摘 要：文以載道，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。然而，在實際的語文課堂教學(xué)當(dāng)中，關(guān)于人文性與工具性的討論從未停止過。由于教師的認(rèn)識不到位或者其他種種原因，在課堂教學(xué)中常常將語文的工具性與人文性割裂開來，或過于突出基本功（工具性）的鍛煉，無視人文性，抑或過于突出人文性，呈現(xiàn)“泛語文”的現(xiàn)象，從而使教學(xué)顯得僵硬和僵化，短少語文課應(yīng)有的神韻。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；思維導(dǎo)圖；人文性

著名特級教師于永正教師曾說：“語文教學(xué)如何將人文性與工具性統(tǒng)一同來，這確實很難，關(guān)鍵是個度的問題，所以我強調(diào)的是均衡?！痹谔丶壗處熝壑?，要在語文課堂上做到“工具性與人文性的統(tǒng)一”都很難，作為一線的基層教師，教學(xué)水平不能與特級教師相提并論，要實現(xiàn)這個目標(biāo)難度更大。但是，我們依然可以通過不同的途徑與方法去不斷靠近這個目標(biāo)，如思維導(dǎo)圖就是一個很好的選擇。

什么是思維導(dǎo)圖呢？簡單地說，思維導(dǎo)圖就是一種高效率地表達思維軌跡的思維工具。從本質(zhì)上講，思維導(dǎo)圖和常規(guī)的文字、圖形、歌曲、電影一樣，都是人類表達思想的工具和方法，但是卻具備了其他表達方式不具備的特點，如極高的壓縮率、兼?zhèn)湮淖峙c圖形的優(yōu)點、對顏色的高效利用、把所有能夠調(diào)動大腦潛能的要素統(tǒng)統(tǒng)放在一張圖里……在語文課堂當(dāng)中巧妙地利用思維導(dǎo)圖，不但提高教學(xué)效率，還能讓“人文性”與“工具性”齊飛揚！

一、 巧用思維導(dǎo)圖，指導(dǎo)讀背以達感悟

課堂上指導(dǎo)學(xué)生讀背優(yōu)美句段的方式不外乎填空式、引讀式等等，雖然效果還可以，但是效率并不高。如果利用思維導(dǎo)圖，指導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞句朗讀以及背誦，學(xué)生不僅能讀出味道、背得流暢，感悟也特別深刻，尤其是古詩文。

楊老師在教學(xué)《天凈沙 秋思》這首小令時，利用思維導(dǎo)圖指導(dǎo)學(xué)生讀背感悟，效果明顯。在學(xué)生熟讀這首詞之后，楊老師首先讓他們畫出詞中表示景物的詞語并寫在思維導(dǎo)圖上，于是，學(xué)生的思維導(dǎo)圖的分支中出現(xiàn)了“枯藤”“老樹”“昏鴉”……學(xué)生匯報以及板書的同時，楊老師也在黑板相應(yīng)的詞語旁配上簡筆畫。當(dāng)學(xué)生匯報完，思維導(dǎo)圖上不僅有重點詞，還有完整的情景圖。楊老師指著思維導(dǎo)圖上的關(guān)鍵詞以及相應(yīng)的畫面有感情地吟誦這首詞，學(xué)生也不由自主地加入其中。楊老師將勢利導(dǎo)，讓學(xué)生邊看著思維導(dǎo)圖邊吟誦，不到兩分鐘，已經(jīng)能背誦整首詞了。楊老師不滿足于此，進一步提出要求：在腦海中形成畫面，想像一個人孤零零地站在院子里眺望遠(yuǎn)方的情景，再去用自己的方式吟誦。思維導(dǎo)圖已經(jīng)深入學(xué)生心中，此時此刻情感已達，感悟已深，再去吟誦，憂傷哀愁絲絲縷縷，通過一個又一個的詞語慢慢地滲透出來，實在妙極！

背誦古文是一種能力的訓(xùn)練，體會古人的情感是一種感悟，把古文當(dāng)作體會情感的工具，由讀而背，由誦而悟，有文有圖，有實有虛，掌握古文，水到渠成。

二、 巧用思維導(dǎo)圖，指導(dǎo)提煉以致深化

一顆珍珠沒有太大的價值，但是把許多相近的珍珠串在一起，價值就完全不一樣了。我們在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，也可以像制作珍珠項鏈一樣，指導(dǎo)學(xué)生利用思維導(dǎo)圖去歸納和總結(jié)，讓學(xué)生在提煉關(guān)鍵詞進行總結(jié)時深化主題，在情感上與作者發(fā)生共鳴。如余老師講授人教版第七冊《搭石》一課，就巧妙地利用思維導(dǎo)圖實現(xiàn)人文性與工具性的統(tǒng)一。課堂開始，余老師就緊緊抓住文章的中心句“搭石，構(gòu)成了家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景”，讓學(xué)生到文章中找出“美的風(fēng)景”，學(xué)生在老師的步步引導(dǎo)下感受到家鄉(xiāng)人走搭石、擺搭石時的協(xié)調(diào)美、行為美，同時提煉關(guān)鍵詞，與老師共同完成了思維導(dǎo)圖的板書。此時學(xué)生的感情較為充沛，余老師指著思維導(dǎo)圖中的關(guān)鍵詞總結(jié)，學(xué)生自然而然地從家鄉(xiāng)人早早地擺搭石以及走搭石協(xié)調(diào)的畫面、互相幫助禮讓體會家鄉(xiāng)人的心靈美。當(dāng)學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴時，余老師不失時機地引出文章最后一段，并小結(jié)文章的寫法：借物喻人，通過贊美搭石，贊美家鄉(xiāng)人的為他人著想、默默奉獻、文明謙讓的精神。

一張簡單的思維導(dǎo)圖，緊緊抓住幾個課文中的關(guān)鍵詞，既訓(xùn)練了學(xué)生的概括歸納能力，又深化主題，加深學(xué)生的感悟，熏陶的情感，實現(xiàn)了語文課堂的人文性與工具性和諧統(tǒng)一。

三、 巧用思維導(dǎo)圖，指導(dǎo)拓展以促遷移

與傳統(tǒng)的封閉式筆記形式不同，思維導(dǎo)圖在設(shè)計上就是開放的：任何一個分支的前面、后面和平行級別都可以延伸出新的分支，這意味著只要我們愿意，我們的思維導(dǎo)圖可以無限拓展延伸，思維沒有終結(jié)。在課堂上巧妙地利用思維導(dǎo)圖，指導(dǎo)學(xué)生拓展課文內(nèi)容，從課內(nèi)延伸到課外，從字面深入到字里，從現(xiàn)實想像到虛幻，從已知推理出未知，情感得到舒展，方法得到遷移。

人教版第七冊20課《古詩兩首》當(dāng)中兩首詩都是送別詩，在教學(xué)完第一首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》后，我讓學(xué)生回顧了學(xué)習(xí)這首詩的方法，然后指導(dǎo)學(xué)生用這種方法結(jié)合思維導(dǎo)圖學(xué)習(xí)另一首《送元二使安西》。學(xué)生自由組合成學(xué)習(xí)小組，共同討論，由淺入深，對詩題、作者、寫作背景、詩意等內(nèi)容有所掌握后，通過各有韻味的誦讀表達出對詩情的感悟，學(xué)生情感的逐漸充沛，課堂氣氛漸濃，學(xué)生還補充其他的送別詩，于是離別愁別緒在課堂上漫延。眼看學(xué)生的情感得到遷移，我話鋒一轉(zhuǎn)，讓學(xué)生到離別詩當(dāng)中去找相同的景物。學(xué)生細(xì)細(xì)尋找之下，發(fā)現(xiàn)離別詩當(dāng)中出現(xiàn)得最多的是“柳”“酒”“亭”等等。為什么與朋友送別時總是提到柳樹？為什么與朋友告辭時總要喝酒？為什么送別時總是長亭又短亭？于是，思維導(dǎo)圖中又出現(xiàn)了新的內(nèi)容：關(guān)于離別的景的故事。

課堂即將結(jié)束，回顧整張思維導(dǎo)圖，學(xué)生不僅掌握了課內(nèi)的這首詩，還把學(xué)習(xí)這首詩的方法進行了鞏固和遷移，同時還復(fù)習(xí)、認(rèn)識了其他的送別詩，閱讀了許多關(guān)于離別時出現(xiàn)的景物的典故。短短的一首詩，卻拓展延伸出許多課外的內(nèi)容來，學(xué)生的眼界得以開闊，情感也更加豐富。這樣長期的訓(xùn)練和培養(yǎng)，無論學(xué)生閱讀哪篇文章，腦海當(dāng)中自然而然地出現(xiàn)了一張思維導(dǎo)圖，當(dāng)中會有許許多多讓我們意想不到的卻又在情理之中的內(nèi)容……

崔巒老師說：“語文課程貴在工具性與人文性的統(tǒng)一，難也難在工具性與人文性的統(tǒng)一?！比绻f一節(jié)好的語文課可以讓師生有自由飛翔的愉快，那么“人文性”與“工具性”就是那雙翅膀。巧用思維導(dǎo)圖，可以“人文性”與“工具性”和諧融合，自由飛揚。

作者簡介：

謝桂珍，廣東省中山市，廣東省中山市小欖鎮(zhèn)中心小學(xué)。