摘 要：中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是國家和民族文明的標(biāo)志?，F(xiàn)代社會新媒體產(chǎn)業(yè)深入到生活的各個(gè)方面，面對新媒體的發(fā)展，傳統(tǒng)文化的傳播和應(yīng)用也面臨了各種挑戰(zhàn)。在新媒體發(fā)展的環(huán)境下，如何使傳統(tǒng)文化更好地傳播，這也是設(shè)計(jì)師必須要思考的問題之一。本文主要從新媒體和傳統(tǒng)文化二者的關(guān)系出發(fā)，探索中國傳統(tǒng)文化在新媒體語境下的應(yīng)用和傳播，希望不斷推動(dòng)我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承。

關(guān)鍵詞：新媒體;傳統(tǒng)文化;藝術(shù);技術(shù);傳播

當(dāng)今社會，新媒體技術(shù)發(fā)展快速，新媒體技術(shù)的應(yīng)用使得藝術(shù)欣賞變得更加立體、真實(shí)。相較于新媒體技術(shù)的表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)方式較為單一，且是靜止的、被動(dòng)的，一方面局限了傳統(tǒng)藝術(shù)的感染力，另一方面更是阻礙了傳統(tǒng)文化的推廣與傳播。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，是中華民族精神文明的象征。傳播傳統(tǒng)文化并將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，是一個(gè)國家和民族對外塑造形象和自尊的關(guān)鍵，更是讓中國走向世界的重要步驟。因此，在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，中國傳統(tǒng)文化在新媒體語境下的應(yīng)用與傳播，如何將技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合，是值得我們不斷去探討的問題。

1 繼承傳統(tǒng)文化，打造民族文化藝術(shù)精品

中國傳統(tǒng)文化具有幾千年的歷史，經(jīng)久不衰、寓意豐富，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，有著非常強(qiáng)大的生命力，至今還深深地影響著中華民族，但現(xiàn)在傳統(tǒng)文化藝術(shù)正面臨極其嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。隨著社會經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人們的傳統(tǒng)價(jià)值觀受到考驗(yàn)，新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，使得新媒體應(yīng)用深入到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。

在此種形勢下，必須發(fā)揮新媒體技術(shù)的優(yōu)勢，打破傳統(tǒng)文化落后的傳播方式，根據(jù)社會的需求，通過精心的策劃，結(jié)合技術(shù)要求，吸引大眾的目光，打造民族藝術(shù)精品，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。這不僅是對傳統(tǒng)文化的精神洗禮，還是構(gòu)建傳統(tǒng)文化觀的重要途徑。與此同時(shí)，要避免因人們對傳統(tǒng)文化難以理解而使得它從人們視野中消失的現(xiàn)象，也要避免因新媒體重形式輕含義而使傳統(tǒng)文化失去本身意義的現(xiàn)象。要用新媒體語言重新整合傳統(tǒng)文化精神，讓世界更好地認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化，從而更好地繼承傳統(tǒng)文化，打造民族文化藝術(shù)精品。

2 中國傳統(tǒng)文化與新媒體技術(shù)融合矛盾，博采眾長

新媒體技術(shù)在為傳統(tǒng)文化發(fā)展帶來機(jī)遇的同時(shí)，也帶來很多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因?yàn)樵诎l(fā)展的時(shí)候既是對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的繼承，又是對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一種否定。傳統(tǒng)文化發(fā)展至今，其內(nèi)容實(shí)質(zhì)就是勞動(dòng)人民現(xiàn)實(shí)生活的寫照或是用其他方式對現(xiàn)實(shí)生活的一種折射，新媒體技術(shù)反映的是一種虛擬的現(xiàn)實(shí)，這些技術(shù)在展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化時(shí)，很難表達(dá)出我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)韻味。

此外，傳統(tǒng)文化是一種封建文化，是以儒家思想為導(dǎo)向，講究“仁愛”的文化，而數(shù)字新媒體技術(shù)源于西方，技術(shù)上的先進(jìn)導(dǎo)致其成為強(qiáng)勢文化，二者在融合的過程中，如果處理不當(dāng)，可能會起到反效果。因此，二者關(guān)系既是現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的碰撞，又是東西方文化的融合，新媒體技術(shù)無論是內(nèi)容還是形式都不同于其他文化，這對傳統(tǒng)文化的沖擊是不小的。

當(dāng)然，文化沒有好與壞的區(qū)別，作為人類精神文明與物質(zhì)文明的產(chǎn)物，文化之間必然有密切的聯(lián)系。正是因?yàn)橛泄餐ㄖ?，不同文化才能相互借鑒，相互融合，從而形成一種新型文化，這種新型文化博采眾長，必然更適應(yīng)社會的發(fā)展與人類的進(jìn)步。因此，我們要利用每一次文化傳播的機(jī)會，利用新媒體的傳播優(yōu)勢，取其精華，使新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)文化充分融合，相互發(fā)展，形成既有外來文化又有本土特色文化的新文化藝術(shù)形態(tài)。

3 讓新媒體技術(shù)成為傳統(tǒng)藝術(shù)文化走向世界的橋梁

在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢下，不同國家與民族之間的文化差異逐漸縮小。近年來，促使我國文化走出去的力度一直在加大，中國的一些文化借助新媒體的形式走出國門，使更多的人認(rèn)識到中國文化，喜歡中國文化。利用新媒體傳播中國文化，不僅可以讓中國傳統(tǒng)文化走向世界，還可以使傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的發(fā)展潮流中有自己的方向與目標(biāo)。

中國傳統(tǒng)文化在新媒體中的傳播，不僅將中國文化傳播給世界，而且是世界對中國文化的一種認(rèn)可。例如在北京奧運(yùn)會的開幕式上，中國傳統(tǒng)文化與新媒體技術(shù)的高度融合，不僅展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力，更使傳統(tǒng)文化與西方文化得到了完美合并。在文化傳播的過程中，新媒體技術(shù)作為一種現(xiàn)代的傳播方式，打破了空間、時(shí)間的局限，新媒體技術(shù)的優(yōu)勢讓中國傳統(tǒng)文化可以向世界展現(xiàn)自己的魅力所在。例如近年來故宮博物院出品的APP程序“胤禛美人圖”“故宮祥瑞”等，利用新媒體交互技術(shù)，讓沒有機(jī)會到故宮現(xiàn)場參觀的人可以近距離觀看經(jīng)典藝術(shù)作品，并且通過一系列的交互方式讓用戶獲得在博物館現(xiàn)場無法獲得的交互體驗(yàn)。故宮博物院作為中國頂級的傳統(tǒng)文化傳播機(jī)構(gòu)，走在了新媒體時(shí)代的前沿，充分地利用新媒體媒介來弘揚(yáng)和傳播中國傳統(tǒng)文化，并使得傳統(tǒng)文化在新時(shí)代獲得了重新詮釋。

4 結(jié)語

新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的一種新的表現(xiàn)形式。新媒體技術(shù)的發(fā)展為傳統(tǒng)文化的傳播與應(yīng)用提供了一種新的表現(xiàn)形式，而傳統(tǒng)文化也給新媒體技術(shù)賦予了更高的內(nèi)涵。因此，中國傳統(tǒng)文化在新媒體語境下應(yīng)用新媒體技術(shù)進(jìn)行傳播，不是現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化的簡單堆砌，而是利用新媒體技術(shù)賦予傳統(tǒng)文化一種新形式，并不斷改良創(chuàng)新，讓新媒體技術(shù)承載著東方古典文化，在世界的舞臺上熠熠生輝。

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作者簡介：戴硯亮（1986—），男，遼寧沈陽人，碩士，講師，研究方向：交互設(shè)計(jì)，新媒體設(shè)計(jì)，數(shù)字出版，影視動(dòng)畫。