◎杜金金

（中南林業(yè)科技大學(xué) 湖南 長沙 410000）

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、時代的進(jìn)步，人們逐漸從物質(zhì)上的追求開始轉(zhuǎn)向精神上的重視，在《國家寶藏》等節(jié)目以及《延禧攻略》等清宮劇帶來的“博物館熱”背景下，使原本“高冷”的博物館如今也慢慢加入了游客的“打卡目的地”。博物館作為城市文化的象征，是城市文明的“形象大使”，其標(biāo)志是博物館的名片，亦是博物館重要的組成部分。標(biāo)志,在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋是:表明特征的記號。不同的博物館標(biāo)志通過獨(dú)特的色彩、圖形、文字、形態(tài)、材料等元素來表達(dá)其所代表的特殊涵義。“場所精神”的提出者是挪威著名的城市建筑學(xué)家諾伯舒茲，他在《場所精神——邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》一書中提到古羅馬時代就有“場所精神”的觀點。他在書中將“場所精神”定義為:“場所精神是指場所具有某種特性，這種特性也通常被認(rèn)為是場所特有的某種氛圍感”[1]。確切地說，就是不同地方會營造出不同的的氛圍。一座博物館就是一座城市的文化積淀，不同的博物館也有著不一樣的氛圍，就必定有不一樣的“場所精神”。標(biāo)志就是一座博物館的名牌，它用獨(dú)特的色彩、圖形、字體、形態(tài)等元素象征著博物館，所以其標(biāo)志設(shè)計也表現(xiàn)著獨(dú)特的“場所精神”。

一、博物館標(biāo)志設(shè)計中色彩的“場所精神”

色彩不僅是通過光線折射到眼睛的物理過程，還是通過眼睛、大腦以及使人們對生活經(jīng)驗所產(chǎn)生的色彩效應(yīng)。人們每天都會遇到不同的色彩，世間萬物因色彩而顯出與眾不同的魅力，人們的情緒也會因為色彩的不同而改變。如藍(lán)色，給人的感覺是理性、平靜的，紅色則給人留下熱情、激情澎湃的感覺。標(biāo)志中的色彩亦是如此，色彩在博物館標(biāo)志占有絕對的地位，給人留下最深刻記憶的就是它的色彩，所以標(biāo)志中色彩合理的運(yùn)用必然十分關(guān)鍵。

以北京故宮博物院為例，它獨(dú)特的標(biāo)志使人印象深刻，色彩和線條搭配運(yùn)用的十分合理。色彩上，選用北京故宮博物院的典型色彩，以金色、紅色、藍(lán)色為基調(diào)，與故宮博物院的藍(lán)天、白云、紅墻、金瓦等建筑物相呼應(yīng)，也是其紅墻黃瓦和金黃色宮殿的寫照，還選用了中國國旗上的紅色和黃色，自豪地彰顯出博大精深的中國文化（圖1）。

圖1 北京故宮博物院標(biāo)志

另外，其量身定做的標(biāo)志貼切地與北京故宮博物院相融合，彰顯出專屬特色。傳達(dá)出既古老而又煥發(fā)朝暉的紫禁城的文化內(nèi)涵，閃耀著中華民族悠久歷史和燦爛文化的絢麗光彩，展現(xiàn)出輝煌壯麗的古代皇宮形象，更好地展現(xiàn)出了其標(biāo)志的“場所精神”。

二、博物館標(biāo)志設(shè)計中圖形的“場所精神”

圖形不僅是視覺的體現(xiàn)，同時還是意義表達(dá)的載體。所以，圖形的設(shè)計不能只要求美觀，也要讓它符合整個標(biāo)志的意義以及博物館傳達(dá)出的理念。博物館標(biāo)志雖然各式各樣，但圖形大致可分為具象和抽象兩大類，細(xì)劃為以下四種：第一種分類以博物館名稱中的一個字為原型進(jìn)行設(shè)計，比如故宮博物院標(biāo)志中的圖形就是以“宮”字為原型（圖1）。

圖2 湖北省博物館標(biāo)志

第二種分類以館中著名的藏品為標(biāo)志的設(shè)計原型，如湖北省博物館標(biāo)志（圖2），以館中著名的曾侯乙編鐘為設(shè)計元素。第三種分類是以場館的整體建筑為標(biāo)志，如中國國家博物館，其標(biāo)志就是整個建筑的正面形象（圖3）。前三種分類都屬于第一大類，具象化設(shè)計方案。第四種分類則設(shè)計的較為抽象。這一類中，圖形雖然比較抽象，但是并非隨意，設(shè)計的圖形必定與博物館有內(nèi)在聯(lián)系或者是貫徹博物館的辦館理念。比如河北省博物院，它是由新館和舊館組成，圖形選以柱形結(jié)構(gòu)為原型，采用舊館的紅銅與新館玻璃色彩的融合，展現(xiàn)的是過去與未來的交融，此圖形象征著河北博物院承前啟后，傳承經(jīng)典（見圖4）。還有湖南省博物館新館的標(biāo)志設(shè)計，新的標(biāo)志是由中國知名設(shè)計師韓家英所設(shè)計，該設(shè)計融合了湖南省博物館特色文化與新館現(xiàn)代化建筑的形象特點，通過視覺萃取，達(dá)到國際視野與湖湘人文的平衡（圖5）。標(biāo)志以建筑形態(tài)為創(chuàng)作靈感，融入富含湘楚文化的書法藝術(shù)，形似降龍般身軀騰躍、爪甲揮舞，現(xiàn)代時尚線條與中國傳統(tǒng)精神交匯融合。設(shè)計恣意蓬勃、親近自然，保留了“鼎盛洞庭”的基本意象——鼎與水，并以簡潔舒放的書法筆墨進(jìn)行視覺表現(xiàn)。書法線條輕柔飄逸，體現(xiàn)湘楚文化的婉約靈動，以及深沉簡潔的色調(diào)，暗含博物館厚重的歷史沉淀。中英文字體設(shè)計采用現(xiàn)代化簡約手法，充滿時代感和時尚感，同時也便于國際溝通交流之用。圖形雖然用不一樣的方法呈現(xiàn)，但是都形象地表達(dá)了其標(biāo)志的內(nèi)涵及意義。標(biāo)志中的圖形也可以去看作一個獨(dú)立的部分，但是并不代表圖形就不去考慮周圍因素，所以當(dāng)我們在設(shè)計的時候要考慮不同地域、不同文化背景的人們對圖形的理解。霍爾《電視討論中的編碼和譯碼》提出編碼——解碼理論，推及到圖形亦是如此[2]。設(shè)計師是一個編碼者，我們?nèi)绾螌⒁饬x賦予，就看我們?nèi)绾尉幋a了。設(shè)計出的圖形接下來交給受眾解碼，受眾在解碼過程中是否和設(shè)計師編碼的理解一樣，就非常重要了。在這個過程中，圖形的空間和時間變量思考對標(biāo)志設(shè)計的影響尤為明顯。

圖3 中國國家博物館標(biāo)志

圖4 河北省博物院標(biāo)志

圖5 湖南省博物館標(biāo)志

三、博物館標(biāo)志設(shè)計中文字的“場所精神”

圖6 井岡山革命博物館標(biāo)志

圖7 中國人民革命軍事博物館標(biāo)志

人們通常用“字如其人”來形容一個人，也就是說，人們會通過字跡來判斷出他這個人怎樣，而將這些文字應(yīng)用到設(shè)計里面，同樣也是這個道理，設(shè)計離不開的不只有圖形，當(dāng)然還有文字。相同的文字有不一樣的字體，不同的字體就會有不一樣的效果，就拿宋體、黑體、楷體這些常用字體來作一個對比。宋體給人的感覺是客觀、雅致、大氣。黑體則給人厚重、搶眼、老實、靠譜的感覺，常用于制作標(biāo)題，有強(qiáng)調(diào)的效果?？w給人的感覺是清秀、平和、婉約、略帶書卷氣息，它是近、現(xiàn)代印刷品中追求書卷氣息的產(chǎn)物，多用于啟蒙教材。以此類推，在標(biāo)志設(shè)計中不同字體的更換也會碰撞出不一樣的火花，因此當(dāng)設(shè)計師設(shè)計標(biāo)志的時候，字體的選擇尤為關(guān)鍵[3]。

在中國早期的博物館標(biāo)志中，有許多博物館標(biāo)志就直接將名人的題字直接拓下來作為博物館的標(biāo)志。中國的博物館有文字標(biāo)志的主要可以分為兩大類：第一類是只有標(biāo)準(zhǔn)字組成的標(biāo)志設(shè)計，比如井岡山革命博物館標(biāo)志（圖6）（朱德題詞）、中國人民革命軍事博物館（圖7）（毛澤東題詞）。隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，越來越多的博物館開始重視標(biāo)志設(shè)計，所以第一種設(shè)計越來越少，而第二種是由圖形和文字的組合[4]。

博物館的中文字體多數(shù)是名家的手寫體，也有一些電腦字體。例如湖南省博物標(biāo)志設(shè)計（圖5），通過電腦，對字體進(jìn)行了量身定做，字體線條纖細(xì)，給人以現(xiàn)代感和未來感，通過個別文字的變形，巧妙地融合了湖南省博物館特色文化[5]。北京故宮博物院（圖1）的文字則是郭沫若所題，彰顯出北京故宮博物院悠久的歷史，展示了中國書法藝術(shù)之深邃，而英文的加入，寓意著北京故宮博物院是面向世界開放的，盡顯其莊嚴(yán)大氣。

四、博物館標(biāo)志設(shè)計中形態(tài)的“場所精神”

標(biāo)志形態(tài)多是由圖形和文字通過一定的規(guī)律排列組成，呈現(xiàn)的形態(tài)主要為兩種，第一種是圖形與文字上下排列；第二種是圖形與文字左右排列。不同的組合會呈現(xiàn)出不一樣的視覺效果，整體協(xié)調(diào)是關(guān)鍵。例如，中國國家博物館的標(biāo)志中圖形與文字就是上下排列，這樣給人磅礴大氣的感覺（圖3），如果左右排列，就不會產(chǎn)生這種感覺。

五、博物館標(biāo)志設(shè)計中材料的“場所精神”

標(biāo)志作為信息傳播的實際載體，材料的選取也是標(biāo)志重要的考慮因素。不同的材料會帶來不同的視覺感覺。在材料的選擇上也要考慮到地域文化、空間環(huán)境等因素，選材上首先要考慮到視覺效果及博物館要表達(dá)的理念。例如，要表現(xiàn)傳統(tǒng)文化和自然淳樸的風(fēng)格，就要考慮用木料、石材等一些容易表現(xiàn)風(fēng)格的材料；要有時代氣息，新穎且獨(dú)特，可以考慮用亞克力板、玻璃鋼、鋁塑板、PVC板、陽光板、弗龍板等材料。另外，還要考慮到材料的使用壽命，應(yīng)該盡量選擇環(huán)保、耐用、安全性高、不易磨損的材料，還要想到材料的后續(xù)保養(yǎng)工作。當(dāng)然，所選的材料要與博物館整體環(huán)境相適配。

六、結(jié)語

一個優(yōu)秀的標(biāo)志需要考慮色彩、圖形、文字、形態(tài)、材料等諸多設(shè)計元素。而這些元素不是獨(dú)立的而是彼此聯(lián)系的，它們除了是標(biāo)志的載體，還要成為博物館文化內(nèi)涵的“形象大使”，彰顯出博物館的建筑理念，其表現(xiàn)要根植于當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?，而這種特色就是博物館的“場所精神”。通過上述分析，博物館的標(biāo)志設(shè)計大致如下：色彩選擇，要體現(xiàn)民族特色,深入了解城市的文化、博物館建筑的主體顏色、周圍的環(huán)境等因素；圖形選擇，可以從當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?、博物館建筑形態(tài)、博物館館藏、博物館名稱等提取設(shè)計元素；文字選擇，要把握標(biāo)志設(shè)計的整體協(xié)調(diào)性，切合設(shè)計的主線，秉持博物館事業(yè)理念，體現(xiàn)出博物館的環(huán)境氛圍；形態(tài)選擇，要考慮到圖形與文字的排列組合，使其最大化地發(fā)揮組合排列之美；材料選擇，要選取符合地域文化、空間環(huán)境等因素，使之充分與博物館周圍環(huán)境相融合。