黃秋紅　李文清　劉朝云　蘭淋淋

摘要：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是崇左文化旅游開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略選擇，作為文化旅游發(fā)展的后發(fā)展地區(qū)，只有堅(jiān)持走自己的特色發(fā)展道路，才能將自身資源的依托和創(chuàng)意支撐依托發(fā)揮到一個(gè)新的高度。建設(shè)以泰越風(fēng)情園為起點(diǎn)的對(duì)接?xùn)|盟各國(guó)的文化創(chuàng)意旅游項(xiàng)目恰逢其時(shí)。

關(guān)鍵詞：崇左；文化創(chuàng)意旅游；泰越風(fēng)情園

中圖分類號(hào)：F590.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）20-0003-02

世界文化遺產(chǎn)花山景觀巖畫(huà)等古駱越文化資源是崇左市最具有世界影響力的特色文化資源，歷來(lái)具有其獨(dú)特的心理接近性和視覺(jué)觀賞性，開(kāi)發(fā)駱越文化資源，有其潛在的價(jià)值和前景。[1]建設(shè)以泰越風(fēng)情園為起點(diǎn)的對(duì)接?xùn)|盟各國(guó)的文化創(chuàng)意旅游項(xiàng)目恰逢其時(shí)。

一、創(chuàng)意的選擇

1.古老文化的品牌效應(yīng)。崇左市是世界文化遺產(chǎn)花山景觀巖畫(huà)的所在地，而景觀巖畫(huà)正是古老的駱越文化的杰出代表，歷來(lái)被中外學(xué)者認(rèn)定為駱越文化的富礦區(qū)。從南寧經(jīng)崇左、越南北部、老撾、緬甸至泰國(guó)的區(qū)域，歷史上是著名的駱越民族歷史文化走廊，南新經(jīng)濟(jì)走廊就是沿著這一走廊分布的。這是一條新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)帶，這一開(kāi)發(fā)帶的建設(shè)將會(huì)給沿途地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇。崇左是這一國(guó)際經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)帶中歷史文化資源蘊(yùn)藏最豐厚的關(guān)節(jié)點(diǎn)，是駱越民族及其后裔向東南亞和南亞遷移的主要通道。駱越文化是中國(guó)對(duì)接?xùn)|盟各國(guó)的文化紐帶，崇左古駱越民族及其后裔的文化風(fēng)情的積淀很深，是駱越民族文化資源的富礦區(qū)。因此，整合駱越文化的標(biāo)志性資源花山文化、天琴文化等，崇左市完全可以適時(shí)深度挖掘文化旅游資源，打造駱越文化藝術(shù)之都的文化品牌，響亮地提出打造駱越文化藝術(shù)之都文化品牌的口號(hào)，建設(shè)一個(gè)駱越文化藝術(shù)的圣地和東盟各國(guó)人民前來(lái)“朝圣”的圣地，以此對(duì)接?xùn)|盟各國(guó)的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，搶占駱越文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的制高點(diǎn)，建設(shè)成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)帶重要的駱越歷史文化展示窗口。

2.廣西教育第四城的打造。為加強(qiáng)地方高校建設(shè)，均衡各地高校資源，有關(guān)方面表示，廣西將加大力度引進(jìn)國(guó)內(nèi)外優(yōu)質(zhì)教育資源，大力支持高校與國(guó)內(nèi)外高水平大學(xué)舉辦合作項(xiàng)目，爭(zhēng)取到2020年，有20所以上高校與國(guó)外知名大學(xué)開(kāi)展深度合作與交流，建立“雙向互通”中國(guó)—東盟人才培養(yǎng)體系。[2]籌辦中的中國(guó)—東盟聯(lián)合大學(xué)，將充分尊重東盟國(guó)家建議，按照國(guó)際通行的大學(xué)辦學(xué)理念和辦學(xué)模式，根據(jù)各國(guó)發(fā)展需要，動(dòng)態(tài)設(shè)置專業(yè)，重點(diǎn)招收東盟國(guó)家的學(xué)生，同時(shí)逐步招收海上絲綢之路沿線國(guó)家的學(xué)生。即使中國(guó)—東盟聯(lián)合大學(xué)未能落戶崇左，我們也應(yīng)聯(lián)合泰國(guó)、越南的友好城市及廈門(mén)大學(xué)的馬來(lái)西亞分校等東盟國(guó)家高校合辦東南亞大學(xué)，互派留學(xué)生，增進(jìn)民間交流、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)和適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展。截至2018年2月，廣西民族師范學(xué)院的外國(guó)留學(xué)生人數(shù)已達(dá)600人左右，未來(lái)三年規(guī)劃中，計(jì)劃招生人數(shù)1000人。這些留學(xué)生中絕大多數(shù)來(lái)自東盟，信奉宗教色彩濃厚。規(guī)劃中的泰越風(fēng)情園配套建有多種類型的教堂、寺廟，完全可滿足東盟學(xué)生的需要。

二、品牌的構(gòu)想及可行性

1.品牌的構(gòu)想。①關(guān)于“風(fēng)情園”的概念、類型。風(fēng)情園是人文景觀與自然景觀相融合，集旅游觀光、文藝表演、奇珍展覽、住宿、娛樂(lè)、購(gòu)物等于一體的大型綜合性旅游服務(wù)企業(yè)。國(guó)內(nèi)的風(fēng)情園類型多種多樣，如海南東南亞風(fēng)情園、湖南張家界風(fēng)情園、寧夏西夏風(fēng)情園、西雙版納民族風(fēng)情園、渤海風(fēng)情園、蒙古風(fēng)情園等，可以看出，風(fēng)情園在國(guó)內(nèi)具有一定的市場(chǎng)吸引力、影響力。②關(guān)于“崇左泰越風(fēng)情園”的界定。結(jié)合國(guó)內(nèi)風(fēng)情園發(fā)展現(xiàn)狀，立足崇左邊境旅游文化的基礎(chǔ)，以研究東盟風(fēng)情體驗(yàn)，泰越文化展示，旅游觀光，服飾、美食展示，宗教信仰、科普教育等幾項(xiàng)主要內(nèi)容和游客對(duì)旅游地的選擇心理為主要考察方向。泰越風(fēng)情園是以崇左為背景，讓崇左與泰越文化在“碰撞”中交流與融合，從而引起人們心中對(duì)泰越風(fēng)情園的關(guān)注，成為展示廣西與東盟國(guó)家友好往來(lái)的示范園。

2.可行性分析。隨著社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的提升，人民對(duì)旅游品質(zhì)也有了一定的要求，如追求體驗(yàn)不同風(fēng)情、感受異域文化等，包括衣、食、住、行諸多方面。高品質(zhì)的旅游需求量上漲，給特色旅游項(xiàng)目提供了很大的發(fā)展空間。獨(dú)特的地理位置賦予崇左獨(dú)特的邊關(guān)旅游資源，如中越邊境的大新德天瀑布、憑祥友誼關(guān)、中越紅色革命歷史遺址等。“崇左泰越風(fēng)情園”項(xiàng)目擬融和創(chuàng)新體驗(yàn)方式，引入園區(qū)的設(shè)計(jì)和布展：服飾、生活用品、民族樂(lè)器、建筑模型；體驗(yàn)區(qū)：民樂(lè)彈奏、服飾走秀、日常用語(yǔ)限時(shí)學(xué)習(xí)競(jìng)賽；多媒體互動(dòng)區(qū)：熱帶叢林生存體驗(yàn)、角色扮演、美食制作；戶外拓展重走胡志明小道等。項(xiàng)目的創(chuàng)建，目的是增強(qiáng)崇左的文化旅游魅力，同時(shí)也成為東盟留學(xué)生或在崇左生活、工作的東盟人士回味和體驗(yàn)本、異國(guó)文化風(fēng)情的圣地?？疾彀l(fā)現(xiàn)，從欽州、東興到憑祥、寧明、龍州等邊境市縣，由于歷史的原因，均建有天主堂、基督堂等宗教場(chǎng)所。特別是憑祥的弄懷邊貿(mào)互市點(diǎn)，從無(wú)到有，在上世紀(jì)90年代初中越全線停火之后開(kāi)始建互市點(diǎn)，其不僅建有基本的商貿(mào)城，也建起了教堂和中英文學(xué)校，方便各國(guó)商人再此生根發(fā)展。反觀地級(jí)市崇左，從2003年設(shè)縣、設(shè)市至今仍無(wú)一處堂館與宗教有關(guān)，這是極不正常的事情。

三、實(shí)施的基本情況

1.項(xiàng)目的目標(biāo)和主要內(nèi)容。①“崇左泰越風(fēng)情園”開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的目標(biāo)是發(fā)掘崇左市旅游的邊境性和民族性，利用崇左市地處中越邊境的獨(dú)有的地域優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)泰越風(fēng)情的旅游資源。②項(xiàng)目的主要內(nèi)容是在崇左市打造一個(gè)“泰越風(fēng)情園”，園內(nèi)囊括泰國(guó)與越南的建筑、文化特色、飲食、宗教等，讓國(guó)人不用走出國(guó)門(mén)就能感受到泰國(guó)與越南的異域風(fēng)情，也能讓到中國(guó)旅游、留學(xué)、工作的泰國(guó)與越南朋友們有一個(gè)寄托之所。最重要的是推動(dòng)崇左市旅游業(yè)的發(fā)展。

2.市場(chǎng)分析及財(cái)務(wù)分析。①市場(chǎng)分析。旅游業(yè)被譽(yù)為“朝陽(yáng)”產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平為基礎(chǔ)并受其制約，同時(shí)又直接、間接地促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)有關(guān)行業(yè)的發(fā)展。就崇左當(dāng)前的地理位置和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r來(lái)說(shuō)，“崇左泰越風(fēng)情園”的開(kāi)發(fā)會(huì)推動(dòng)如商業(yè)、飲食服務(wù)業(yè)、旅館業(yè)、民航、鐵路、公路、日用輕工業(yè)、工藝美術(shù)業(yè)等的發(fā)展，并促使有關(guān)部門(mén)不斷改進(jìn)和完善基礎(chǔ)設(shè)施、擴(kuò)展服務(wù)行業(yè)、提高服務(wù)質(zhì)量。②財(cái)務(wù)分析。旅游產(chǎn)業(yè)不是一個(gè)單一產(chǎn)業(yè)，而是一個(gè)產(chǎn)業(yè)群，由多種產(chǎn)業(yè)組成，具有多樣性和分散性，包括景點(diǎn)經(jīng)營(yíng)、旅行社和旅館服務(wù)業(yè)、餐飲服務(wù)業(yè)、交通業(yè)、娛樂(lè)業(yè)和其他許許多多的經(jīng)營(yíng)行業(yè)?！疤┰斤L(fēng)情園”的開(kāi)發(fā)建設(shè)成功后，可以打著邊境旅游品牌的口號(hào)吸引外資，開(kāi)發(fā)的不同階段也會(huì)制定相應(yīng)指標(biāo)并完成實(shí)施，跟隨物價(jià)變動(dòng)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，支出和收入成正比關(guān)系，但集體利潤(rùn)額度的增減幅度是有著間斷性規(guī)律。

3.管理模式和運(yùn)營(yíng)模式。①管理模式。可在崇左市設(shè)立旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)管理委員會(huì)，并組建國(guó)有獨(dú)資或國(guó)有控股旅游集團(tuán)，“泰越風(fēng)情園”應(yīng)在崇左市政府的管理下，旅游部門(mén)和交通部門(mén)要加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合，科學(xué)制定旅游交通規(guī)劃，將旅游與交通有機(jī)協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌考慮。②運(yùn)營(yíng)模式。適用于“泰越風(fēng)情園”的運(yùn)營(yíng)模式應(yīng)是生產(chǎn)觀念導(dǎo)向、運(yùn)營(yíng)觀念導(dǎo)向及社會(huì)觀念導(dǎo)向相結(jié)合，即以結(jié)合泰越特色風(fēng)情，打造崇左特色邊境旅游品牌，為崇左旅游業(yè)加入形象設(shè)計(jì)研究，考慮消費(fèi)者的消費(fèi)心理和消費(fèi)需求，以營(yíng)利目的為核心發(fā)展，同時(shí)要遵循綠色旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的理念，處理好旅游業(yè)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。

四、結(jié)語(yǔ)

“創(chuàng)意旅游的出現(xiàn)是旅游業(yè)發(fā)展到現(xiàn)今出現(xiàn)的一種新興概念”，[3]其對(duì)傳統(tǒng)旅游行業(yè)的發(fā)展而言是顛覆性的?！八诼糜沃屑尤胄聲r(shí)代的創(chuàng)意元素，將二者巧妙地融合于一體，進(jìn)一步增強(qiáng)其活動(dòng)和產(chǎn)品的動(dòng)態(tài)性和參與性。”[3]文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是崇左文化旅游開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略選擇，作為文化旅游發(fā)展的后發(fā)展地區(qū)，只有堅(jiān)持走自己的特色發(fā)展道路，才能將自身資源的依托和創(chuàng)意支撐依托發(fā)揮到一個(gè)新的高度。

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