趙玉梅

中圖分類(lèi)號(hào)：623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2018）21-0105-01

中華傳統(tǒng)文化博大精深，它鑄造了文明古國(guó)的民族靈魂，深遠(yuǎn)而持久地影響著每一個(gè)中華兒女，它是維系幾千年中國(guó)社會(huì)發(fā)展的精神支柱。小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)總目標(biāo)中規(guī)定，小學(xué)語(yǔ)文課程要“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，培植熱愛(ài)語(yǔ)言文字的情感”。黨的十八大三中全會(huì)關(guān)于教育的論述中也明確提出：全面貫徹黨的教育方針，立德樹(shù)人，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。傳承中華民族傳統(tǒng)文化勢(shì)在必行。傳承就要從小做起，從小學(xué)教育階段入手，在小學(xué)生中普及。這樣幫能在潛移默化在提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在學(xué)生內(nèi)心深處，萌發(fā)傳統(tǒng)文化的種子，從而將傳統(tǒng)文化傳承下去，那么如何在小學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育呢？下面我從以下幾方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

1.教學(xué)相長(zhǎng)，加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)

中華傳統(tǒng)文化博大精深，包羅萬(wàn)象，它從思想、文字、語(yǔ)言、藝術(shù)等多方面向我們展示著它深厚的內(nèi)函。做為教師不可能樣樣精通，但是國(guó)學(xué)經(jīng)典卻是小學(xué)語(yǔ)文教師的必修課。所以教師首先要博覽群書(shū)，不斷的學(xué)習(xí)，不斷研究，在教學(xué)中不斷更新完善自身的文化知識(shí)。比如說(shuō)我們要從低年級(jí)開(kāi)始進(jìn)行《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》的學(xué)習(xí)，教師勢(shì)必得先了解這些蒙學(xué)的意義呢？“論語(yǔ)”、“大學(xué)”、“中庸”這里蘊(yùn)含的人生哲理是否自己先參悟呢？哪些內(nèi)容孩子們能接受，哪些內(nèi)容暫時(shí)不必滲透都要做到心中有數(shù)；每一首唐詩(shī)每一篇宋詞飽含著作者怎樣的情思呢？我們應(yīng)該讓孩子從“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”中體會(huì)到文天祥的壯懷激烈；從“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”中體會(huì)到李白那盡情的歡樂(lè)；從“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極”中體會(huì)到杜甫內(nèi)心的悲痛；從“人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情”中體會(huì)到納蘭性德的無(wú)奈哀傷。做到這些只有深入理解研究傳統(tǒng)文化，這樣才能有源頭活水來(lái)。另外教師還要有一顆對(duì)傳統(tǒng)文化崇敬、景仰之心，用自身對(duì)傳統(tǒng)文化的敬意感染我們的學(xué)生。

2.制定誦讀計(jì)劃，分學(xué)段傳承經(jīng)典

小學(xué)階段是孩子們?nèi)松杏洃浟?、理解力最佳時(shí)期，他們精力充沛，學(xué)習(xí)壓力不大，因此在這個(gè)年齡段積累、背誦國(guó)學(xué)經(jīng)典也是最好的時(shí)候。小學(xué)語(yǔ)文教材結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合孩子的年齡特點(diǎn)，安排了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從課文內(nèi)容到語(yǔ)文園地的日積月累再到課外拓展，都有很多傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含其中，教師要有計(jì)劃、有層次地進(jìn)行組織和引導(dǎo)。最好是學(xué)校統(tǒng)一制定一個(gè)計(jì)劃，由簡(jiǎn)入繁地安排每個(gè)年級(jí)、班級(jí)的誦讀內(nèi)容。如低年級(jí)可以誦讀《千字文》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等；中年級(jí)可安排唐詩(shī)、宋詞、《論語(yǔ)》中經(jīng)典語(yǔ)句的誦讀；高年級(jí)可涉獵《大學(xué)》、《中庸》中的經(jīng)典語(yǔ)錄。當(dāng)然這不是絕對(duì)的，我們不能忽視對(duì)孩子們語(yǔ)言的積累。成語(yǔ)、諺語(yǔ)、名言、對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞的教學(xué)與運(yùn)用是國(guó)學(xué)的基石，應(yīng)貫穿于整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中，讓孩子們?cè)诓煌哪挲g階段都能感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

3.教學(xué)形式靈活多樣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

熟讀成誦是語(yǔ)文教學(xué)的法寶，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文行之有效的手段。中華傳統(tǒng)文化自古就有注重音韻的傳統(tǒng)，多數(shù)國(guó)學(xué)經(jīng)典適合誦讀，不僅可以抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏中加深記憶，增進(jìn)理解，更可從中體會(huì)到民族特有的文化美感?！肚ё治摹?、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、對(duì)聯(lián)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、古詩(shī)詞等都可以有節(jié)奏地誦讀，加強(qiáng)記憶；《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》等多以文言文為主，韻律感不強(qiáng)，如果讓孩子死記硬背，肯定會(huì)感到枯燥乏味而心生厭倦，教師可以采取小組競(jìng)賽、比誰(shuí)積累多、編排情景劇等活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，適時(shí)播放一些傳統(tǒng)文化的小視頻，增強(qiáng)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。另外教師對(duì)傳統(tǒng)文化的情境解讀，更能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化之情。如杜甫的《絕句》可以和這們的故事相聯(lián)系：據(jù)說(shuō)有個(gè)窮書(shū)生用兩個(gè)雞蛋，幾片菜葉招待客人，卻讓客人非常高興。原來(lái)他用兩個(gè)蛋黃襯了幾根青菜絲，做成一道“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”；把蛋白切成一條條襯有菜葉的盤(pán)子里，叫“一行白鷺上青天”；用菜葉剪了個(gè)框放在白色盤(pán)子里，是“窗含西嶺千秋雪”；用兩個(gè)蛋殼做一盆湯是“門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”。兩個(gè)雞蛋做成三菜一湯客人品的自然是意境，是情趣，而學(xué)生肯定會(huì)饒有興趣地學(xué)會(huì)這首詩(shī)。

4.生活與課堂相結(jié)合，陶冶學(xué)生高尚情操

我們傳承國(guó)學(xué)，最終目標(biāo)并不是讓孩子了解國(guó)學(xué)、背誦國(guó)學(xué)，而是要達(dá)到學(xué)以致用，把國(guó)學(xué)中的思想方法應(yīng)用于生活，讓孩子從小養(yǎng)成懂禮儀、重情義、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)的良好風(fēng)尚，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，民族自豪感，以德樹(shù)人。如何國(guó)學(xué)的誦讀陶冶學(xué)生高尚的情操是擺在教師面前的必答題。教師必須在傳承中與生活實(shí)踐相結(jié)合。如誦讀《弟子規(guī)》中“入則孝”篇“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”“長(zhǎng)呼人，即代叫，人不在，己即到”這些段落可以編排情景劇，讓孩子通過(guò)自編自演的方式親身感受傳統(tǒng)文化的意義，對(duì)照自己的日常行為談?wù)勛约旱母惺堋Ｔ趯W(xué)校教師要隨時(shí)隨地關(guān)注孩子們的表現(xiàn)，糾正他們的不文明行為，久而久之就會(huì)形成習(xí)慣?！度纸?jīng)》中“融四歲，知讓梨”“香九齡，能溫席”這些經(jīng)典的小故事讓孩子懂得尊老愛(ài)幼的道理。正是這些傳統(tǒng)美德塑造了我們中華兒女的靈魂，教師要善于利用時(shí)機(jī)立德樹(shù)人。當(dāng)孩子遇到困難時(shí)，我們用“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的語(yǔ)錄激勵(lì)他們不怕苦難；用《史記》中“得之難而失之易”教誨學(xué)生愛(ài)惜人生，愛(ài)惜今日；用《論語(yǔ)》中的“三人行必有我?guī)熝伞弊尯⒆忧谒歼M(jìn)取，不驕不躁……國(guó)學(xué)經(jīng)典中這些閃光的思想如果真的能被我們傳承下來(lái)，那么我們的民族怎能不強(qiáng)大？