設(shè)屬性主要是指軟裝飾材料在室內(nèi)環(huán)境當(dāng)中主要起到環(huán)境襯托、觀賞和審美的作用，在室內(nèi)空間當(dāng)中，陳設(shè)屬性的軟裝飾材料通常以景觀形式進(jìn)行呈現(xiàn)。設(shè)計者一般根據(jù)設(shè)計語言，將軟裝陳設(shè)材料分為主景、襯景、補(bǔ)景等類型設(shè)計方案，其中主景家庭教育報·教師論壇 2021年41期2021-12-09
- 《百年正青春》：一幅波瀾壯闊的史詩畫卷
立意、創(chuàng)新的藝術(shù)表達(dá)和先進(jìn)的技術(shù)手段，生動地詮釋和回答了中國共產(chǎn)黨為什么“能”這一歷史命題，描繪了一幅氣度雄渾、波瀾壯闊的史詩畫卷，展現(xiàn)了其史詩性、地域性和創(chuàng)新性有機(jī)融合的文化品格。關(guān)鍵詞：《百年正青春》;主題立意;藝術(shù)表達(dá);技術(shù)手段在黨的百年華誕到來之際，由湖南省委宣傳部、長沙市委、長沙市政府主辦，湖南廣播影視集團(tuán)出品的大型文藝晚會《百年正青春》傾情上演。這部匠心之作，以百年征途為根，以初心使命為魂，以湖湘文化為脈，以青春風(fēng)貌為韻，描繪出一幅氣度雄渾，波文藝論壇 2021年4期2021-11-28
- 紙面之外
紙藝承載當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)，帶給觀者全新的視覺感受，也是極具研究價值的課題。關(guān)鍵詞：紙藝 當(dāng)代藝術(shù) 材料特性 藝術(shù)表達(dá)一、紙藝的起源與發(fā)展造紙術(shù)作為中國古代四大發(fā)明之一，為文明的發(fā)展繁榮提供了必要載體，是人類文明史中具里程碑意義的發(fā)明。后經(jīng)過一代又一代的發(fā)展，紙的使用在魏晉南北朝時期得到廣泛傳播，紙作為新型書寫載體被人們接受并廣泛應(yīng)用，紙的使用也對造紙技術(shù)的發(fā)展起到了推動作用。隨著人們對紙張需求的多樣化，制作紙張的工藝也發(fā)生了翻天覆地的變化，這再一次促進(jìn)了紙張的參花（下） 2021年10期2021-11-06
- 主旋律影視作品為何成“爆款”
文化內(nèi)涵 藝術(shù)表達(dá)【中圖分類號】G02 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A影視劇作為流行藝術(shù)形態(tài)，也是文化釋意的載體。以唱響主旋律、提升凝聚力為使命的影視?。凑齽。烊坏鼐哂袣v史展演的厚度，引導(dǎo)主流價值觀整塑。正劇發(fā)揮其傳播引導(dǎo)力、影響力，贏得更廣泛的社會認(rèn)同和支持，不是簡單地傳授、宣教即可完成。在傳播環(huán)境日益復(fù)雜、價值觀趨于多元的現(xiàn)今文化社會，如何最大程度地通過美學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)促進(jìn)內(nèi)容要義理解、激發(fā)心靈感悟和情感共鳴，喚起向善向上的內(nèi)在自覺性，是文化傳播提升社會效果繞不人民論壇 2021年30期2021-11-04
- 美聲唱法在音樂劇演唱中的基礎(chǔ)性探究
演唱能力 藝術(shù)表達(dá) 基礎(chǔ)性一、引言歌劇起始于17世紀(jì)意大利的佛羅倫薩，主要分為巴洛克歌劇、古典主義時期歌劇和浪漫主義歌劇。西方音樂史上第一部歌劇誕生于1597年的意大利，是由詩人里奴切尼完成臺本創(chuàng)作，作曲家佩里譜寫的歌劇《達(dá)芙妮》。在1600年又創(chuàng)作了歌劇《猶麗狄西》，在同年又上演了作曲家卡瓦利埃利創(chuàng)作的寓言劇《靈魂與肉體的關(guān)系》，雖然內(nèi)容以宗教為主，但卻是以歌劇的形式演出的。[1]歐洲第一座公開歌劇院于1637年在威尼斯建立，從而使得威尼斯成為最早的歌參花（上） 2021年10期2021-10-09
- 城市口袋公園景觀藝術(shù)表達(dá)形式探討
型景觀要素的藝術(shù)表達(dá)和相應(yīng)的策略進(jìn)行了探討，希望能夠為我國城市口袋公園的建設(shè)提供一些參考。關(guān)鍵詞：城市口袋公園;景觀;藝術(shù)表達(dá)引言城市口袋公園也被稱為袖珍公園，是指城市中規(guī)模較小的開發(fā)空間，通常呈斑塊狀散落或隱藏在城市結(jié)構(gòu)中，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┓?wù)。城市口袋公園作為城市生態(tài)系統(tǒng)組成的一部分，不僅能夠為人們的游憩交往提供場所，同時也是城市審美的一個重要體現(xiàn)。因此，城市口袋公園景觀的藝術(shù)表達(dá)對于提高城市形象，增強(qiáng)城市環(huán)境品質(zhì)有著非常重要的意義。1.城市口袋公園的區(qū)科技研究·理論版 2021年7期2021-09-19
- 傳統(tǒng)文化在建筑裝飾中的藝術(shù)表達(dá)
建筑裝飾中的藝術(shù)表達(dá)形式，體現(xiàn)了我國勞動人民文化和智慧的結(jié)晶，在這個發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的新時代，這些中華民族的傳統(tǒng)文化基因應(yīng)該以多樣的藝術(shù)表達(dá)形式體現(xiàn)出來，滿足我們的審美需求。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;建筑裝飾;藝術(shù)表達(dá)一、傳統(tǒng)文化與裝飾藝術(shù)形式結(jié)合的意義在中國傳統(tǒng)的建筑營造中，非常注重對美的感受的呈現(xiàn)。世界上很多民族也有各式各樣的方式來表達(dá)對美的向往，表達(dá)美的藝術(shù)方式也有很多，比如音樂、繪畫、詩歌、戲劇等精神生活的呈現(xiàn)，也有物質(zhì)生活的需求，比如說建筑和裝飾。建筑除了具商業(yè)2.0-市場與監(jiān)管 2021年9期2021-09-13
- 《背影》內(nèi)容與場景賞析
：歷史背景;藝術(shù)表達(dá);情感共鳴;人物刻畫;人文價值;一、歷史背景《背影》一文是朱自清先生于1925年所著，所記述的是1917年父親送他北上讀書的場景。1917年，中國當(dāng)時處于半殖民地半封建社會，外國列強(qiáng)虎視眈眈，民族危機(jī)，戰(zhàn)爭危機(jī)，生存危機(jī)，各種危機(jī)擠壓著民眾的心靈，人民生活困苦潦倒，內(nèi)心惶惶不安。從《背影》中可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的社會基調(diào)是灰——白黑交錯層疊造就的灰。從字里行間“父親丟卸了差事”、“家中光景很是慘?！?、家中“滿院狼藉”、父親奔走南京“謀事”，便文學(xué)天地 2021年3期2021-09-10
- 淺析電影鏡頭下舞蹈語言的藝術(shù)表達(dá)
鏡頭 電影 藝術(shù)表達(dá)一、電影鏡頭的選擇陳凱歌認(rèn)為“電影是導(dǎo)演的藝術(shù)”，鏡頭是觀眾的眼睛，它可以帶著觀眾進(jìn)入不一樣的世界。在電影藝術(shù)中，畫面的角度對于導(dǎo)演拍攝一部電影是至關(guān)重要的，例如導(dǎo)演婁燁獨(dú)愛“手持?jǐn)z影”，往往想表達(dá)的是一種氛圍感而特意忽略故事線本身，因為過于“先鋒”所以很多觀眾不買賬，但這種實驗藝術(shù)著實是一種不可或缺的存在。第五代導(dǎo)演所拍攝的鏡頭角度和第六代導(dǎo)演的鏡頭角度截然不同，光影畫面構(gòu)造、位置關(guān)系以及情感傾訴的方向都大相徑庭。視角的變化會直接、間參花（上） 2021年9期2021-09-09
- 解析剪紙元素在室內(nèi)空間設(shè)計中的藝術(shù)表達(dá)
，剪紙元素的藝術(shù)表達(dá)進(jìn)行了分析和論述。關(guān)鍵詞：剪紙元素;傳統(tǒng)元素;室內(nèi)空間設(shè)計;藝術(shù)表達(dá)剪紙藝術(shù)在我國有著悠久的歷史，其是利用剪刀或刻刀，通過虛實相間的表達(dá)方式，對紙張進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。剪紙藝術(shù)發(fā)展至今，已被諸多行業(yè)所應(yīng)用，尤其是室內(nèi)空間設(shè)計中的酒柜、屏風(fēng)、背景墻等，實現(xiàn)了較好的藝術(shù)表達(dá)效果，為室內(nèi)空間設(shè)計審美性的提高做出了重要貢獻(xiàn)。1 剪紙的藝術(shù)表達(dá)特點(diǎn)簡約是剪紙藝術(shù)最直接也最本質(zhì)的特點(diǎn)。因為剪紙藝術(shù)的表達(dá)載體是紙張，材質(zhì)相對特殊，所以為加強(qiáng)藝術(shù)表達(dá)效果，應(yīng)造紙信息 2021年12期2021-09-08
- 關(guān)于對象征性在傳統(tǒng)繪畫中的思考
;傳統(tǒng)繪畫;藝術(shù)表達(dá)【中圖分類號】J215? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）05-0098-02一、象征性在傳統(tǒng)繪畫中的源起在遠(yuǎn)古時期的原始藝術(shù)中，一些特定的符號和圖形被表示為象征，那時還沒有特定的藝術(shù)形式，然而，藝術(shù)象征的最初樣式卻在原始人類的巫術(shù)和祭祀活動開始萌芽。當(dāng)時這些只是利用自然而已，并不具有審美功能。中世紀(jì)歐洲的藝術(shù)受到宗教文化的影響，這讓人們可以從宗教和繪畫中解讀出隱喻其中的意義今古文創(chuàng) 2021年5期2021-05-05
- 電視攝像藝術(shù)的表達(dá)與創(chuàng)新研究
指出了常見的藝術(shù)表達(dá)方式，并探討了創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)的策略，以供參考與借鑒。【關(guān)鍵詞】電視攝像;藝術(shù)表達(dá);創(chuàng)新策略中圖分類號：J9 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.23.089電視節(jié)目創(chuàng)作中，作為精湛藝術(shù)存在的電視攝像也是一項必不可少的工作，其藝術(shù)表達(dá)形式直接影響著電視節(jié)目表達(dá)效果。衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2021年23期2021-01-10
- 藝術(shù)表達(dá)在大學(xué)生心理療愈的應(yīng)用
范溶棲摘要：藝術(shù)表達(dá)治療是指以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，利用藝術(shù)表達(dá)形式治療學(xué)生心理問題的治療方式，用藝術(shù)代替溝通，在創(chuàng)作中緩解學(xué)生情緒，充分展現(xiàn)內(nèi)心情況。藝術(shù)表達(dá)心理治療方法在大學(xué)生中的應(yīng)用，可以通過音樂、繪畫、沙盤游戲的形式體現(xiàn)出其治療作用，用學(xué)生喜歡的藝術(shù)或游戲方式進(jìn)行心理溝通，減少師生之間溝通障礙，將藝術(shù)表達(dá)形式治療效果發(fā)揮最大化，保障大學(xué)生身心能夠健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：藝術(shù)表達(dá) 健康教育 心理療愈藝術(shù)表達(dá)是心理治療中一種先進(jìn)的療愈形式，將心理問題的表達(dá)用藝術(shù)頌雅風(fēng)·上半月 2020年5期2020-12-28
- 攝影創(chuàng)作表達(dá)中的色彩學(xué)意義探究
：攝影創(chuàng)作;藝術(shù)表達(dá);色彩學(xué)人們在面對攝影作品時，更加直觀的感受是通過視覺要素產(chǎn)生的，而色彩對于人們視覺會產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊和感染，使人們置身其中，從而更好地感受攝影作品所要表達(dá)的含義和主旨，通過在不同攝影類型中運(yùn)用色彩學(xué)，從而展示的效果也不盡相同，而為了更好地展示攝影作品，增強(qiáng)攝影作品的魅力和感染力，應(yīng)當(dāng)合理運(yùn)用色彩語言，通過提高對色彩學(xué)的使用，從而使整個攝影作品更加有靈魂，本文將結(jié)合色彩的性質(zhì)以及色彩對于攝影創(chuàng)作表達(dá)的影響進(jìn)行重點(diǎn)的分析，從而幫助人們更好地錦繡·下旬刊 2020年11期2020-12-24
- 城市宣傳片傳播效果提升策略研究
，要從創(chuàng)意、藝術(shù)表達(dá)以及傳播渠道這三方面來綜合考慮。關(guān)鍵詞：城市宣傳片 傳播效果 藝術(shù)表達(dá)隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的日益深化，各個城市之間的競爭也日趨激烈，城市的宣傳顯得更加急迫和重要，因此，城市宣傳片成為了當(dāng)今社會中城市對外展示自我特色的重要方式。于是各種各樣的城市宣傳片就像雨后春筍般冒出，然而宣傳片的數(shù)量雖然很多，但能給我們帶來驚喜的卻很少。城市宣傳片傳播效果提升的創(chuàng)意策略創(chuàng)新是一切事物發(fā)展的核心與關(guān)鍵，城市宣傳的創(chuàng)作需要創(chuàng)新，富有創(chuàng)意是一部城市宣傳片永葆新鮮聲屏世界 2020年12期2020-12-23
- 淺談中國畫的“詩書畫印”藝術(shù)
詩書畫印 藝術(shù)表達(dá)中國畫主要指畫在宣紙、絹帛上并加以裝裱的卷軸畫，主要通過毛筆進(jìn)行創(chuàng)作，能夠?qū)⑷宋铩⑸剿?、鳥獸等意象通過具象和寫意的技法呈現(xiàn)在紙張上，體現(xiàn)古人對自然與社會政治的理解與認(rèn)知。在傳統(tǒng)中國畫的創(chuàng)作中，詩、書、畫、印的結(jié)合程度往往是衡量畫家技藝水平的重要標(biāo)志，“詩書畫印”的有機(jī)組合能夠使藝術(shù)創(chuàng)作更加完整，體現(xiàn)中國畫的獨(dú)特意境與情感，使人們能夠在中國畫中窺見中華文化的魅力與特點(diǎn)。一、中國畫與“詩書畫印”在中華傳統(tǒng)文化中，中國畫與中國詩詞兩大藝術(shù)門類中華活頁文選·傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究 2020年1期2020-12-12
- “梁祝”故事的歷史嬗變與文化價值
梁祝;母題;藝術(shù)表達(dá)中圖分類號：J05文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）27-0-02“梁?！眰髡f，與《孟姜女》《牛郎織女》《白蛇傳》并稱為中國古代“四大民間傳說”。自東晉時期產(chǎn)生以來，“梁?！眰髡f的內(nèi)涵，經(jīng)歷了一個漸次豐富的歷史過程。至六朝時期增入“同冢”情節(jié)，至唐代增入“化蝶”情節(jié)。《宣室志》以故事的筆法記敘了“梁?！眰髡f，可以說是文學(xué)記載中第一個完整的“梁?！眰髡f，其時“梁?！惫适碌幕究蚣芤呀?jīng)成型。[1]在漫長的流傳發(fā)展過程中，藝術(shù)大觀 2020年27期2020-11-16
- 中國風(fēng)在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的藝術(shù)表達(dá)研究
建筑設(shè)計中的藝術(shù)表達(dá)?；诖耍诂F(xiàn)代建設(shè)設(shè)計中應(yīng)靈活運(yùn)用空間布局、建筑規(guī)劃以及元素符號等多元設(shè)計思想，彰顯現(xiàn)代建筑設(shè)計風(fēng)格的藝術(shù)性，為現(xiàn)代建筑設(shè)計水平的提升奠定堅實基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：中國風(fēng);現(xiàn)代建筑設(shè)計;藝術(shù)表達(dá)1 ?引言我國近現(xiàn)代建筑風(fēng)格主要受西方建筑思想的影響，但近幾十年的現(xiàn)代建筑設(shè)計已朝著中國元素靠攏，中國風(fēng)在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的藝術(shù)表達(dá)形式逐漸具有鮮明特色。在此基礎(chǔ)上，相關(guān)設(shè)計師應(yīng)深入探究中國風(fēng)在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的藝術(shù)表達(dá)，對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)建筑風(fēng)格的特點(diǎn)與裝飾裝修天地 2020年19期2020-11-06
- 光影琉璃—淺析博山琉璃的藝術(shù)表達(dá)方式
藝術(shù)品，新的藝術(shù)表達(dá)方式將會傳遞出富有活力的藝術(shù)觀念、帶動博山琉璃產(chǎn)業(yè)更好的發(fā)展。但新的藝術(shù)表達(dá)方式也可能面臨新的問題與困難，如新的藝術(shù)表達(dá)方式所帶來的新觀賞方式的可行性等等。關(guān)鍵詞：博山琉璃;光影;藝術(shù)表達(dá)一、前言（一）博山琉璃起源與發(fā)展談到博山琉璃起源，目前資料可追溯到元代，“博山的陶瓷業(yè)興盛于宋朝，琉璃業(yè)據(jù)考古發(fā)現(xiàn)可知于元末明初已頗具規(guī)模，煤炭開采于唐代。在清朝時期這三項已成為博山的支柱行業(yè)，被并稱為“井窯爐”三大行。”[1]，元代博山琉璃產(chǎn)業(yè)已頗具中國應(yīng)急管理科學(xué) 2020年2期2020-11-02
- 現(xiàn)代鑲嵌類珠寶首飾的造型藝術(shù)表達(dá)
首飾;造型;藝術(shù)表達(dá)珠寶首飾的鑲嵌工藝是用翡翠、玉石、鉆石等寶玉石和金屬鑲嵌而成，精美的鑲嵌工藝可以凸顯寶玉石的線條，金屬的光澤和諧寫的融入其中，與翠色交相輝映，透露時尚的氣息。珠寶首飾鑲嵌與其說是一種工藝，不如說是一種藝術(shù)。近年來，隨著人類社會的不斷進(jìn)步和時代的飛速發(fā)展，人們對珠寶首飾的熱愛與日俱增，對珠寶首飾設(shè)計風(fēng)格和藝術(shù)形式的要求也越來越高。珠寶首飾功能已經(jīng)不再局限于滿足人們的佩戴穿著的需求，它已經(jīng)逐漸發(fā)展為一種展示個性的工具，一種展示社會文化和個性神州·中旬刊 2020年10期2020-10-26
- 淺析《生死場》中的審丑
審丑;表征;藝術(shù)表達(dá)中圖分類號：1207.42文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312 （2020） 20-0005-02一、前言審丑，即人審察、感受、評判、表現(xiàn)丑的實踐行為和心理活動。①中國現(xiàn)當(dāng)代著名女作家蕭紅的中篇小說《生死場》即包含許多審丑藝術(shù)?！渡缊觥吠ㄟ^對二十世紀(jì)二三十年代中國東北菜農(nóng)村的農(nóng)民們苦難生活的描寫，刻畫出了諸多血腥、死亡、污穢、暴力的場景，把人性的兇殘、自私與惡展現(xiàn)得淋漓盡致。作品對那些血腥場景的細(xì)致描摹，強(qiáng)烈刺激著讀者的感官，引文藝生活·中旬刊 2020年7期2020-10-21
- 《古田軍號》：主旋律電影的敘事突圍與文化創(chuàng)新
;歷史敘事;藝術(shù)表達(dá);文化創(chuàng)新[中圖分類號]J90? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A隨著我國電影產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化模式的發(fā)展轉(zhuǎn)型升級，主旋律電影已逐漸呈現(xiàn)出多元化風(fēng)格。近年來，致力于探索敘事技巧與藝術(shù)表達(dá)、藝術(shù)審美與商業(yè)運(yùn)營兼顧的類型化主旋律電影不斷涌現(xiàn)，如《戰(zhàn)狼2》將愛國主義與動作戲相結(jié)合，贏得廣大觀眾的喜愛;以“湄公河慘案”為原型的《湄公河行動》的公安影視作品，較好地影像化當(dāng)時的慘案真相;由“也門撤僑”事件改編的《紅海行動》打破個人英雄主義，將軍事題材影片推向新高度藝苑 2020年4期2020-09-24
- 素描教學(xué)在藝術(shù)設(shè)計學(xué)科中的重要性
美認(rèn)知能力、藝術(shù)表達(dá)能力和造型能力的幫助出發(fā)來答疑解惑，并且探討藝術(shù)設(shè)計學(xué)科中素描教學(xué)的方向所在。關(guān)鍵詞：素描教學(xué);藝術(shù)設(shè)計;審美認(rèn)知;藝術(shù)表達(dá)素描，對于每位學(xué)習(xí)過繪畫的人來講，都不是個陌生的詞匯。它是指用單色或簡單的色彩工具，描繪對象的輪廓、體積、結(jié)構(gòu)、空間、明度、質(zhì)感等基本造型要素的繪畫方法。廣義上講，它還包括了單色的水彩、油畫，甚至中國傳統(tǒng)白描等一切以單色為造型語言的藝術(shù)形式。素描是人類歷史上最早出現(xiàn)的繪畫形式，并在文藝復(fù)興之后，從作為記錄、草稿發(fā)揮大觀·東京文學(xué) 2020年8期2020-09-21
- 城市社區(qū)社會工作實踐的藝術(shù)表達(dá)
和表達(dá)，研究藝術(shù)表達(dá)在城市社區(qū)實踐的運(yùn)用形式，并從中分析藝術(shù)表達(dá)與社會工作實踐產(chǎn)生內(nèi)在互動聯(lián)系的來源和引發(fā)的發(fā)展趨勢，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)表達(dá)在實踐中的運(yùn)用，為實現(xiàn)社區(qū)有效治理提供了一種具備情感溫度的柔性工具。關(guān)鍵詞：審美實踐;藝術(shù)表達(dá);情感治理;社區(qū)治理一、問題提出自2006年十六屆六中全會做出《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，指出“建設(shè)宏大的社會工作人才隊伍是構(gòu)建社會主義和諧社會的迫切需要”起，專業(yè)的社會工作開始在全國陸陸續(xù)續(xù)得到發(fā)展。在這一看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年11期2020-09-10
- 光、色與電影藝術(shù)內(nèi)外部世界的構(gòu)建
;類型電影;藝術(shù)表達(dá)截至2019年11月8日，《小丑》全球票房超過9.57億，成為了影史上最賺錢的漫改電影。與此同時，它還拿下了今年的金獅獎最佳影片，奧斯卡11項提名，兩項獲獎。商業(yè)和藝術(shù)兩座往往遙相對望的大山，《小丑》同時登頂了。影片《小丑》的核心在于構(gòu)建出哥譚市中以托馬斯·維恩為代表的上層階級與以亞瑟·弗蘭克為代表的下層階級之間的對立關(guān)系。而對這種對立關(guān)系的塑造除了在劇作上的呈現(xiàn)外，還在于其視聽語言、演員表演和對空間的塑造等多種元素的共同催化作用。其中看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年2期2020-09-10
- 現(xiàn)實苦難的藝術(shù)化表達(dá)
究現(xiàn)實苦難的藝術(shù)表達(dá)——悲劇的審美含義。關(guān)鍵詞：苦難;藝術(shù)表達(dá);悲劇;審美悲劇屬于傳統(tǒng)美學(xué)范疇，也是一種文學(xué)體裁，廣受文學(xué)者的喜愛。悲劇以悲慘的結(jié)局，將生活中的種種不幸呈現(xiàn)出來，將觀眾的悲憤和崇敬激發(fā)出來，從而讓人們在悲劇中進(jìn)行感悟，提升思想情操。通常在悲劇中主要將人們的現(xiàn)實和理想、規(guī)范和自由、理智和情感以及社會和個體之間存在的沖突和矛盾體現(xiàn)出來，利用其獨(dú)特魅力震撼人們心靈，實現(xiàn)人們價值追求。[1]一、悲劇理論（一）戲劇體裁中的悲劇這種悲劇最早產(chǎn)生于古希臘北方文學(xué) 2020年12期2020-09-06
- 淺談藝術(shù)表達(dá)的原始驅(qū)動
成。關(guān)鍵詞：藝術(shù)表達(dá);交流;發(fā)展;本能演變而來，在漫長的過程中，實現(xiàn)偉大的文明的誕生。人類從低級動物也逐漸變化成具有高智商和豐富情感的高級動物。人類社會發(fā)展成現(xiàn)在這樣一個偉大的面貌，是從人類開始學(xué)會交流與表達(dá)開始，一個文明誕生不是哪一個個體所能引導(dǎo)的，而是生活在一個集體，一個社會中的多個個體相互交流，相互表達(dá)，相互合作，才能形成。那么這其中人與人的交流和人們自身表達(dá)是非常重要的，人類文明的發(fā)展意味著人類的分工開始，各施其職，各做其事，一個大社會需很多小社會鴨綠江·下半月 2020年6期2020-08-14
- 如何提高歌唱情感的藝術(shù)表達(dá)
高歌唱情感的藝術(shù)表達(dá)力進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：歌唱;情感;藝術(shù)表達(dá)情感表達(dá)是所有的藝術(shù)作品所要表達(dá)的核心內(nèi)容，聲樂演唱的實質(zhì)其實就是一種表達(dá)人的內(nèi)心真摯情感的表演藝術(shù)，而聲樂演唱的特殊魅力就在于演唱者在表演過程中對聲樂作品的情感表達(dá)。歌唱情感的藝術(shù)表達(dá)是歌唱表演中的重要內(nèi)容，歌唱是一種最為直接的表達(dá)演唱者內(nèi)心的情感的一種藝術(shù)形式之一。一、情感是歌唱的靈魂每一首聲樂作品都融入了詞、曲作者內(nèi)心中豐富的情感，在演唱者演繹聲樂作品的時候通過對聲樂作品本身的理解并融入了自視界觀·上半月 2020年7期2020-07-23
- 中國古代雕塑的傳承與發(fā)展研究
：雕塑藝術(shù);藝術(shù)表達(dá);文化傳承;發(fā)展創(chuàng)新引言：雕塑，被譽(yù)為是時間的琥珀。建筑師梁思成說：“藝術(shù)之始，雕塑為先，蓋在先民穴居野處之時，必先鑿石為器，以謀生存;其后既有居室，乃作繪事，故雕塑 之術(shù)，實始于石器時代，藝術(shù)之最古者也?！笨梢娭袊袼軞v史悠久，文化內(nèi)涵豐富。一、古代雕塑的相關(guān)概述及其特征（一）、雕塑相關(guān)概念雕塑，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱，是藝術(shù)美和自然美的總和。在我國古代雕塑的發(fā)展總是與其他領(lǐng)域相輔相成，如喪葬習(xí)俗，宗教信仰，和裝飾的需要等，在視界觀·上半月 2020年1期2020-07-09
- 城市景觀小品中巴蜀文化的藝術(shù)表達(dá)
中巴蜀文化的藝術(shù)表達(dá)手法。關(guān)鍵詞：城市景觀小品;巴蜀文化;藝術(shù)表達(dá)隨著時代的快速發(fā)展，城市景觀小品設(shè)計也如同其他設(shè)計一樣，在“社會需求”的指引下，商業(yè)化的、產(chǎn)業(yè)化的、大眾化的景觀小品設(shè)計比比皆是，但都是曇花一現(xiàn)、附庸跟隨，沒有生命力可言。造成這種現(xiàn)象的主要原因是委托者、設(shè)計者本身沒有深入了解文化內(nèi)涵，使得設(shè)計作品流于表面的形式化，缺乏文化內(nèi)涵。在這樣的情況下，站在文化的視角下進(jìn)行城市景觀小品設(shè)計就顯得尤為重要。中華文化自古以來就形成了“多元一體”的宏大格局美與時代·城市版 2020年2期2020-06-04
- 流動展示空間中的裝置藝術(shù)研究
;裝置藝術(shù);藝術(shù)表達(dá);綜合運(yùn)用引言：展示，從字面上可理解為展出，陳列，示范的意思，來表現(xiàn)出事物的狀態(tài)和行為，以達(dá)到與觀眾的交流的目的。流動展示空間的概念最早是由扎哈設(shè)計的香奈兒的白色曲線展覽館引申而來的，這個展覽館是一個呈幾何形狀的環(huán)形曲面，其圓形的環(huán)面正是最基本的展覽空間，再往周邊伸展，為參觀者帶來置身其中的感受，正好與展覽產(chǎn)生互動的效果，令藝術(shù)觀賞成為集體的體驗。在這個展館的設(shè)計中，扎哈拋棄了原有的設(shè)計手法，換了一個角度去考慮展館與觀眾的關(guān)系，其展館本衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2020年2期2020-04-20
- 傳統(tǒng)文化符號的現(xiàn)代動畫設(shè)計藝術(shù)表達(dá)
代動畫設(shè)計;藝術(shù)表達(dá)傳統(tǒng)文化符號相當(dāng)于是我們國家傳統(tǒng)文化的縮影，在當(dāng)下我有動漫的發(fā)展過程當(dāng)中，如果能有效地繼承傳統(tǒng)文化，那么對于動畫藝術(shù)發(fā)展而言就會增加更多新的動力。自從邁入21世紀(jì)，我有漫畫的發(fā)展已經(jīng)朝著產(chǎn)業(yè)化發(fā)展目標(biāo)不斷靠攏，在國家政策的支持之下，動畫藝術(shù)取得了質(zhì)的飛躍和提升，相對于過去呈現(xiàn)出一片繁榮之景，在現(xiàn)代動畫藝術(shù)的設(shè)計當(dāng)中，設(shè)計人員如果能夠靈活地融入一些傳統(tǒng)文化因素，在內(nèi)容當(dāng)中結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)行更深程度的表達(dá)和闡述，對于弘揚(yáng)民族精神以及現(xiàn)代動畫藝人物畫報 2020年3期2020-01-06
- 沉浸式體驗要素在藝術(shù)創(chuàng)作視域中的表達(dá)分析
顛覆了傳統(tǒng)的藝術(shù)表達(dá)方式，實現(xiàn)了藝術(shù)家與受眾，受眾與空間，藝術(shù)家與空間之間的平衡。本文基于藝術(shù)創(chuàng)作的視角，對浸染式體驗要素在藝術(shù)中的表達(dá)進(jìn)行探討，改變傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的認(rèn)知，試圖實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)代審美的有機(jī)融合。關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)作;沉浸式體驗要素;藝術(shù)表達(dá)0 引言隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)、人工智能（AI）、虛擬現(xiàn)實（VR）等技術(shù)的興起，藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域也逐步開始了新的現(xiàn)代化嘗試，并且創(chuàng)新的藝術(shù)展現(xiàn)形式及傳播形態(tài)逐步得到受眾的接納與青睞。事實上，在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的當(dāng)藝術(shù)科技 2019年12期2019-11-23
- 探討舞蹈表達(dá)的“意”與“境”
鍵詞：舞蹈;藝術(shù)表達(dá);場景調(diào)度0 引言舞蹈是動靜結(jié)合的美學(xué)藝術(shù)形式，是多種藝術(shù)類型的綜合展現(xiàn)。在表現(xiàn)過程中，不僅要強(qiáng)調(diào)舞者身體與情感的藝術(shù)展現(xiàn)能力，更要配合舞臺化藝術(shù)形式，形成“意”“境”結(jié)合的表現(xiàn)張力。為了達(dá)到這一發(fā)展目標(biāo)，需要對現(xiàn)代舞臺結(jié)構(gòu)設(shè)計有初步的理解，從而保證藝術(shù)內(nèi)容與科技化場景調(diào)度條件的結(jié)合狀態(tài)。1 舞臺設(shè)計構(gòu)成現(xiàn)代劇院舞臺是現(xiàn)代科技的綜合化展示，在凝聚燈光、音響、帷幕等傳統(tǒng)舞臺輔助形式的同時，還引入了旋轉(zhuǎn)舞臺、伸縮臺、場景造型、空中懸吊等技術(shù)藝術(shù)科技 2019年13期2019-11-23
- 論紫砂壺“鳳舞九天”的藝術(shù)表達(dá)
;鳳舞九天;藝術(shù)表達(dá);鳳凰中國傳統(tǒng)藝術(shù)在中華幾千年燦爛文化中具有獨(dú)特的魅力，這些五花八門的藝術(shù)表現(xiàn)形式都是來源于中華兒女在生產(chǎn)生活中的勞動實踐和思想感情的凝結(jié)，它們表達(dá)出了對于生產(chǎn)技能的改進(jìn)，對于自然萬物的思考，對于人類情感的抽象，對于自我認(rèn)知的反思。比如最近熱播的一部動畫電影《哪吒之魔童降世》，里面的人物形象設(shè)計調(diào)皮逼真，動畫設(shè)計水墨傳情，故事情節(jié)引人入勝，把我們仿佛帶到了熒幕里面每一個人物的故事和命運(yùn)里面，體驗他們的悲喜。最早的時候，我們看《哪吒鬧?！?/div>江蘇陶瓷 2019年4期2019-10-30
- 試從藝術(shù)表現(xiàn)手法來談當(dāng)代插畫設(shè)計的多樣性
術(shù)表現(xiàn)手法;藝術(shù)表達(dá)引言當(dāng)代插畫藝術(shù)呈現(xiàn)出多樣性的發(fā)展態(tài)勢，其并非僅僅依靠特定手法或媒介進(jìn)行創(chuàng)作，而是結(jié)合素描、攝影、CG等多種藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行搭配創(chuàng)作，為設(shè)計者提供了多樣性的選擇。因此，應(yīng)當(dāng)牢固把握藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)有特性，借助巧妙的技巧、多變的形式與獨(dú)到的內(nèi)容進(jìn)行插畫設(shè)計，進(jìn)一步提升作品的感染力與創(chuàng)造力，賦予其更加豐富的藝術(shù)文化價值。一、當(dāng)代插畫設(shè)計的多元價值（一）藝術(shù)表達(dá)插畫藝術(shù)誕生的主要契機(jī)建立在創(chuàng)作者藝術(shù)表達(dá)訴求的基礎(chǔ)上，不同受眾對文字表達(dá)的理解呈現(xiàn)出大東方 2019年3期2019-10-21
- 紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》的文化想象與藝術(shù)表達(dá)
的文化想象與藝術(shù)表達(dá)進(jìn)行簡要的分析。關(guān)鍵詞：記住鄉(xiāng)愁;文化想象;藝術(shù)表達(dá)2015年元旦期間，央視推出了大型的系列紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》，該紀(jì)錄片以鄉(xiāng)愁為情感基礎(chǔ)，聚焦了海內(nèi)外華人記憶深處的鄉(xiāng)愁，對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化價值進(jìn)行了深入的挖掘。該紀(jì)錄片一經(jīng)問世，便對我國紀(jì)錄片行業(yè)產(chǎn)生了較大的影響。一、《記住鄉(xiāng)愁》的文化想象（一）民族是想象的共同體一種社會共通的價值觀念可以將許多同類人群聚集在一起，甚至可以聚集成一個民族共同體。所謂民族共同體，本尼迪克特·安德森就對其作傳播力研究 2019年20期2019-10-21
- 淺談宋代文人個體生命悲劇意識的覺醒（上）
意識? ? 藝術(shù)表達(dá)一、個體生命悲劇意識在中國古代文化中的深層根源生命是有限的，時間是無限的，人的生命只不過是無限時間中微茫的一點(diǎn)，個人在悠長的時間面前充分體悟到人生的有限性。生命悲劇意識的產(chǎn)生是個體對肉體生命必有一死這一真相的揭露，是對人的有限性的覺知，更是對生的留戀、死的憂慮。時間流逝是生命衰老并最終死亡的主要乃至唯一原因，因此生命不永之憂常常與惜時同時出現(xiàn)，渴望生命往往與渴望時間相伴隨。在宋代文化鼎盛之際，在政治壓迫之下，士人個體的生命悲劇意識凸顯，文教資料 2019年21期2019-10-20
- 淺談宋代文人個體生命悲劇意識的覺醒（下）
覺醒;詩詞;藝術(shù)表達(dá)一、個體生命悲劇意識在中國古代文化中的深層根源生命是有限的，時間是無限的，人的生命只不過是無限的時間中微茫的一點(diǎn)，個人在悠長的時間面前，充分體悟到人生的有限性。生命悲劇意識的產(chǎn)生是個體對肉體生命必有一死這一真相的揭露，是對人的有限性的覺知，更是對生的留戀、死的憂慮。時間流逝是生命衰老并最終死亡的主要乃至唯一原因，因此生命不永之憂常常與惜時同時出現(xiàn)，渴望生命往往與渴望時間相伴隨。在宋代文化鼎盛之際，在政治壓迫之下，士人個體的生命悲劇意識凸新西部下半月 2019年8期2019-10-16
- 談竹笛與戲曲音樂的關(guān)系
;戲曲音樂;藝術(shù)表達(dá);關(guān)系一、前言自古有“無曲不成戲”的言論，音樂是戲曲的主體背景，也是重要輔助工具，優(yōu)秀的戲曲作品離不開巧妙的伴奏。戲曲是透過音樂抒發(fā)情感，它兼顧了詩、樂、舞多種藝術(shù)元素，既有文化的思考與文學(xué)的沉淀，也有藝術(shù)的創(chuàng)造、情感的交流，在多元文化、多種藝術(shù)共同促進(jìn)下，戲曲的藝術(shù)體系內(nèi)容、形式都極大程度的豐富了。二、竹笛與戲曲音樂的發(fā)展研究竹笛是吹奏樂器，由天然竹子制成，聲音悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、空靈動情，可以帶動戲曲的音樂節(jié)奏，形成主旋律音樂，可獨(dú)奏、也可伴藝術(shù)大觀 2019年27期2019-10-12
- 全息投影技術(shù)在兒童體驗館中的應(yīng)用研究
兒童;互動;藝術(shù)表達(dá);全息投影技術(shù)國家教育部頒發(fā)的《學(xué)生教育指導(dǎo)綱要》（試行）中，在藝術(shù)部提出了“培養(yǎng)兒童對藝術(shù)的喜愛，豐富他們的感性經(jīng)驗，激發(fā)他們表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的情趣和能力”的目標(biāo)。從《綱要》中，我們體會到兒童藝術(shù)教育的新取向，注重兒童的藝術(shù)感受力和創(chuàng)造力發(fā)展的取向。藝術(shù)教育必須依據(jù)現(xiàn)代藝術(shù)教育理論，全面貫徹《綱要》精神。使兒童在藝術(shù)活動中更好地感受美和表現(xiàn)美。一、全系投影技術(shù)全息投影技術(shù)是一種利用干涉和衍射原理記錄并再現(xiàn)物體真實的三維圖像，是一種觀眾無藝術(shù)大觀 2019年30期2019-10-12
- 高校合唱編排的藝術(shù)規(guī)律
大學(xué)生訓(xùn)練;藝術(shù)表達(dá)一、引言隨著全國高校間各類聯(lián)合活動以及校內(nèi)藝術(shù)表演的舉行，參加校內(nèi)音樂合唱項目成了同學(xué)們加深歌曲二度創(chuàng)作能力、提升藝術(shù)鑒賞水平的有效途徑之一，進(jìn)一步加快了大學(xué)生合唱表演的編排與訓(xùn)練的進(jìn)程。為了更進(jìn)一步加深當(dāng)代青年對演繹曲目所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)的理解和認(rèn)同，加強(qiáng)藝術(shù)表演者們對歌曲合唱的參與熱情，實現(xiàn)大學(xué)生合唱彩排工作效率的有效提升，各高校音樂工作者對合唱的表演流程以及編排練習(xí)進(jìn)行深入探究。二、合唱編排工作對藝術(shù)活動的作用在進(jìn)行合唱活動編排的過藝術(shù)大觀 2019年13期2019-09-28
- 談“2019遼視春晚”后期制作的把握
會創(chuàng)意 ? 藝術(shù)表達(dá)把握媒體融合發(fā)展大趨勢，推動臺網(wǎng)聯(lián)動有新突破2019年春晚的籌辦，遼臺在傳統(tǒng)媒體與新媒體的結(jié)合方面進(jìn)一步嘗試探索。運(yùn)用自身網(wǎng)絡(luò)平臺提前預(yù)熱，將播出時間、參演人員、節(jié)目亮點(diǎn)等在網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行宣傳互動。選擇信息化時代有廣泛影響力的網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行合作，引進(jìn)抖音作為主冠名商，網(wǎng)絡(luò)播放與優(yōu)酷平臺合作。晚會與兩大平臺的合作從形式到內(nèi)容都有了互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)格的混搭感與跨界味。立足后期制作視角，盡快適應(yīng)傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體結(jié)合。比如，由抖音、優(yōu)酷選送的網(wǎng)絡(luò)達(dá)人與遼記者搖籃 2019年7期2019-09-17
- 電視攝像的藝術(shù)表達(dá)方式
：電視攝像;藝術(shù)表達(dá);創(chuàng)新中圖分類號：J931 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）14-0096-01人們生活質(zhì)量的提高，促使人們的生活需求也出現(xiàn)了很大的變化，電視是眾多傳媒手段中具有重要位置的一種媒介，深受攝像藝術(shù)的影響。隨著攝像技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，不斷創(chuàng)新發(fā)展其藝術(shù)的表達(dá)方式，從而更好的滿足當(dāng)前人們視覺的需要，同時也面臨著一定的挑戰(zhàn)，受到了手機(jī)、電腦等新科技的沖擊。一、電視攝像中十分普遍的藝術(shù)表達(dá)方式1.有效促進(jìn)視聽語言進(jìn)行融合的表達(dá)文藝生活·中旬刊 2019年5期2019-08-12
- 舞蹈的數(shù)字化傳播研究
者思想感情的藝術(shù)表達(dá)形式。本文對舞蹈的數(shù)字化傳播方式進(jìn)行了研究，對如今最為普遍的電視媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行了簡要說明，并將這種數(shù)字化的傳播方式與傳統(tǒng)言傳身教的方式進(jìn)行對比研究，比較了三者之間的受眾面、傳播效果和傳播內(nèi)容。關(guān)鍵詞：新媒體;藝術(shù)表達(dá);數(shù)字化傳播中圖分類號：6127;G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）08-0099-01當(dāng)代的舞蹈藝術(shù)傳播運(yùn)用的媒介包括錄像、電影電視、網(wǎng)絡(luò)甚至是移動設(shè)備，大眾通過多種渠道獲取到舞蹈表演及文藝生活·中旬刊 2019年3期2019-08-06
- 《大圣歸來》音樂元素的藝術(shù)表達(dá)
中音樂元素的藝術(shù)表達(dá)。關(guān)鍵詞：《大圣歸來》;音樂元素;藝術(shù)表達(dá)1 配樂風(fēng)格中西結(jié)合在影片當(dāng)中，運(yùn)用音樂的方式通常包括以下兩種：其一是采用現(xiàn)實性的音樂，此類音樂有實質(zhì)性的來源，比如歌劇音樂，或者影片當(dāng)中人物角色的對唱等。在影片中，此類音樂具備十分強(qiáng)烈的質(zhì)感，容易吸引受眾關(guān)注，音樂與影片的畫面能夠極其自然地融合成一個整體。此外還有一種功能性的音樂，此類音樂與其他聲音不同，并沒有實質(zhì)性的來源?！洞笫w來》的配樂大都選用中西結(jié)合的音樂作為配樂，充分渲染影片的氛圍，藝術(shù)科技 2019年7期2019-07-24
- 藝術(shù)表達(dá)與大學(xué)生健康心理形成的關(guān)系探討
理論為基礎(chǔ)的藝術(shù)表達(dá)治療方式是以多種藝術(shù)表現(xiàn)形式為溝通橋梁，通過非語言形式展現(xiàn)內(nèi)心活動狀況，以減輕心理壓力，基于音樂、舞蹈、繪畫等多種藝術(shù)表達(dá)形式探討其與大學(xué)生心理健康的密切聯(lián)系，促進(jìn)大學(xué)生身心的健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：藝術(shù)表達(dá);心理健康;關(guān)系與作用現(xiàn)階段，大學(xué)生群體的心理壓力主要來自課業(yè)以及就業(yè)兩個方面，伴隨著其成長過程，心理問題的滋生無形中影響著個人的外顯行為。而高校教育時期作為培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的黃金階段，在學(xué)生思維意識、價值觀念、行為習(xí)慣、身心成長等方面扮藝術(shù)科技 2019年9期2019-07-24
- 觀念攝影的觀念表達(dá)與自我實踐
：觀念攝影;藝術(shù)表達(dá);創(chuàng)作手法;拼貼;置景1839年8月19日，攝影術(shù)誕生，直到今天，攝影走過了近一百八十年的歷程。和傳統(tǒng)繪畫不同的是，攝影自誕生以來，便隨著人類科技與文明的進(jìn)步而飛速發(fā)展。時至今日，攝影藝術(shù)的發(fā)展愈發(fā)多元化，攝影創(chuàng)作手段也越來越豐富。但對于攝影人來講，攝影藝術(shù)并沒有因為可供選擇的器材以及創(chuàng)作手段越來越豐富而變得簡單，與之相反，攝影藝術(shù)創(chuàng)作對攝影人的綜合素質(zhì)要求越來越高了。在攝影藝術(shù)的眾多分類中，觀念攝影一直是很重要的一類。觀念攝影的實質(zhì)是大觀 2019年1期2019-06-28
- 淺談景德鎮(zhèn)青花山水的歷史發(fā)展與當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)