摘 要：本文通過(guò)對(duì)布魯涅列斯奇、馬薩喬等藝術(shù)家及其作品的分析，探討了佛羅倫薩的建筑與繪畫(huà)藝術(shù)的關(guān)系，這些藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)后期藝術(shù)家的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。本文的研究旨在為人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)西方繪畫(huà)藝術(shù)提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：文藝復(fù)興;佛羅倫薩;建筑與繪畫(huà)藝術(shù);關(guān)系

0 引言

在整個(gè)西方文化史中，文藝復(fù)興的藝術(shù)有非常重要的作用。而建筑藝術(shù)是時(shí)代風(fēng)格的重要體現(xiàn)，更是不可或缺的一部分。由于建筑與繪畫(huà)一直都在嘗試尋找結(jié)合點(diǎn)，而在文藝復(fù)興時(shí)期，很多偉大的建筑師都是畫(huà)家或者雕塑家，而建筑借助設(shè)計(jì)師的修養(yǎng)將繪畫(huà)、建筑結(jié)合在一起。因此，分析歐洲文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩的建筑與繪畫(huà)藝術(shù)的關(guān)系，有助于增強(qiáng)對(duì)西方繪畫(huà)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。

1 佛羅倫薩與文藝復(fù)興

瓦薩利的藝術(shù)三階段發(fā)展論對(duì)促進(jìn)藝術(shù)的傳播與發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，他指出意大利是藝術(shù)復(fù)興的起源地，闡述了藝術(shù)復(fù)興的實(shí)質(zhì)是古羅馬文化的復(fù)興。他所創(chuàng)作的《藝術(shù)家列傳》首次將藝術(shù)創(chuàng)作者的個(gè)性特征放在了中心地位，同時(shí)他還將從藝術(shù)家中脫穎而出的人稱為“天才”。然而，在他的著作中也存在著一定的偏見(jiàn)。在他看來(lái)，只有建筑、雕刻以及繪畫(huà)才能夠作為藝術(shù)的高級(jí)形式，否定了其他藝術(shù)形式，這種帶有偏見(jiàn)的藝術(shù)觀點(diǎn)對(duì)后世的藝術(shù)發(fā)展與研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。發(fā)展到15世紀(jì)，佛羅倫薩的建筑、繪畫(huà)以及雕刻取得了卓越的成績(jī)，并使得佛羅倫薩一躍成為15世紀(jì)藝術(shù)的中心。

佛羅倫薩之所以能夠取得如此驚人的藝術(shù)發(fā)展成就，很大程度上是這座城市為藝術(shù)的創(chuàng)作提供了非常優(yōu)越的創(chuàng)作環(huán)境。佛羅倫薩的權(quán)力主要集中在制造商、貿(mào)易商以及銀行家所組成的行會(huì)手中，這些富裕家族對(duì)藝術(shù)非常關(guān)注，在藝術(shù)贊助方面也非常大方，非常熱愛(ài)古羅馬文明，非常喜歡招攬一群專心研究古希臘羅馬文學(xué)與歷史的學(xué)者。其中有三位較為卓越的藝術(shù)家，被稱為早期藝術(shù)復(fù)興的倡導(dǎo)者與引領(lǐng)者。布魯涅列斯奇作為一位卓越的建筑師與雕刻家，他不僅會(huì)拉丁語(yǔ)而且精通算術(shù)，還當(dāng)過(guò)金匠學(xué)徒。同時(shí)，他還隨同多納太羅舉行了羅馬之行，在旅途中通過(guò)參觀羅馬城以及周邊鄉(xiāng)村的優(yōu)秀建筑并詳細(xì)記載了相關(guān)數(shù)據(jù)，學(xué)習(xí)與掌握了古羅馬優(yōu)秀的古典柱式建筑風(fēng)格。瓦薩利指出，正是布魯涅列斯奇深入研究與學(xué)習(xí)，對(duì)他后期的建筑創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。

文藝復(fù)興時(shí)期除了在藝術(shù)方面取得了卓越的發(fā)展成就之外，在科學(xué)以及技術(shù)方面也迎來(lái)了新的突破并取得了一定的成績(jī)。1420年，布魯涅列斯奇開(kāi)始建造佛羅倫薩大教堂的圓頂，而在此之前無(wú)人知道如何建設(shè)教堂的圓頂。其中，有人指出運(yùn)用夾雜硬幣的泥土直接填滿圓頂?shù)目臻g，按照這種做法后期當(dāng)圓頂建成之后，存在著人們?yōu)榱巳〕鲇矌哦茐膱A頂?shù)膯?wèn)題。他通過(guò)精確的科學(xué)計(jì)算發(fā)明了修建建筑的專用新機(jī)械，在圓頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)上采用了雙層殼面的空心屋頂，通過(guò)鋼鐵環(huán)繞支撐。這就使得他所建造的教堂圓頂風(fēng)格與古羅馬的建筑風(fēng)格存在著較大的差異。因此，布魯涅列斯奇所運(yùn)用的技術(shù)也成為當(dāng)時(shí)意大利文藝復(fù)興科技發(fā)展的重要標(biāo)志。

此外，他還發(fā)明了利用透視的方法如何在二維平面空間展現(xiàn)三維空間的做法。這種創(chuàng)造性的藝術(shù)創(chuàng)作手法也迎來(lái)了繪畫(huà)史上的創(chuàng)新與革命，在與他同時(shí)代的藝術(shù)家馬薩喬的繪畫(huà)作品中也可以看到透視藝術(shù)創(chuàng)作手法的運(yùn)用。

馬薩喬通過(guò)在繪畫(huà)作品中運(yùn)用透視手法使他的作品取得了特殊的藝術(shù)效果，極具立體感與空間感。相比于同時(shí)代的其他藝術(shù)家而言，馬薩喬的繪畫(huà)創(chuàng)作不注重裝飾性顯得更加簡(jiǎn)潔，這也充分展現(xiàn)了他對(duì)于繪畫(huà)作品所呈現(xiàn)的空間感與體積感的關(guān)注程度，而這也常常是其他藝術(shù)家在繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)所忽略的問(wèn)題。在他為佛羅倫薩圣母大教堂所創(chuàng)造的一系列濕壁畫(huà)中，他通過(guò)透視的手法塑造了栩栩如生的人物造型，展現(xiàn)了畫(huà)面的空間感與延伸感。在此之后，這種透視的藝術(shù)創(chuàng)作手法很快在佛羅倫薩的建筑界以及藝術(shù)界風(fēng)靡并迅速擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。阿爾伯蒂在他的《繪畫(huà)論》中非常詳細(xì)地講述了如何在繪畫(huà)中運(yùn)用光和影幫助物體造型，而馬薩喬的繪畫(huà)作品為繪畫(huà)史上的又一次創(chuàng)新與革命提供了典型的案例。通過(guò)運(yùn)用透視手法能夠讓觀者在觀看藝術(shù)作品時(shí)產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。在繪畫(huà)創(chuàng)作中通過(guò)運(yùn)用透視法，極大地?cái)U(kuò)展了寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)的可能性。同時(shí)，相較于宗教藝術(shù)來(lái)說(shuō)，通過(guò)運(yùn)用透視實(shí)現(xiàn)了圣徒與中間人物同時(shí)出現(xiàn)，正如在他的藝術(shù)創(chuàng)作《三位一體》中所展示出的藝術(shù)效果一般。

這些藝術(shù)創(chuàng)作先驅(qū)通過(guò)不斷的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐所總結(jié)出來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與理論對(duì)后世多米尼克、科斯塔洛以及烏切羅等藝術(shù)家的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，掀起了藝術(shù)的創(chuàng)新與革命。到了15世紀(jì)下半葉，透視的創(chuàng)作手法與新現(xiàn)實(shí)主義逐漸演變?yōu)樵?shī)意的宗教藝術(shù)。尤其是在貝尼尼的作品中得到了集中的體現(xiàn)與共鳴，貝尼尼通過(guò)利用多層透明顏色與油的混合來(lái)創(chuàng)作油畫(huà)作品，使他的作品不僅色彩濃重鮮明同時(shí)又極具光感。

2 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)15世紀(jì)早期佛羅倫薩在建筑、繪畫(huà)以及雕刻方面所取得的藝術(shù)成就進(jìn)行分析，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們都希望重塑古羅馬藝術(shù)的輝煌。然而，唯有瓦薩利的記錄與敘述才能為我們了解藝術(shù)復(fù)興提供真實(shí)可靠的依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉少才.佛羅倫薩：文化之都與建筑藝術(shù)[J].防災(zāi)博覽，2017（06）：76-85.

[2] 劉思聰.佛羅倫薩“穹頂工程”中的困局與解決之道[J].三門(mén)峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，15（03）：29-33.

[3] 蔡佳琳.淺析文藝復(fù)興繪畫(huà)光線的運(yùn)用——再現(xiàn)“真實(shí)”之光[J].新絲路（下），2016（06）：147.

[4] 李東.透視法對(duì)西方繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的影響[D].天津美術(shù)學(xué)院，2016.

[5] 吳衛(wèi)平.現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的開(kāi)拓者——馬薩喬[J].美術(shù)大觀，2015（08）：54-55.

作者簡(jiǎn)介：孫文娟（1990—），福建人，研究生，研究方向：中國(guó)畫(huà)人物。