吳昊天

[摘 要]以澳門建筑遺產(chǎn)為研究對象，在資本循環(huán)理論的視角下，從游客的綜合感知入手，通過文本挖掘技術(shù)獲取澳門建筑遺產(chǎn)相關(guān)的感知數(shù)據(jù)，對其建筑遺產(chǎn)保護問題進行研究與探討，全面認知澳門建筑遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀與問題。澳門建筑遺產(chǎn)保護應(yīng)采取結(jié)合現(xiàn)代科技、增強建筑遺產(chǎn)文創(chuàng)功能，注重教育與傳播功能，加強博彩業(yè)相關(guān)歷史建筑的保護，利用政策優(yōu)勢等對策。

[關(guān)鍵詞]資本循環(huán)；澳門；建筑遺產(chǎn)

[中圖分類號]F299.27 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-8372（2018）02-0012-06

自澳門回歸祖國以來，在中央政府的大力支持下，歷屆澳門特區(qū)政府都高度重視建筑遺產(chǎn)的保護工作。2005年澳門歷史城區(qū)被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。2006年7月，澳門特區(qū)行政長官何厚鏵簽署第202/2006號批示，對申報世界遺產(chǎn)時向聯(lián)合國教科文組織提交的緩沖區(qū)范圍法規(guī)化。2009年，澳門特區(qū)政府正式推出《文化遺產(chǎn)保護法（草案）》，并面向社會各級多次征求意見，并進行多次討論。2014年8月13日，澳門立法會全體會議通過了《文化遺產(chǎn)保護法》。學(xué)界也從不同角度對澳門建筑遺產(chǎn)的保護問題進行了研究與探討。本文從資本循環(huán)理論的整體視角切入，以澳門建筑遺產(chǎn)為研究對象，從游客的綜合感知入手，通過文本挖掘技術(shù)，剖析澳門建筑遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀與問題，以期提出澳門建筑遺產(chǎn)保護的對策與建議。

一、理論梳理

《資本論》第二卷中馬克思討論的焦點是資本在各個階段的流通問題，其中，資本循環(huán)理論是馬克思資本流通理論的重要組成部分。馬克思認為在19世紀，由于資本之間的競爭與資本自身增值的需要，資本不僅需要強化工人勞動的強度和延長工人勞動的時間，將勞動力不斷投入生產(chǎn)過程中，擴大剩余價值的生產(chǎn)，還需使大部分價值重新回到生產(chǎn)領(lǐng)域。因為這一時期的工業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是資本化生產(chǎn)的支柱，所以，在這一時期的資本循環(huán)過程中，城市化與工業(yè)化在總體上是相互耦合的，這也與著名的諾瑟姆曲線大致相同。馬克思資本循環(huán)理論為之后學(xué)者的探討奠定了重要的基礎(chǔ)，為資本循環(huán)的研究提供了資料，開辟了道路。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，發(fā)達國家的城市化工業(yè)化進入快速發(fā)展的軌道，城市人口高速增長，城市物理空間進一步擴張。與此同時，其產(chǎn)業(yè)開始向其他發(fā)展中國家和地區(qū)轉(zhuǎn)移，發(fā)達國家開始進入城市化中后期，資本投資的主要對象由原來的制造業(yè)向房地產(chǎn)業(yè)、建筑業(yè)、服務(wù)業(yè)、金融業(yè)轉(zhuǎn)換。

法國學(xué)者亨利·列斐伏爾（Henri Lefebvre）認為城市的再生產(chǎn)可以分為三種：生育再生產(chǎn)、生產(chǎn)力再生產(chǎn)和社會關(guān)系再生產(chǎn)。他指出：“隨著工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴大與城市化的發(fā)展，資本的投入對象發(fā)生了改變，資本已經(jīng)從對空間事物的生產(chǎn)轉(zhuǎn)向了對空間本身的生產(chǎn)，其表現(xiàn)在具有一定歷史性的城市的急速擴張、社會的普遍都市化以及空間性組織等各個方面。今日對生產(chǎn)的分析顯示我們已經(jīng)由空間中心事物的生產(chǎn)轉(zhuǎn)向空間本身的生產(chǎn)?！盵1]

他認為在工業(yè)化發(fā)達階段工業(yè)化將與城市化出現(xiàn)錯位現(xiàn)象，在不動產(chǎn)、私有和共有建筑業(yè)投資（在空間的生產(chǎn)中）有著很高的收益，因為在這一生產(chǎn)中，盡管需要巨大的投資，有賴于技術(shù)的進步，但長期存在著一個可變資本與不可變資本的高比率。“在建筑業(yè)中，通過建筑業(yè)本身依靠一種中介—空間，金錢又帶來了金錢?！盵2]列斐伏爾認為資本循環(huán)與城市發(fā)展之間的聯(lián)系是十分重要的，在這方面的研究不能忽視，并對資本的初級循環(huán)和次級循環(huán)進行了重要的區(qū)分。他認為初次循環(huán)資金在生產(chǎn)領(lǐng)域（如制造）循環(huán)，涉及商品生產(chǎn)、第二級資本循環(huán)，主要是資本對土地、建筑、基礎(chǔ)設(shè)施投資，是剩余價值以各種形式的產(chǎn)權(quán)進行資本的輸入和輸出。他指出：“無論在哪里，全球性剩余資本部分的形成和實現(xiàn)在工業(yè)部門出現(xiàn)下降，那么在房地產(chǎn)倒賣、建筑地產(chǎn)開發(fā)中所實現(xiàn)的比重就會上升”[3]。中國學(xué)者吳甯認為列斐伏爾的研究表明，第二循環(huán)的投資提供了在第一循環(huán)中過度積累危機的一種暫時的解決方案，建筑環(huán)境的生產(chǎn)與流通成本和資本主義反復(fù)的經(jīng)濟危機有著深層次的內(nèi)在聯(lián)系。

亨利·列斐伏爾的這一理論對之后的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)具有較大的影響。

美國學(xué)者大衛(wèi)·哈維（David Harvey）則認為，資本循環(huán)包括初級循環(huán)（Primary circuit），即資本投入工業(yè)生產(chǎn)。次級循環(huán)（Secondary circuit），即資本投資到人造環(huán)境（Bulid enviroment）的生產(chǎn)。哈維假設(shè)，資本積累從初級循環(huán)轉(zhuǎn)入次級循環(huán)，一要以次級循環(huán)出現(xiàn)過度積累和普遍產(chǎn)生“階級-壟斷地租”為前提。第三級循環(huán)，即資本投資到科學(xué)技術(shù)研究、勞動力再生產(chǎn)?？茖W(xué)技術(shù)研究是指通過新科學(xué)新技術(shù)的研發(fā)進行生產(chǎn)力的發(fā)展和革新。勞動力再生產(chǎn)的投資則可以分為兩部分：一部分資本投資于文化教育、健康休閑領(lǐng)域，使勞動力的工作能力得到提高；另一部分投資文化意識形態(tài)、軍事等以轉(zhuǎn)讓整合勞動力。但第三級循環(huán)的實現(xiàn)采取的仍然是時間修復(fù)手段，同樣不能根本解決過度積累的問題，資本經(jīng)過初級循環(huán)流向次級循環(huán)轉(zhuǎn)換，并經(jīng)過引導(dǎo)進入第三級循環(huán)，不可能從根本上避免危機的再次爆發(fā)。當(dāng)時間修復(fù)失靈時，資本主義開始采取空間修復(fù)?？臻g修復(fù)（spatial fix）即通過在別處開發(fā)的新的市場，以新的生產(chǎn)能力和新的資源、社會和勞動可能性進行資本的空間轉(zhuǎn)移[4]。

二、研究方法

本研究采用文獻資料法、文本挖掘技術(shù)等研究方法相結(jié)合的方式，在資本循環(huán)理論視角下探討澳門建筑遺產(chǎn)保護的路徑。

文本挖掘技術(shù)是指從大量文本的集合C中發(fā)現(xiàn)隱含的模式p的一種技術(shù)。如果將C看作輸入，將p看作輸出，那么文本挖掘的過程就是從輸入到輸出的一個映射 ξ ： C→p[5] 。使用文本挖掘軟件對文本化的材料進行組織、標(biāo)引、檢索、利用，是一種大資料的研究方法，其特點為海量性、客觀性、智能性，可使定量研究與定性研究相結(jié)合。Rost文本挖掘軟件能夠從大量的材料中歸納具有說服力的普遍性結(jié)論，可以對數(shù)據(jù)庫文本進行詞頻、聚類、分類、情感分析、社會網(wǎng)絡(luò)語義分析。具體到本文研究對象，澳門作為世界旅游休閑中心，游客對于建筑遺產(chǎn)的感知過程是一種重要的空間生產(chǎn)過程，也是資本循環(huán)的過程，因此需要對游客的綜合感知進行研究。運用文本挖掘技術(shù)進行研究的具體步驟可分為三步：1.通過網(wǎng)絡(luò)組建“澳門攻略數(shù)據(jù)庫”，以澳門攻略為關(guān)鍵字，以2012年1月—2017年1月為時間段，在去哪兒網(wǎng)、Mafengwo等重要旅游門戶網(wǎng)站進行文本的收集與篩選，共篩選出116篇有效文本。2.將“澳門攻略數(shù)據(jù)庫”導(dǎo)入Rost文本挖掘軟件進行詞頻分析、感知分析等。3.運用Excel對所得資料進行處理，將“澳門攻略數(shù)據(jù)庫”中與澳門建筑遺產(chǎn)無關(guān)的資料刪除，合并同義詞、近義詞，得出澳門建筑遺產(chǎn)的游客感知情況及其相關(guān)資料，制成澳門建筑遺產(chǎn)高頻率特征詞表。

三、資本循環(huán)視角下澳門建筑遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀分析

（一）建筑遺產(chǎn)文本分析

澳門是一座多元文化薈萃的城市，澳門的建筑堪稱多元文化薈萃的代表?！皬慕ㄖW(xué)的角度來看，澳門是一個‘中國建筑‘ 葡萄牙建筑‘果阿建筑等多元文化整合并存的城市?！盵6]澳門也是一座較為典型的后工業(yè)化城市，因此本研究主要涉及資本循環(huán)中的次級資本循環(huán)與第三級資本循環(huán)的相關(guān)問題。在澳門建筑的文本挖掘上，因建筑內(nèi)含范圍較廣，也將涉及對于建筑遺產(chǎn)的不同理解。故本研究將采取總分的形式，先將與所有建筑有關(guān)的文本匯總，制成澳門建筑遺產(chǎn)相關(guān)文本詞頻總表（見表1），再按照單體歷史文化建筑、歷史文化街區(qū)、建筑統(tǒng)稱、博彩相關(guān)建筑等進行分類。

澳門單體歷史文化建筑共25項，在建筑遺產(chǎn)中占比最大。其中，既有大三巴、大炮臺、媽祖閣、主教座堂、崗頂劇院等歷史建筑，也有澳門塔、關(guān)閘等現(xiàn)代建筑。從表2可以看出，大三巴位列第一，這與澳門的實際情況是相符的。

歷史文化街區(qū)共5項（見表3）。議事亭前地與官也街詞頻較高，分別位列第一和第二，兩者是澳門重要的旅游集散地，地域范圍相對于其他街區(qū)較大，歷史文化建筑較為集中，街區(qū)意象景觀的營銷與建構(gòu)也較為成功，這與澳門的實際情況也是相符的；而戀愛巷與俊秀里作為大三巴附近的兩條小巷，雖然物理空間狹小，但出現(xiàn)頻次分別為30次和25次，說明近年來澳門特區(qū)政府對這兩條街巷的活化工作成效較為顯著，如今兩處已經(jīng)建成地標(biāo)性景觀。福隆新街出現(xiàn)頻次則相對較少，僅為12次，實際上無論是在街區(qū)歷史文化還是空間規(guī)模上福隆新街都具有獨特優(yōu)勢，未來可以作為活化、更新與傳播的重點街區(qū)。其他歷史文化街區(qū)如望德堂街區(qū)、路環(huán)歷史文化街區(qū)等則沒有游客的感知資料，這也與現(xiàn)實的情況大致相符。筆者認為這與望德堂區(qū)本身的規(guī)劃與意象的營造有著較大關(guān)聯(lián)?？梢姲拈T歷史文化街區(qū)的活化與更新還存在著較大的空間，澳門也應(yīng)根據(jù)街區(qū)的產(chǎn)業(yè)布局和歷史文脈加大對其活化力度，促進資本向第三級循環(huán)轉(zhuǎn)化，加快世界旅游休閑中心的建設(shè)步伐。

澳門建筑統(tǒng)稱共6項（見表4）。酒店、娛樂場、博物館位列前三，這與澳門的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是相符的。博物館、教堂、墳場這一類建筑統(tǒng)稱出現(xiàn)頻次也較高，其是澳門中西文化薈萃的較好展示載體，具有再提升、再開發(fā)的空間與潛力，可以促進資本向第三級循環(huán)轉(zhuǎn)化。筆者認為大橋與輕軌這一類建筑統(tǒng)稱出現(xiàn)頻率較高，可能與澳門現(xiàn)有的城市交通橋梁和正在建設(shè)的港珠澳大橋、輕軌工程有關(guān)，這一類基礎(chǔ)設(shè)施工程屬于資本的次級循環(huán)的范疇，但此類工程建筑將為資本向第三級循環(huán)轉(zhuǎn)化提供支撐與動力。而小巷、青年旅社、噴水池、歷史城區(qū)這一類建筑和建筑附屬設(shè)施的活化與更新也可在一定程度上促進資本向第三級循環(huán)轉(zhuǎn)化。

博彩業(yè)建筑共6項（見表5）。威尼斯人、銀河、新葡京位列前三，威尼斯人以923次位列第一，且與第二位差距較大。筆者認為這與威尼斯人開建時間早、空間體量大、服務(wù)設(shè)施完善、知名度較高、建筑風(fēng)格獨具特色有關(guān)。巴黎人、新濠影匯因投入運營時間較晚，排名較后。

（二）游客感知文本分析

在游客感知方面，因感知整體種類較多，故在相關(guān)文本中，提取前40位的游客感知相關(guān)文本整理成表（見表6）。

從表6可知，游客感知方面涉及領(lǐng)域最廣，包含衣食住行各個方面。游客對澳門建筑遺產(chǎn)的整體評價較好，以中性評價和積極評價為主。積極評價中歷史、著名、特色、方便、友好、漂亮、繁華、實在等出現(xiàn)頻率較高；中性評價中傳統(tǒng)、第一次、不大、錯過、排隊等出現(xiàn)頻率較高；消極評價整體較少，且排名較后，可惜、擁擠等出現(xiàn)頻率相對較高。由此可見，游客對澳門建筑遺產(chǎn)的整體感知較好，但也有如擁擠等消極評價。

影視作品作為意識形態(tài)的載體，對于城市、街區(qū)與建筑意象的建構(gòu)不容小覷。本文共搜集到3個電影方面的版本：《澳門風(fēng)云》《不二情書》《伊莎貝拉》，出現(xiàn)頻次為11次、7次、6次，雖然出現(xiàn)頻次整體較低，但因電影在澳門多地取景，對游客感知影響較大。但目前相關(guān)建筑尚未有較為明顯的指引標(biāo)識，難以引爆“游客”。

（三）地區(qū)與城市聯(lián)系文本分析

大衛(wèi)哈維認為，資本積累向來就是一個深刻的地理事件[7]。地理的擴張、空間的重組和不平衡地理發(fā)展的多種可能性是資本循環(huán)的要素。本研究提取與澳門聯(lián)系頻次排名前30的文本，其中既有國家、地區(qū)，也有城市、街區(qū)（見表7）。珠海、香港、廣州、深圳與澳門山水相連，聯(lián)系頻次較多，故出現(xiàn)頻率較高，其中橫琴與蛇口是深圳與珠海兩地的重要口岸和重點發(fā)展區(qū)域，也是開展粵港澳合作的重要支撐，故出現(xiàn)頻次最高。拉斯維加斯則在城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、城市建筑形態(tài)上與澳門相似且聯(lián)系較多，游客經(jīng)常把二兩者進行對比與聯(lián)系。意大利與法國的出現(xiàn)頻次較高，是因為澳門作為區(qū)域性的交通中心，與兩國聯(lián)系密切，且澳門的威尼斯人與巴黎人都是體量較大、知名度較高的旅游景點與娛樂消費中心，可以讓游客更多地感受到兩國的風(fēng)情與文化。日本、新加坡、馬來西亞、菲律賓、印度、巴西、越南出現(xiàn)頻次也較高，原因在與它們與澳門在歷史、經(jīng)濟上的聯(lián)系密切。這表明，澳門是一個與不同國家、不同民族、不同文化和諧相處、交流、互相學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的城市；在軟實力理論中，則體現(xiàn)為不同群體對這個地區(qū)的一種認同。

四、對策建議

（一）結(jié)合現(xiàn)代科技，增強建筑遺產(chǎn)文創(chuàng)功能

建筑更新是一個資本增密的過程，在資本的次級循環(huán)向第三級循環(huán)轉(zhuǎn)換中，需加強對科學(xué)技術(shù)、文化創(chuàng)意的投資，讓空間在這個過程中實現(xiàn)資本的不斷增密。澳門《文遺法》第一章規(guī)定的實施本法的原則中，就有“預(yù)防原則”：“防止文化遺產(chǎn)損壞、衰落或者喪失其組成元素”。筆者認為，保護的最好途徑是使用，在建筑遺產(chǎn)的再利用上，可以與現(xiàn)代科技相結(jié)合，如AR、VR等聲光電技術(shù)，在尊重原真性的前提下，賦予澳門歷史建筑新的功能形態(tài)與生命。澳門《文遺法》中還提出了“平衡原則”，即采取確保經(jīng)濟及社會發(fā)展政策能與文化遺產(chǎn)保護政策互相融合的適當(dāng)手段，推動澳門特別行政區(qū)的綜合、和諧及可持續(xù)發(fā)展。因此，應(yīng)開展建筑社會史的調(diào)查研究活動，對建筑遺產(chǎn)背后的歷史記憶、口頭傳說、民間故事進行整理匯總，依照協(xié)調(diào)原則，尊重建筑背后的歷史文化記憶與文脈，在此基礎(chǔ)上結(jié)合文創(chuàng)開發(fā)，積極挖掘在地產(chǎn)品，鼓勵市民與各組織積極參與進行協(xié)同創(chuàng)意與創(chuàng)新。

（二）注重教育功能，建構(gòu)傳播建筑遺產(chǎn)的意象

建筑遺產(chǎn)的文化教育功能是其重要功能之一，在資本增密和資本的次級循環(huán)向第三級循環(huán)轉(zhuǎn)換的過程中，需加強對文化教育功能的投資。澳門建筑是天然的教育場所，其反映的愛國愛家文化、和合文化、仁愛文化、誠信文化、創(chuàng)新文化等都是非常寶貴的文化財富。在澳門建筑遺產(chǎn)的保護與更新中應(yīng)更加注重其教育功能的發(fā)揮。如對澳門愛國愛澳建筑、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建筑、中葡友好合作建筑等中蘊含的獨具特色的文化加以篩選、整理與傳播，開發(fā)適合不同層次、不同年齡階段的體驗學(xué)習(xí)課堂。可與高等院?？蒲性核献鏖_設(shè)相關(guān)研究機構(gòu)與相關(guān)專業(yè)以培養(yǎng)專門人才。還應(yīng)加強澳門建筑遺產(chǎn)意象的建構(gòu)與傳播，如澳門望德堂與路環(huán)歷史文化街區(qū)，可利用大資料平臺找準(zhǔn)溝通元，利用小視頻、GIF動圖、美圖、直播等形式，開展創(chuàng)意傳播，建構(gòu)澳門建筑遺產(chǎn)意象。

（三）加強博彩業(yè)相關(guān)歷史建筑的保護

資本循環(huán)理論中，博彩業(yè)、金融業(yè)在資本積累向次級循環(huán)、第三級循環(huán)轉(zhuǎn)換的過程中充當(dāng)著中介與“再生產(chǎn)”的重要功能。博彩業(yè)是澳門的特色產(chǎn)業(yè)與支柱產(chǎn)業(yè)，澳門博彩建筑歷史悠久，獨具特色，在全球享有很高的聲譽。目前較早的一批與博彩業(yè)相關(guān)的歷史建筑也已經(jīng)開始了保護與再利用工作。開展博彩業(yè)建筑遺產(chǎn)的保護與再利用將有助于促進經(jīng)濟適度多元化，推動澳門世界旅游休閑中心建設(shè)。

（四）利用政策優(yōu)勢，促進建筑遺產(chǎn)的保護與開發(fā)

2011年3月6日在北京簽署的《粵澳合作框架協(xié)定》對澳門與廣東深化合作進行了更為詳盡的闡述，指出“以澳門世界旅游休閑中心為龍頭、珠海國際商務(wù)休閑旅游度假區(qū)為節(jié)點、廣東旅游資源為依托，發(fā)揮兩地豐富歷史文化旅游資源，豐富澳門旅游業(yè)內(nèi)涵，發(fā)展主題多樣、特色多元的綜合性旅游服務(wù)”。

《中華人民共和國澳門特別行政區(qū)基本法》不僅肯定了澳門的現(xiàn)行政治制度，而且對澳門的管理體制也做出明確的規(guī)定：“中華人民共和國全國人民代表大會授權(quán)澳門特別行政區(qū)依照本法的規(guī)定實行高度自治，享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨立的司法權(quán)和終審權(quán)。”在此基礎(chǔ)上澳門特別行政區(qū)可“自行制定文化政策，包括文學(xué)藝術(shù)、廣播、電影、電視等政策”。

這些政策使得澳門在開展經(jīng)濟、科技、文化等活動時享有了很大的自由度，給澳門建筑遺產(chǎn)保護與開發(fā)提供了有利條件，也將有助于資本從次級循環(huán)向第三級循環(huán)的流動。

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[責(zé)任編輯 王艷芳]