顏壽艷

摘 要 語(yǔ)文作為我們生活中最為重要的交際工具，它是人類文化的重要組成部分。語(yǔ)文學(xué)科不同于其它任何一門學(xué)科，它猶如一杯芳香四溢的咖啡，讓人回味無窮；亦是一杯清潤(rùn)可口的水，滋心解渴。學(xué)好語(yǔ)文，教好語(yǔ)文顯得尤其重要。而三性課堂，就像是忽如一夜而來的春風(fēng)，讓語(yǔ)文課堂千樹萬(wàn)樹梨花開。

關(guān)鍵詞 小學(xué)語(yǔ)文；三性課堂；創(chuàng)新；融合

中圖分類號(hào)：C956 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）35-0249-01

三性課堂是語(yǔ)文教學(xué)正確的導(dǎo)向，因此我們不僅要關(guān)心學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的結(jié)果更要注重語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程。將學(xué)科性、教育性和創(chuàng)新性三個(gè)方面相互滲透，才能將語(yǔ)文教學(xué)落到實(shí)處。

一、以“學(xué)科性”為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)“三大任務(wù)”的整體融合

（一）重視文本

以教材為平臺(tái)，我們應(yīng)該充分的挖掘教材中的知識(shí)點(diǎn)，哪怕是簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)理解，也是三性的交融。

例如：北師大版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)《珍貴的教科書》一課中的重點(diǎn)句：指導(dǎo)員趴在離我不遠(yuǎn)的地方，一動(dòng)也不動(dòng)。那捆書完整無缺地壓在他的身下，只是被鮮血染紅了。我按以下三步落實(shí)學(xué)科性任務(wù)。

1.找：找出句中的重點(diǎn)詞語(yǔ)。完整無缺（造句）——形容完全保持原有的整體，沒有損壞或殘缺。

2.要求學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容：找一找與句子有關(guān)的課文內(nèi)容，課文是怎樣寫指導(dǎo)員保護(hù)書的？

3.討論交流：（1）學(xué)習(xí)第1段，孩子們多么渴望教科書？（沒有桌椅，就坐在地上，把小板凳當(dāng)桌子；沒有黑板，就用鍋煙灰在墻上刷一塊；沒有粉筆，就拿黃土塊代替。）（2）學(xué)習(xí)11段，張指導(dǎo)員用生命保護(hù)下來的教科書寄托著他的什么理想和期望？

在部分教學(xué)教學(xué)中，我通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)關(guān)鍵詞“完整無缺”，不僅讓學(xué)生掌握了理解句子含義的方法，還讓他們體會(huì)到了張指導(dǎo)員崇高的革命理想和不怕犧牲的精神。由此可見，在字詞的教學(xué)中，同樣可以將學(xué)科性、教育學(xué)和創(chuàng)新性融合。我相信，只要我們能靜心研究文本，就不難發(fā)現(xiàn)其中的一個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)句子、一段話都是三性目標(biāo)的依據(jù)之一。充分挖掘，促進(jìn)三性目標(biāo)和文本的真正溝通。

（二）重視實(shí)踐

課堂教學(xué)是落實(shí)三性任務(wù)，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的主要陣地。語(yǔ)文課堂要竭盡可能的為學(xué)生提供實(shí)踐的的機(jī)會(huì)，以此來培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐的能力。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，是為了能夠運(yùn)用。我們常說實(shí)踐出真知，只有在實(shí)踐中學(xué)生正確、靈活地運(yùn)用知識(shí)的能力才能形成，所以在平常閱讀教學(xué)課堂上我們要多給學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)，如朗讀、討論、評(píng)價(jià)等。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門課程，教師應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律和方法。并且要盡可能的采取多種形式，給學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，語(yǔ)文資源無處不在、無時(shí)不有需要教師不斷開發(fā)和充分利用的，以便增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合的語(yǔ)用意識(shí)，提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。

二、以“創(chuàng)新性”為橋梁，實(shí)現(xiàn)“三大任務(wù)”的整體融合

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)之一。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的推動(dòng)力。對(duì)小學(xué)生而言，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和能力主要是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)。為了達(dá)到自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)的目的，在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，我讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中樂于質(zhì)疑，大膽想象。

（一）質(zhì)疑激思，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)

教學(xué)時(shí)，我常常采用“揭題質(zhì)疑法”和“直奔關(guān)鍵點(diǎn)法”找到文本的“切入點(diǎn)”，然后讓學(xué)生質(zhì)疑，再帶著疑問來學(xué)習(xí)課文。例如《大禹治水》，開講后，讓學(xué)生速讀全文，直奔“切入點(diǎn)”——學(xué)生質(zhì)疑：大禹為什么要治水？大禹是怎么治水的？治水的結(jié)果是怎樣的？再讓學(xué)生根據(jù)質(zhì)疑學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)課文。小疑有小的進(jìn)步，大疑有大的進(jìn)步。學(xué)生在質(zhì)疑的過程中思維自然受到了激發(fā)。

（二）大膽想象，是創(chuàng)新的核心

豐富的想象是創(chuàng)新的翅膀。在教學(xué)中，教師要善于抓住文本中的“空白”充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，拓寬思路。例如教學(xué)《裝滿昆蟲的口袋》一課的第2、3自然段，想象：爸爸媽媽干農(nóng)活的時(shí)候，法布爾在做什么？三天前他聽見紡織娘的叫聲是什么心情？今天他找到紡織娘，他有什么樣的動(dòng)作、神態(tài)？心里說了什么？學(xué)生們大膽想象、積極思考、暢所欲言，創(chuàng)新思維的創(chuàng)新能力都得到了發(fā)展。

（三）敢于求異，是創(chuàng)新的體現(xiàn)

于從新的角度去思考和運(yùn)用舊知識(shí)，能夠在異中求，在同中求異。是發(fā)散性思維核心。培養(yǎng)創(chuàng)新思維可以從教學(xué)生學(xué)會(huì)多角度地思考問題，多種設(shè)想方案和結(jié)論的得出，有助于學(xué)生思路的開拓。例如，教學(xué)《和氏獻(xiàn)璧》時(shí)，辯論“你認(rèn)為卞和被砍去左腳后，還應(yīng)該再次去獻(xiàn)璧嗎？”激發(fā)學(xué)生的思考，大膽鼓勵(lì)學(xué)生的求異思維，培養(yǎng)創(chuàng)新性。

三、以“教育性”為紐帶，實(shí)現(xiàn)“三大任務(wù)”的整體融合

語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生“思想感情、價(jià)值觀、審美情趣”的影響是不容忽視的，因此加強(qiáng)情感性、人文性的熏陶和感染顯得尤為重要。教師把學(xué)生引進(jìn)美輪美奐的教材中，讓學(xué)生在與文本對(duì)話的過程中，直觀的體驗(yàn)文本的人文性和工具性。

“情感是語(yǔ)文教學(xué)的根基”在教學(xué)中必須要重視語(yǔ)文學(xué)科的人文性，讓學(xué)生和文本產(chǎn)生對(duì)話，在聽、說、讀、寫中品味課文的美。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華傳統(tǒng)文化的喜愛之情，更能提高學(xué)生的欣賞能力，讓學(xué)生從文本中守到愛國(guó)主義教育、思想品德教育和精神啟蒙。

如何正確定位三性目標(biāo)，具體的落實(shí)三性任務(wù)，是我們每一位語(yǔ)文老師都要認(rèn)真去思考和研究的課題。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)如春風(fēng)吹綠了我們的語(yǔ)文課堂，而三性課堂猶如一盞明燈指引我們前行。相信只要我們勇于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐，就一定能在課堂教學(xué)這個(gè)主陣地上有一番不一樣的作為。